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彡彡人ミミ 彡彡彡彡彡
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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司 ４月 ４日号
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★★★★★★★★★★ＨＴＭＬ版★★★★★★★★★★★
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★メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに
選ばれました！
★２００９年、２０１０年、連続、カテゴリー部門・人気NO.１に選ばれました。
【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
●２月２４日（講演で、東京へ）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
今、新幹線の中。
東京へ向かう。
虎の門近くにある、海洋船舶ビル。
そこで講演。
ワイフも同行。
「行きたいか？」と声をかけると、「うん」と。
「あんな家で、ひとりでボーッとしているのもつらいだろ？」と言うと、「うん」と。
まさに二人三脚。
２人で１人前。
たった今、講演の資料を読みなおしたところ。
ほっと一息ついたとき、静岡に着いた。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●自転車屋
数日前、近くのショッピングセンターへ行った。
驚いた。
驚いて、そのまま絶句。
それまでも、１００～２００台前後の自転車を並べていた。
そのコーナーが、２倍近く、広くなった。
数も、３００～４００台！
私の実家も自転車を売っていた。
新車が１０～１５台。
中古車が１０～１５台。
私が生まれ育った町では、それでもふつうの自転車屋だった。
が、そのうち４０台近い自転車を並べて売る店ができた。
その店が、私には、大きく、立派な店に見えた。
が、それが今では、３００～４００台。
関連グッズも、ズラリと並んでいる。
……その自転車を見ているうちに、どういうわけか、悲しくなってきた。
すぐにも涙がこぼれそうだった。
だれかに叩きのめされたかのような、無力感。
敗北感。
それがつらかった。
「親父（おやじ）が生きていたら、これを見ただけで、絶望しただろうな」と。
押し黙ったまま歩いていると、ワイフがこう言った。
「もう、あなたの家は、ないのだから……」と。
ワイフは、私を慰めたつもりかもしれない。
が、そんな言葉で、慰められるようなものではない。
「自転車」には、私の祖父や父、兄の血が流れている。
今の今も、私の体の中には、その血が流れている。
……もし、今、私が自転車屋を経営していたら、かならずカタキを取ってやる。
敵が５００台なら、私は１０００台、並べてやる。
ショッピングセンターを出るまで、私はそんなことを考えていた。
●ザマーミロ、ヘッジファンド！
ヘッジファンド、ハゲタカ！
数日前も、そう書いた。
そのヘッジファンド。
ヘッジファンドは、その国の国債を買い入れるときは、ふつう、同時に保険をかける。
ＣＤＳ※というのがそれ。
万が一、国債が紙くずになったとしても、その保険がかけてあれば、それでカバーできる。
（実際には、もう少し複雑。
が、おおざっぱに言えば、そういうこと。）
ふつう国が国家破綻（デフォルト）に向かうときは、国債は額面を割る。
額面が、たとえば１００万円の国債でも、９０万円とかになる。
価格がさがった国債を、保険をかけながら、さらに買いつづける。
破綻が近づけば近づくほど、国債は安くなる。
こうしてその国が破綻するのを、待つ。
破綻すれば、国債は紙くず。
が、保険がかけてあれば、額面どおり、元金は保証される。
こうしてヘッジファンドは、莫大な利益を得る。
２０００年のはじめ、アルゼンチンが破綻したときもそうだった。
（注※……ＣＤＳ商品について）
『クレジット・デフォルト・スワップ (Credit default swap、CDS) とは、クレジットデリバティブの一種で、債権自体を移転することなく信用リスクのみを移転する取引である。最も取引が盛んなクレジットデリバティブのひとつ。銀行の自己資本比率を高める対策の一環としても利用される』（以上、ウィキペディア百科事典）と。
●ギリシャ
ギリシャは、刻一刻と、金融危機が悪化しつつあった。
国家破綻は、時間の問題だった。
が、こういうときこそ、ヘッジファンドの出番。
破綻を見越して、国債を買いつづける。
各国の金融機関がもっているギリシャ国債を、安く買いたたく。
で、デフォルト（債務不履行＝国家破綻）ともなれば、そのときこそ、ヘッジファンドの出番。
元金は、ＣＤＦで保証されている。
額面通りの金額を、それぞれの銀行から受け取ればよい。
……という手はずだった。
が、ここで思わぬ誤算！
●ザマーミロ！
各国の銀行団、つまり民間債権者たちは、約５４％の債務削減に応じてしまった※。
わかりやすく言えば、借金の帳消し。
「うちは１億円の貸金がありますが、半額だけでも返してもらえれば結構です」と。
銀行としても、ヘッジファンドに満額の保証金を支払うくらいなら、そのほうが安くすむ。
仮に５０％分の損をしても、５０%分は、返ってくる。
プラス、保証金は支払わなくても、すむ。
が、ヘッジファンドにとっては、おもしろくない。
日に日に、保証金が積み重なっていく。
が、私は、こう書きたい。
ザマーミロ！、と。
お金（マネー）というのは、コツコツと汗水流して働いて得るもの。
そのお金（マネー）を商品にし、巨額の利益をあげるヘッジファンド。
狂っている。
いくら資本主義の世界とはいえ、こんなことが許されてよいはずがない。
今ごろ、ヘッジファンド・ハゲタカ集団は、地団駄（じだんだ）踏んで、悔しがっているにちがいない。
５４％も貸し金を棒引きにされた上、保証金も手に入らない。
だから、もう一度。
ザマーミロ！
（注※……ヘッジファンド）
Ｂｌｏｏｍｂｅｒｇは、つぎのように伝える。
ＣＤＳが発生するかどうか、目下、きわめて微妙な段階ということらしい。
『２月24日（ブルームバーグ）：ギリシャ政府が同国債保有者に債務交換を強制する集団行動条項（ＣＡＣ）を発動すれば、想定元本32億ドル（約2600億円）相当のギリシャ債を保証するクレジット・デフォルト・スワップ（ＣＤＳ）の決済が発生する可能性がある。
ギリシャ政府は24日、投資家が保有するギリシャ債の新発債への交換を正式提案した。民間債権者は額面の53.5％を減免することに合意している。国際スワップデリバティブ協会（ＩＳＤＡ）の規則によれば、ＣＡＣが発動されるとＣＤＳの決済が起こる。
米証券保管振替機関（ＤＴＣＣ）によると、ギリシャ債を保証するＣＤＳの残高は17日時点で合計4263枚』（Ｂｌｏｏｍｂｅｒｇ ２－２４）と。
●ポルトガル
もっともギリシャが、これで安泰かというと、それはどうか？
言うなれば、今回の救済策は、延命措置。
ギリシャの金融危機が、これで終わったとは、だれも思っていない。
そればかりか、今度は、ポルトガルもおかしくなり始めた。
一難去って、また一難。
それを繰り返している間に、ＥＵは、奈落の底へと落ちていく。
●東京
東京での講演（Ｓ＆Ｇ財団）が終わった。
今は、帰りの電車の中。
先ほど、夕食の弁当を食べ終えたところ。
正直に告白する。
今度ほど、東京を怖く思ったことはない。
今朝も、地震の夢を見た。
３年以内に、７０％の確率……そんな予報も出ている。
会場から、新橋駅まで歩いたが、気が気ではなかった。
１００メートル歩くごとに、「ここで地震が起きたら……」と、そんなことばかり考えていた。
私は君子ではないが、『君子、危うきに近寄らず』。
３・１１大震災（２０１１）以来、はじめての東京。
それ以前と何も変わらず、東京は元気だった。
●男性
今日の講演会は、それぞれの地域で、指導員として活躍している人たちのものだった。
自動販売機のところで知りあった男性は、岩手県から来ていた。
その町の教育委員会の人だった。
そのこともあって、……つまりほとんどが男性ということもあって、反応は鈍かった。
「笑ってくれるかな？」と思って話しても、ムッツリ、ダンマリ……。
そういう点では、話しにくかった。
が、それにも慣れた。
男性というのは、そういうもの。
●新富士
新幹線は、たった今、新富士に着いた。
あれほど込んでいた車内も、今はガラガラ。
うしろの席に座った若い男性が、ボソボソと何やら話しあっている。
内容はわからないが、ときどきフフフ……、ハハハ……と笑っている。
会社の同僚か、何かなのだろう。
勝ち誇ったような、自信たっぷりの声。
「私にも、ああいうときがあったなア」と。
遠い昔……というより、今の「私」とは、切り離された昔のような気がする。
うしろで話している若い男性と、私の間に、連続性がない。
言い換えると、うしろの男性が、別人種の人たちのように思えてくる。
宇宙人でもよい。
●前原誠司ｖｓ産経新聞
前原誠司氏（民主党）と産経新聞が、喧嘩している。
ロイターは、つぎのように伝える。
『民主党の前原誠司政調会長は２３日、産経新聞の報道内容に問題があるとして、産経新聞記者の記者会見出席を拒否した。
他の報道機関が拒否理由を求めたのに対し、前原氏は「人をおとしめるための悪口、ペンの暴力の類いが続き受容限度を超えた。
記者に批判する権利はあるが、事実に基づかなければならない」と答えた。
会見場所に産経の記者がいたため、前原氏は隣室に移動して会見』（ロイター）と。
そうであっても、またそうでなくても、これはまずい！
いくら気に入らなくても、特定の新聞社の記者を締め出すのは、まずい。
私だったら、「サンケイ（Ｋ）」というのは、「臭い、汚い、奇怪のことですか？」とやり返してやる。
あるいは、こうでもよい。
「英語では、ありがとうは、サンキュー。結構ですは、サンケー？、ですね」と。
私自身は、産経新聞にとくに、反感をもっているわけではない。（誤解のないように！）
が、前原誠司氏の発言は、報道の自由の観点からして、好ましくない。
身の回りにイエス・マンばかり置くようになったら、それは独裁政治の第一歩と考えてよい。
そう言えば、昔、佐藤栄作元首相が、同じようにして、記者会見をボイコットしたことがあった。
「新聞記者は、みな、出ていけ」と。
まことにもって、見苦しい事件だった。
で、民主党という党が、どもよくわからない。
民主とは名ばかり。
独裁的で、心が狭い。
産経新聞など相手にせず、もっと大きな敵に向かって、その矛先を向けたらどうか。
●学力
読売新聞にこんな記事が載っていた。
いつもの記事なので、私は驚かない。
しかし今、日本の子どもの学力は、ここまで低下している。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、読売新聞より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●「平均」の意味、大学生の２４％が理解せず
大学生の２４％が「平均」の意味を正しく理解していないなど、基礎的な数学力、論理力に大きな課題があることが、日本数学会が実施した初の「大学生数学基本調査」で明らかになった。
理系学生やセンター入試で数学を受験した大学生も多数含まれており、入試のあり方も問われそうだ。
調査は昨年４月から７月にかけ、国公立大から私立大まで４８大学で実施。
主に入学直後の学生５９３４人が協力した。
調査では小中学校で学ぶ内容を中心に、論理的な文章の読解や記述力、基本的な作図力を問う５問が出題された。
その結果、全問正答した学生は、わずか１・２％だった。
「偶数と奇数を足すとなぜ奇数になるか」を論理的に説明させる中３レベルの問題の正答率は１９・１％。
小６で学ぶ「平均」についても、求め方は分かるが、「平均より身長が高い生徒と低い生徒は同じ数いる」などの正誤については誤答が目立ち、中堅私大では半数が誤答だった。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、読売新聞より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋ ＣＭ
この記事を読んで、私は、こう思った。
「小学１年生（小学１年生だぞ！）でも、理解できるのに！」と。
それを疑う人は、つぎのビデオを見てほしい。
実際、私が小学１年生に、平均を教えたときのものである（２０１２年1月）。
子どもの学力が低下したというよりは、学校のもつ教育力が低下した。
そう考える方が、正しい。
「やるべきことはやります。しかしそれ以上のことはやりません」と。
が、教師を責めてはいけない。
教師自身が、規則、制約で、体中が、がんじがらめに縛られている。
身動きが取れない。
もう４０年前の話。
こんなことがあった。
ある小学校（東京都）で、ＯＨＰ（大型の投影機械）教育を始めた教師がいた。
私の友人の弟氏だった。
小学４年生の教室で、それを使った。
地図を何枚か重ねていくというものだった。
最初は道→川や橋→家→……、と。
当時としては、画期的な教育法だった。
弟氏は、本まで書いた。
が、それに「待った」をかけたのが、ほかならぬその学校の校長だった。
いわく「ひとつのクラスだけが、飛びぬけた教育をするのは、不公平になる」と。
ほかの教室の親たちが騒いだこともある。
「どうしてうちの子どもの教室では、してもらえないのか！」と。
以後、その弟氏は、ＯＨＰを使った指導をあきらめてしまった。
ここに書いた友人というのは、当時、主婦と生活社で編集長をしていた、井上清氏である。
この話が事実であることを保証するため、あえて井上清氏の名前をあげさせてもらった。
……今、学校教育に求められているのは、「自由」と「責任」。
この２つが両立しないかぎり、これからも子どもの学力低下は、つづく。
●浜松
新幹線は、まもなく、浜松駅に到着する。
今日のエッセーは、ここまで。
（はやし浩司 教育 林 浩司 林浩司 Ｈｉｒｏｓｈｉ Ｈａｙａｓｈｉ 幼児教育 教育評論 幼児教育評論 はやし浩司 ＯＨＰ教育 平均値 学力低下 はやし浩司 ＯＨＰ 平均値がわからない大学生 ＣＤＳ ギリシャ金融危機 はやし浩司 平均 平均値 小学生でもわかる平均値 平均 はやし浩司 ＢＷ教室での実践）
（追記）翌朝（２５日）、主催者の方から、メールが届いていた。
今回も、みじめな気持で、会場を去った。
できは、最悪。
早口で、一方的に、まくしたてただけ。
気分はよくなかった。
が、メールを読んで、ほんの少しだけ、気分が安らいだ。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
はやし様
昨日は大変貴重なご講演をいただき、誠にありがとうございました。
参加者からはとても勉強になった、初めて知る内容が多く新鮮で内容が分かりやすかったとの声が多かったです。
今後ともお付き合いができればと思っております。
奥様にもお越しいただき、誠にありがとうございました。よろしくお伝え下さい。
この度は大変お忙しいところ、ありがとうございました。
Ｂ＆Ｇ財団 ＨＤ
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Feb. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【読者の方より、相談】
●離婚後の問題
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
Ｎ氏（男性）は、現在、１人の女性（以下、Ａさん）と同棲している。
その女性（Ａさん）は、１年ほど前、別の男性と離婚。
Ｎ氏は、その女性（Ａさん）との婚姻届は、まだ出していない。
現在、Ｎ氏は、その女性（Ａさん）と、同棲中。
そのＡさんには、元夫の間にできた、１人の子どもがいる。
現在、７歳。
今は、Ｎ氏、そのＡさん、それに７歳の子どもと、いっしょに暮らしている。
離婚した相手の男性（元夫）は、「２週間に１回１泊２日の面会をさせろ」と言っている。
そのため、Ａさんは、元夫にときどき、子どもを会わせている。
が、元夫は、子どもの歓心を買うため、高価なプレゼントを与えたりしている。
歯をみがかせないこともあるという。
Ｎ氏としては、こうした関係をできるだけ早く、すっきりしたい、……ということらしい。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●N氏よりの相談（原文のまま）
『子供が６歳の時、両親が離婚。
（４歳の時から両親は一言も話さなくなっていたそうです。）
離婚後すぐ私と彼女は知り合って交際するようになり、離婚後半年で私と、彼女、彼女の子供と３人で暮らす様になり、１年がたとうとしています
【 お問い合せ内容(2500字以内で……）それ以上のときは、掲示板（相談コーナー）へお書きください。 】：
いつも子育てにとても参考にさせてもらっています。
上記の様な複雑な状況で３人で生活しています。
同棲して１年で、結婚を考えていますが、以下の様な問題があります。
?結婚の話をすると、夫婦で建てた時の家のローンを、半分払えと言われる可能性が高い為、様子を見ている。
?離婚した時、元夫から「２週間に１回１泊２日の面会をさせろ」と言われており、今はそれを持続している。
離婚直後は嫌がっていたが、子供は父親を今はとても慕っており、面会後「寂しい」と泣くことも時折ある。
父親は面会時はつきっきりで遊んであげていて、とても子供に優しい。
３，４か月に１回はゲームのソフト等、子供が喜ぶ高額なおもちゃを買ってあげている。
離婚前はそこまで遊ぶことも、ゲームを買うこともなかったようです。
?子供は３歳ころまで言葉を話すのが遅く、特殊学校に行っていた。
幼稚園も特殊学級に入れる様言われたが、普通の学校に行った途端、せきを切った様に発語する様になった。
今まだ目を合わせて話せず、又、新しい環境になじむのがとても苦手。
普通だがかなり怖がりで、自分の慣れたもの以外に慣れるのが苦手な子。
彼女と元夫はかなり仲が悪く、話ができないので手紙でやりとりをしています。
彼女が夫に何か提案をしても罵倒する返事しか返ってこないので話し合いをして子育てを協力しあう雰囲気はありません。
（例えば面会時にいつも歯磨きをしていなかったので歯磨きをお願いしたら、お前の育て方が悪いとありました。
元夫は彼女以外の人には人当たりよくしているそうです。）
私は結婚をしたいのですが、例えばバレンタインデーに父親にこったチョコレートをあげようとする等、違いを見せられると冷静であろうとするのですが辛い時があります。
又、私は私なりの教育を考えて実践しています。
例えば何時間でも家でゲームをして良い決まりだったのを、ゲームの時間を決める、本を読まなかった子に、夜寝る前に本を読んで聞かせている等ですが、面会のたびに違う家の、子供にとっては心地良いルールに戻され返ってきたり、２つの家の価値観が違いすぎて子供が困惑している時があります。
できれば結婚後は面会頻度を２カ月に１回、泊りは夏休み、冬休みのみにしたいのですが、子供の心理上はそれがどうなのか、アドバイスを頂ければと想います。
又、父親から遠方になるのに、引っ越ししようかとも考えています。
よろしくお願い致します。
私とその子供との関係は、良い方だと思います。
子供も「今のお父さんと出会えて良かった」と言っている様です。
ただまだ彼に馴染んでもらうには時間がかかると思っていて、待つつもりでいます』（以上、N氏の相談）。
●未練
結婚の仕方は、いろいろある。
同じように離婚の仕方も、これまたいろいろある。
みながみな、（さわやかに）というわけにはいかない。
たいていは、（ドロドロ）。
私の知人（５８歳）は、離婚調停で、３年も費やした。
財産分離に時間がかかった。
以前、こう書いたことがある。
「離婚を覚悟するなら、未練を徹底的に消してからにしたらよい」と。
未練が残ると、離婚も、ドロドロしたものになりやすい。
その未練。
その第一が、子どもがいれば、子どもということになる。
離婚したという「敗北感」「屈辱感」「挫折感」「失敗感」、さらに「世間体」や「見栄、メンツ」などなど。
こうしたものが、複雑にからんでくる。
もちろん相手への思い、不本意な別れなどもある。
「未練」というのは、そういう意味でも、一筋縄ではいかない。
●元夫
Ｎ氏からの相談を読んでいると、元夫の、その「未練」を強く感ずる。
Ａさんの心はともかくも、元夫は、その未練の中でもがいている。
子どもへの思いもあるだろうが、むしろ子どもを理由にし、Ａさんとの接触を求めている。
独り残された元夫にすれば、「では、私はどうすればいのだ」ということになる。
相談の内容からすると、Ａさんのほうが、やや強引な形で、離婚したという印象をもつ。
そのあたりの心理、つまり元夫の気持ちを理解しないと、今の状態は、しばらくつづく。
が、口で言うほど、これは簡単なことではない。
仏教でも、四苦八苦のひとつに、『怨憎会苦（おんぞうえく）』『愛離別苦（あいりべつく）』をあげている。
人間が人間であるがゆえに、苦しむ（苦）をいう。
まさに身を引き裂くような苦しみをいう。
怨憎会苦について書いた原稿を探してみる。
怨憎会苦の苦しみを、理解してほしい。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●怨憎会苦（２００８年８月１９日付）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●魔性との闘い（怨憎会苦）
(To meet with someone whom you feel hatred is a matter of pain.
In often cases it becomes a heavy burden to torture you.)
仏教には、「怨憎会苦（おんぞうえく）」という言葉がある。
生老病死の四苦に並んで、八苦のひとつになっている。
「いやな人と会う苦しみ」という意味である。
が、ここでいう「怨憎」とは、「魔性をもった人」とも解釈できる。
会うだけで、相手の魔性が、そのままこちらへ伝わってきてしまう。
自分の理性や知性が、こなごなに破壊されてしまう。
そんな危機感すら、覚える。
で、こちらは会いたくないと思うのだが、相手のほうからからんでくる。
からんできては、自分勝手なことを、一方的に言う。
そこで「無視」という方法を選ぶが、それにはものすごいエネルギーを
消耗する。
相手が身内であれば、なおさらである。
Ａ氏の父親が、２年前に他界した。
数億円の財産（主に土地）を残した。
その財産をめぐって、Ａ氏（長男）と、ほかの３人の姉妹が、争った。
毎月のように、ときに毎週のように、言い争う声が近所中に聞こえたという。
Ａ氏夫婦が父親のめんどうをみてきたのだが、それについて姉妹たちは、
「じゅうぶんな介護をしなかった」「親を施設に入れようとした」などと、
言いがかりをつけた。
Ａ氏の父親は、死ぬ直前、かなり認知症が進んでいた。
そういうこともあって、そのつど娘たちに、「この家は、お前にやる」とか、
「あの土地は、お前にやる」とか言った。
娘たちは、その言葉を理由に、「この家は、私のもの」とか、
「あの土地は、私のもの」と騒いだ。
Ａ氏は、美術雑誌に評論を書くような知的な人物である。
一方、娘たちは、そのレベルの女性たちではなかった。
あとになってＡ氏は、こう言う。
「途中から妹たちの夫まで騒動に加わってきて、『テメエ』『このヤロー』という
話になってしまいました。で、私が、この問題は、私たち兄弟のもので、
あなたには遺産相続権はありません。つまり部外者ですと説明するのですが、
そういう道理すら、通じませんでした」と。
娘の夫の１人は、こう言ったという。
「（義父が）、オレの女房（＝妹）に、『あの土地をお前（＝妹）にやる』と言った話は、
オレもちゃんと横で聞いた。オレが証人だ」と。
Ａ氏は、姉妹たちに会うたびに、神経をすり減らした。
・・・と書くと、「どこにでもあるような話」と思う人もいるかもしれない。
が、当事者であるＡ氏が受けた心的な苦痛は、言葉では説明しがたい。
Ａ氏の妻もこう言った。
「（妹の１人から）、嫁（＝Ａ氏の妻）が、父親のめんどうをちゃんとみていなかったと
言われたときには、怒れるよりも先に、涙が出てきました」と。
まさに怨憎会苦。
その苦しみは、経験したものでないとわからない。
「家事が何も手につかなくなってしまいました」とも。
「妹たちは、金の亡者になった餓鬼、そのものでした。
そばにいるだけで、自分がつくりあげた文化性が、こなごなに破壊されていくように
感じました。
気がついてみると、自分もその餓鬼になっていました。
とくに次女夫婦がひどかったです。
ペラペラと一方的に自分の意見をまくしたて、こちらの言い分には、まったく耳を
貸そうとさえしませんでした。
次女も、認知症が始まっていたのかもしれません」と。
Ａ氏の経験は、何も特別なものではない。
今の今も、親の遺産相続問題がこじれて、兄弟姉妹が争っているケースとなると、
ゴマンとある。
かりに片づいたとしても、それをきっかけに、兄弟姉妹が絶縁してしまったケースと
なると、もっと多い。
さらに最近では、離婚問題がこじれ、財産分与でもめる元夫婦もふえている。
みな、怨憎会苦の苦しみを、味わっている。
恐らく釈迦の時代にはなかったタイプの「怨憎会苦」と考えてよい。
経典の中には、金銭（マネー）にからんだ話が出ているところもあるが、釈迦の時代には、
貨幣はなかった。
この日本でも、貨幣が一般世間に流通するようになったのは、江戸時代の中ごろと
言われている。
今では、マネーが、怨憎会苦の原因になることが多い。
つまり人間そのものが、マネーの奴隷になりながら、それにすら気がついていない。
では、どうするか？
釈迦は、「精進」という言葉を使った。
日々に精進あるのみ。
つまり常に心の準備を整えておくということ。
そういう場に落とされても、その場に翻弄されないように、自分を強くしておくしかない。
が、それはけっして、むずかしいことではない。
音楽を聴いたり、映画を楽しんだり、文化、芸術に親しんだり・・・。
もちろん本を読んだり、文を書いたり・・・。
自分の世界を、できるだけ広くしておく。
その努力だけは、怠ってはいけない。
そういう素養が基礎としてしっかりしていれば、こうした騒動に巻きこまれても、
「餓鬼」になることはない。
自分を最後のところで、守ることができる。
（これは私の努力目標でもある。）
（２００８年８月１９日付）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●Ａさん（女性）
Ａさんにとっても、つらい毎日にちがいない。
本来なら、家庭裁判所で、家事調停を申し込むのがよい。
手続きは簡単で、家庭裁判所に出向き、調停の申し立てをすればよい。
あとは、その日に双方が会い、調停委員の前で、アドバイスを受けながら、結論を出す。
元夫の、子どもとの面会権も、そのとき決めることもできる。
Ａさんに落ち度がなければ、子どもの養育費、慰謝料なども請求できる（はず。）
養育費の額などは、相手側の収入などにより、調停委員が査定してくれる。
家事調停で裁決されたことは、本裁判の判決と同じ法的効力をもつ。
たとえば養育費が滞ったばあいなどは、即、執行猶予付きの支払い命令書を相手側に、裁判所名で送付することができる。
……というのが法的手続きということになるが、実際には、「家庭裁判所で……」というケースは、少ない。
離婚というより、離婚に至る経緯の中で、人間関係は、すでにこなごな（＝ドロドロ）に破壊されている。
たがいに感情的になっているから、冷静な話し合いも、むずかしい。
●Ｎ氏
やはりキーパーソンは、相談者である、Ｎ氏自身ということになる。
相手の元夫がそれに応ずるかどうかはわからないが、（私の予想によれば、会うだろうと思うが）、Ｎさん自身が、相手の元夫と会ってみるのが、いちばんよい。
……というのも、私にも、似たような経験が何度か、あった。
一度は、暴力団がらみの事件に巻き込まれたことがある。
知りあった男性が、「アパートをさがしてほしい」と言った。
そこで知人のアパートを紹介した。
が、その男性が、暴力団の組員だった。
知らなかった。
で、家賃は払わない、ほかの組員たちも同居するようになった……、ということで、アパートの所有者、つまり知人が、責任を取ってほしいと泣きついてきた。
そこで私は、直接、その暴力団の事務所に乗り込むことにした。
あらかじめ電話をかけると、「命が惜しくなかったら、来い」と。
が、私は、子どものころから気が小さいくせに、そういうときになると、肝っ玉が座ってしまう。
私は、単身、その事務所に乗り込んでいった。
……中央にデスクが置いてあり、左右のソファに、それぞれ３～４人ずつの男が座っていた。
生きた心地はしなかった。
が、私は、こう切り出した。
「アパート代の未納分を払い、今月中に、アパートを引き払ってほしい。私の言いたいのはそれだけだ」と。
私はそのとき、３０歳前だったと思う。
が、組長の言葉は、意外なものだった。
こう言った。
「お前の度胸に負けた。来るとは思っていなかった。お前の言うとおりにする」と。
●元夫の苦しみ
相手の元夫も、苦しんでいる。
私は、そう感ずる。
相手の元夫も、先に書いた未練の中で、もがいている。
だからＮさんが、「会いたい。会って一度、話しあいたい」と言えば、応じてくるはず。
最高の解決策は、Ｎさんが、相手の元夫に会うこと。
何も隠さず、正々堂々と、誠心誠意、相手の元夫の立場に立って、会う。
相手の元夫の気持ちを聞くだけでも、相手の元夫の心は、収まるはず。
が、それでも話しあいがつかないようであれば、こう提案すればよい。
「私の力ではどうにもならないから、一度、家事調停をしてみませんか」と。
（家事調停の仕方などは、簡易裁判所の窓口へ行けば、ていねに教えてくれる。）
Ｎさんも、不愉快だろう。
相手の元夫も、もやもやしているだろう。
しかしその間にあって、いちばん苦しんでいるのが、Ａさんということになる。
この先、Ａさんとの結婚を真剣に考えているなら、Ｎさんが、間に立つのがいちばん、よい。
●子ども（７歳）のこと
私の印象では、相手の元夫は、子どもには、あまりこだわっていないと思う。
ていねいに話しあえば、相手の元夫も、納得するはず。
つまり相手の元夫が求めているのは、不完全燃焼感というか、敗北感への償い。
「このままでは、あまりにも自分がみじめではないか」と。
が、ＮさんやＳさんも、同じように苦しんでいることがわかれば、またそうした誠意があることがわかれば、相手の元夫も納得するはず。
子どもが、緘黙症を示したのも、離婚劇というより、離婚騒動が原因と考えてよい。
「騒動」が、子どもの心を、つぶした？
あとは、前向きに生きていく。
少し時間がかかるかもしれないが、時間が解決してくれる。
みな、その程度の（キズ）を背負っている。
キズのない人はいない。
「これも人生」「あれも人生」と、割り切る。
私たち夫婦も、そうしている。
いろいろあったし、現在進行形で、今もある。
完ぺきな人生は、ない。
みな、ボロボロ。
だったら、ボロボロを前提として、生きる。
まさに『時は心の癒し人』。
私はいつもそう考えている。
最後に、この正月に書いた、抱負をここに転載する。
その前に……。
勇気を出し、相手の元夫に会ってみること。
それですべてが解決するはず。
相手の元夫の立場で、会う。
「あなたのつらい気持ちもよくわかります」と。
歯磨きくらいのことで、けっして相手の元夫を責めてはいけない。
虫歯になれば、歯科医院へ行けばよい。
高価なプレゼントくらいで、相手を責めてはいけない。
「喜んでいますよ」と。
そう言えばよい。
Ｎさん、あとは、あなたの勇気だけ。
運命というのは、そういうもの。
逃げ腰になると、運命は、キバをむいて、あなたに襲いかかってきますよ。
（以上、推敲なしで、このまま返信しますので、誤字脱字は、お許し下さい。）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●２０１２年のはじめに
【生きる目的と意味、そしてその生き様】
（はやし浩司 ２０１２ー０１－０１）
●前向きに生きる
前向きに生きるということは、簡単に言えば、過去を引きずらないということ。
そのためには、つぎの７つを守る。
（１）失ったものを、嘆かない。
（２）去った人を、追わない。
（３）ないものを、ねだらない。
（４）亡くなった人を、思わない。
（５）過去を、くやまない。
（６）失敗を、気にしない。
（７）自分の不幸を、数えない。
が、それだけでは足りない。
生き様そのものを変える。
自分に対しては、つぎの３つを守る。
（１）あるがままの自分を認める。
（２）負けを認める。
（３）今を原点として、生きる。
人間は、希望さえあれば、生きていくことができる。
が、希望は、だれにでもある。
今、ここに生きている、そのこと自体が、希望。
目が見える、音が聞こえる、風を感ずることができる……それが希望。
人と心を通わせることができる、ものを考えることができる……それが希望。
その希望は、自ら創り出すもの。
待っていても、やってこない。
日々の弛（たゆ）まない鍛練こそが、希望を生む。
肉体の健康、しかり。
精神の健康、しかり。
他人に対しては、つぎの５つを守る。
（１）人を、恨んではいけない。
（２）人を、ねたんではいけない。
（３）人に、ねだったり、甘えてはいけない。
（４）人を、うらやましがってはいけない。
（５）人に、へつらい、自分を裏切ってはいけない。
さらに老後の、しっかりとした設計図をもつ。
そのためには、つぎの４つを守る。
（１）私は私と割り切り、自分を他人と比較しない。
（２）年齢という数字を、気にしない。
（３）最後の最後まで、居直って生きる。
（４）孤独死、無縁死を、恐れない。
あとは日々、平穏を旨とし、取り越し苦労にヌカ喜びをしない。
時の流れの中に身を置き、その流れに身を任す。
命は、そのまま天に任す。
朝、起きたときに、やるべきことがある人は、幸福と思え。
今日１日、今週１週間、今月１か月、今年１年、やるべきことがある人は、幸福と思え。
それを「真の幸福」という。
前向きに生きるというのは、そういうことをいう。
さあ、あなたも勇気を出し、足を一歩、前に踏み出そう。
明るい未来に向かって、まっすぐ歩こう！
『心を解き放てば、体はあとからついてくる』（アメリカの格言）。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●人を恨まない
H・フォスディック（Henry Fosdick）はこう言った。
『Hating people is like burning down your house to kill a rat.
人を恨むというのは、ネズミを殺すために、家を燃やすようなものだ』と。
人を恨んではいけない。
恨めば恨むほど、心が小さくなり、そこでよどむ。
よどんで心が腐る。
だからこう言う。
『人を恨むというのは、ネズミを殺すために、家を燃やすようなものだ』と。
解釈の仕方は、いろいろあるだろう。
しかし簡単に言えば、（ネズミ）は（恨みの念）、（家）は、もちろん（心）をいう。
（人生）でもよい。
ネズミを追い出すために、家に火をつける人はいない。
もったいないというより、バカげている。
人を恨めば、人生を棒に振る。
「人を恨む」というのは、つまりそれくらいバカげている。
が、それでも恨みが消えないときは、どうするか。
●真の自由
過去を引きずったとたん、人生は監獄になる。
が、だれしも、恨み、つらみはある。
失ったことを嘆き、不運を悔やむ。
が、そういうときは、それから逃げてはいけない。
とことん、恨め。
とことん、憎め。
とことん、過去を悔やめ。
身がボロボロになるまで、恨め、憎め、過去を悔やめ。
恨んで恨んで、憎んで憎んで、悔やみたいだけ悔やめ。
自分を燃やし尽くせ。
すべてのエネルギーを燃やし尽くしたとき、あなたはその先に、恐ろしく静かな世界を見る。
それはあなたの魂が解放された、無の世界。
そのときあなたは、はじめて、真の自由を知る。
●運命
今、あなたが苦しんでいるなら、幸いと思え。
あなたが悲しんでいるなら、幸いと思え。
あなたは今、まさに真理のドアを叩いている。
そのドアの向こうでは、真理が、あなたがドアを開いてくれるのを待っている。
息を潜（ひそ）め、静かに待っている。
大切なことは、苦しみや悲しみから、逃れようとしないこと。
逃れようとしたとたん、運命はキバをむいて、あなたに襲いかかってくる。
が、あなたが苦しみや悲しみに、真正面から立ち向かえば、運命はシッポをまいて、向こうから退散していく。
方法は簡単。
あるがままを、そのまま受け入れる。
そこに運命があるなら、その運命をそのまま受け入れる。
書き忘れたが、あなたにはあなたを取り巻く、無数の糸がある。
家族の糸、地域の糸、生い立ちの糸、仕事の糸、才能や能力の糸……。
そういった糸が、ときとして、あなたの進むべき道を決めてしまう。
それを私は、「運命」という。
もちろん闘うことができる運命であれば、それと闘う。
「逃げろ」という意味ではない。
闘う。
ふんばる。
そこに人間の生きる価値があり、美しさがある。
が、どうにもならない運命というものもある。
もしそうであれば、負けを認める。
受け入れる。
とたん、あなたはそこに真理が待っていることを知る。
●２０１２年０１月０１日
さあ、ともあれ、２０１２年は始まった！
友よ、仲間よ、力を合わせて、前に向かって歩こう。
馬鹿は、相手にしない。
愚か者は、相手にしない。
欲望の奴隷となり、道を見失った人間は、相手にしない。
どうせ、その程度の、つまらない人生しか歩めない。
そんな愚劣な人間のために、時間を無駄にしてはいけない。
私たちはそういう人を、憐れんでやろう！
人生は山登りに、似ている。
下から見れば、低い山でも、登ってみると、意外と遠くまで見渡せる。
それと同じ。
あなたが勇気を出し、山に登れば、下にいる人間が、さらに小さく見える。
あなたは前だけを見て、前に向かって進めばよい。
ただひたすら前に向かって、進めばよい。
それですべての問題が、解決する。
(はやし浩司 ２０１２－０１－０１記）
【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【悪徳企業・悪徳教材会社】（ブラック企業の話）
●放射線測定器
今日、放射線測定器を買った。
エステー社製。
日本製。
７７００円。
「Ａｉｒ Ｃｏｕｎｔｅｒ Ｓ」（商品名）。
ガンマ線しか測れない。
が、それでじゅうぶん。
昨日、東京へ行ったとき、不安でならなかった。
だから、今日、あわてて買った。
それをもって、あちこちを調べた。
道路の上、植え込みの中、ついでに車の中、ほか。
全体に、毎時０・０５μシーベルト～。
場所によっては、０・１５μシーベルト～を示すところもあった。
枯草が堆積したようなところほど、高い数値を示した。
放射性物質も、そういうところで堆積される。
このことは前もって知っていたので、冷静に受け止めることができた。
いろいろなものの上にも、直接置いて、測定してみた。
ほとんどのものは、０・０５～０・１０μシーベルトの範囲だった。
ただひとつ、パック入りのオレンジ・ジュースの上では、０・１９μシーベルトの値が出たのには、驚いた。
そのオレンジ・ジュースは、そのまま捨てた。
以後、ずっと、首にかけて、使っている。
そのつど、測定している。
●ブラック企業（「ブラック企業の真実」・彩図社）
今日、「ブラック企業」という言葉を知った。
薄汚い仕事のことかと思ったが、そうではない。
新入社員の立場で、就職してはいけない職種を、「ブラック企業」というらしい。
入社したら最後、骨のズイまでしゃぶられ、最後には身も心もボロボロにされた上、放り出される。
たいていみな、うつ病などの病気になるという。
そういう会社を、ブラック企業という。
で、そのひとつに、パソコン教室があるという（「ブラック企業の真実」・彩図社）。
生徒の上達度に合わせ、つぎつぎと（より高度なクラス）へ、生徒を移動させていく。
もちろんそのつど、月謝もあがる。
そういう方式で、パソコン教室は、生徒から月謝をむしり取る。
インストラクターには、そのノルマが課せられる。
が、良心の呵責に耐えられないインストラクターもいる。
そういうインストラクターが、上司からひどい仕打ちを受ける。
もちろんすべてのパソコン教室がそうというわけではない。
しかしパソコン教室にかぎらず、このタイプの教室は、幼児教室にもある。
●ブラック教室
周１回のレッスンで、生徒を集める。
が、しばらくすると、親にこう言う。
「子どもには適齢期があります。今、音楽教育をしておかないと、手遅れになりますよ」と。
「受験」とか「合格」とかいう言葉を、それにまぶせる。
親は、催眠術か何かに、かかったかのようになる。
教師の言いなりになる。
こうして、「英語教室……」「体操教室……」「算数教室……」と。
気がついたときには、週に５日、子どもはその教室に通うようになる。
これをブラック教室と言わずして、何と言う？
●悪徳教材会社
さらにひどいのが、教材会社。
１５年ほど前、Ｓ・スタディという教材会社が、市内で事務所を構えた。
大通りに面した、ビルの６階だった。
……この話は、当時、原稿として記録した記憶がある。
原稿を探してみる。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
私はその教材会社の説明会に、
ワイフといっしょに出かけた。
つぎの記事が、それである。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●悪徳化する学習産業
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
法外な教材を売りつける教材会社は少なくない。
そういう会社が、あなたの弱みを、虎視眈々とねらっている。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
ある教材会社の主催する説明会。
予定では九時三〇分から始まるはずだったが、黒板には、「一〇時から」と書いてある。
しばらく待っていると、席についた母親（？）の間からヒソヒソと会話が聞こえてくる。
「お宅のお子さんは、どこを受験なさいますの」「ご主人の出身大学はどこですか」と。
サクラである。
主催者がもぐりこませたサクラである。こういう女性が、さかんに受験の話を始める。
母親は受験や学歴の話になると、とたんにヒステリックになる。
しかしそれこそが、その教材会社のねらいなのだ。
また別の進学塾の説明会。
豪華なホテルの集会ルーム。
深々としたジュータン。
漂うコーヒーの香り。
そこでは説明会に先だって、三〇分間以上もビデオを見せる。内容は、（勉強している子ども）→（受験シーン）→（合否発表の日）→（合格して喜ぶ子どもと、不合格で泣き崩れる母子の姿）。しかも（不合格で泣き崩れる母子の姿）が、延々と一〇分間近くも続く！
ビデオを見ている母親の雰囲気が、異様なものになる。しかしそれこそが、その進学塾のねらいなのだ。
話は変わるがカルト教団と呼ばれる宗教団体がある。
どこのどの団体だとは書けないが、あやしげな「教え」や「力」を売りものにして、結局は信者から金品を巻きあげる。
このカルト教団が、同じような手法を使う。
まず「地球が滅ぶ」「人類が滅亡する」「悪魔がおりてくる」などと言って信者を不安にする。「あなたはやがて大病になる」と脅すこともある。
そしてそのあと、「ここで信仰をすれば救われます」などと教えたりする。
人間は不安になると、正常な判断力をなくす。そしてあとは教団の言いなりになってしまう。
その教材会社では、中学生で、年間一二〇万円の教材を親に売りつけていたし、その進学塾では、「入試直前特訓コース」と称して、二〇日間の講習会料として五〇万円をとっていた。
特にこの進学塾には、不愉快な思い出がある。
知人から「教育研修会に来ないか」という誘いを受けたので行ってみたら、研修会ではなく、父母を対象にした説明会だった。
しかも私たちのために来賓席まで用意してあった。私は会の途中で、「用事があるから」と言って席を立ったが、あのとき感じた胸クソの悪さは、いまだに消えない。
教育には表の顔と、裏の顔がある。
それはそれとして、裏の顔の元凶は何かと言えば、それは「不安」ではないか。
「子どもの将来が心配だ」「子どもはこの社会でちゃんとやっていけるかしら」「人並みの生活ができるかしら」「何だかんだといって日本では、人は学歴によって判断される」など。
こうした不安がある以上、裏の顔はハバをきかすし、一方親は、年間一二〇万円の教材費を払ったり、五〇円の講習料を払ったりする。
しかしこういう親にしても日本の教育そのものがもつ矛盾の、その犠牲者にすぎない。
一体、だれがそういう親を笑うことができるだろうか。
ただ私がここで言えることは、「皆さん、気をつけてくださいよ」という程度のことでしかない。
こうした教材会社や進学塾は、決して例外ではないし、あなたの周囲にもいくらでもある。それだけのことだ。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
が、この種の悪徳教材会社は、後を絶たない。
摘発されるたびに、会社名を変える。
教材にしても、表紙だけ、張り替える。
数年前も、浜松市内で、ある教材会社が摘発された。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●８０万円の教材
高額な教材を売りつける教材会社がある。
悪徳商法として、ネットでも叩かれている。
これについて、少し書いておきたい。
方式はこうだ。
「一式、８０万円。中学３年分の教材」。
そんな教材を売りつける。
８０万円の中には、テキスト代はもちろんのこと、ＦＡＸによる添削、電話相談料が
含まれている。
で、８０万円を、３年分の３６か月で割ると、月額約２万２０００円となる。
ワークブックということなら、自分で書店で選んだ方がよい。
ワークブックには、「相性」というのがある。
その相性が合わないと、高価な教材と共に、「勉強心中」ということにもなりかねない。
「勉強心中」というのは、教材が負担で、方向転換できず、そのまま教材と共に、
勉強ができなくなってしまうことをいう。
大切なのは、「達成感」。
その達成感が、子どもに自信をつけさせ、子どもを伸ばす原動力となる。
それはともかく、月に１冊、１０００円のワークブックをこなすだけでも、たいへんな
こと。
それを考えただけでも、２万２０００円というのは、メチャメチャな額といってよい。
が、買う人は買う。
子どもにやらせる。
●私の経験
私もある時期、市販の教材づくりに命をかけた。
毎晩、２時、３時まで、ワークブックの原案を考えた。
そんなある日、奇妙な仕事が飛び込んできた。
大手出版社のＸ社からのものだった。
「都内の小学校の入試問題集を制作してほしい」という依頼だった。
わたしは即断で、それを承諾した。
で、しばらくすると、ダンボール箱に入った資料が、ドサッと送られてきた。
過去問題に関する資料である。
全部で、４０校あまりあった。
が、傾向はどれも似たようなもの。
たがいに隣の小学校の入試問題を見ながら、自分の学校の入試問題を制作していた。
それが私にも、よくわかった。
つまり私には、楽な仕事だった。
●別会社
が、「？」と思われるような申し入れが、つづいた。
まずその教材は、「Ｘ社」の名前では売らない。
書店にも並ばない。
もちろん「はやし浩司」の名前は入れない、と。
そのかわり、高額な制作料を支払う、と。
私には、どういうことか理解できなかった。
が、やがてわかった。
Ｘ社は、ダミーの子会社（販売会社）を立ち上げた。
その子会社名で、セールスマンを雇った。
そのセールスマンに、訪問販売の形で、教材を売らせた。
あとで聞いたら、４０校あまりの問題集を、１セット、２００万円で売っていた！
この金額には驚いた。
当時はバブル経済、華やかりしころで、２００万円でも、飛ぶように売れた。
が、この方式、つまり親会社がダミー会社を立ち上げ、自分の名前をけがさないように、悪徳商法を繰り返すという方式は、けっして珍しいものではなかった。
さらにあくどい販売会社となると、倒産した教材制作会社の教材群をまとめて買い上げ、それを再製本し、同じ方式で売っているところもあった。
（今も、それがふつうのやり方になっている。）
昨年（０９年）も、この浜松で、悪徳教材会社が摘発された。
同じような手口で、親をだまし、高額な教材を売りつけていた。
が、刑法上の罪は軽い。
表紙だけを取り替えて、また別の販売会社を立ち上げる。
社長（＝責任者）は、そのつど、別の人物にすえ替える。
いろいろな教材を手がけてきたが、これほどまでに後味の悪い仕事はなかった。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
先にあげたS・スタディについて、
直接書いた原稿が見つかった。
そのまま紹介する。
日付は、２００６年１１月９日になっているが、
この事件そのものは、それよりずっと前のことだったと記憶している。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●悪徳商法
数日前、関西に住む、ある女性から電話がかかってきた。
３人の子どもをもつ母親だった。いわく、「右脳教育の教材を買ってしまったが、解約したい。どうすればいいか」と。
値段を聞いて、ビックリ！ １セット、５０万円だという。
「幼児のころ、右脳教育をしておかないと、科学者にはなれません」「あなたのお子さんも、辞書を一冊、丸暗記できるようになります」「あの卓球のＩチャンも、利用していました」などなど。
そのセールスマンは、そう言ったという。
それで５０万円の教材を購入することに！
バカめ！ いや、その母親がバカと言っているのではない。
そのセールスマンが、バカ！ 右脳教育の「ウ」の字も知らないで、右脳教育の教材を売りさばいている。
私の近くにも、「Ｓ」という、これまた「？」な教材販売会社がある。
月４回の家庭教師こみで、年間、１２０～１３０万円の費用を取っている。
教材販売会社なのだが、家庭教師をセットにしているところがミソ。
つまり教材を解約しようとすると、「うちの教材は、あくまでも家庭教師の補助教材です」と言って逃げる。
家庭教師を解約しようとすると、「家庭教師はサービスとして派遣しています。教材費実費はいただきます」と言って逃げる。
私の生徒の親も、何人か、その被害にあっている。
どうか、みなさん、お気をつけください！
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●補記
実は、この話には、つづきがある。
名古屋市に、ＸＸという教材出版会社がある。
表向きは、「教材出版会社」。
一応、表では、まともな看板をかかげている。
教材説明会などに顔を出すと、その会社のコーナーも、ちゃんとある。
が、その子会社が、ここにあげた「Ｓ・スタディ」（当時）。
（名前は摘発されるたびに、変える。）
その手口は、先に書いた。
「教材」と「家庭教師」をセットにして、親に売りつける。
で、０９年にも、浜松市で摘発された。
そのときもこう言っていた（報道、記憶）。
「うちは家庭教師を年間契約で雇います。途中解約のばあいは、当然、その解約料を負担していただけいます」と。
報道でそれを知ったときは、こう思った。
「うまいこと、言うなア」と。
家庭教師といっても、学生アルバイト。
解約など、いつだってできるはず。
それに家庭教師を解約し、解約料がかかったという話は聞いたことがない。
が、私が書きたいのは、このことではない。
こんなことがあった。
●知人の息子
ある日、遠い親戚にあたるＫさん（女性）から、電話がかかってきた。
「浜松へ行くから、ちょっと寄っていいか」と。
私は即座に、それに応じた。
が、会ってみると、３０歳前後の息子氏がそばにいた。
３人で食事をともにしたが、話すことは、教育のことばかり。
「？」と思っていると、やがておもむろに、名刺を差し出した。
その名刺に、先にあげた「ＸＸ教材会社」の名前があった。
私は、とたん身構えた。
息子氏がついてきた理由が、それでわかった。
が、それについては言わなかった。
Ｋさん自身も、恐らく息子氏の勤める会社の内情を知らなかったのでないか。
ふつうの出版会社と思っていたらしい。
で、それで別れた。
そのまま縁を切ったつもりだった。
が、それからもたびたび、息子氏のほうから連絡があった。
「会いたい」「また遊びに行っていいか」「浜松へ行く用事ができたから……」と。
私の住む世界では、そういう人とつきあうのは、たいへんまずい。
知りあうのも、まずい。
どこでどう利用されるか、わかったものではない。
で、そのつど、断るのに苦労した。
まったくの他人ではなかった。
それだけに苦労した。
●悪徳商売
ブラック企業……。
教育の世界とて、例外ではない。
ということで、このエッセーを書いた。
みなさんの参考になればうれしい。
そろそろ就寝タイム。
では、おやすみなさい！
（はやし浩司 家庭教育 育児 教育評論 幼児教育 子育て Hiroshi Hayashi 林浩司 BW はやし浩司 幼児教室 育児 教育論 Japan はやし浩司 ブラック企業 悪徳商法 悪徳教材 はやし浩司 悪徳教材屋 受験産業 S・スタディ S・スタデイ はやし浩司 悪徳教材会社）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Feb. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司
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はやし浩司のホームページ http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/
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このマガジンがお役にたてそうな人が、あなたのまわりにいませんか？
よろしかったら、どうか、このマガジンのことを、お友だちの方に
話していただけませんか？
よろしくお願いします。 はやし浩司
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．＊＊／｜ ｜Ｑ ⌒ ⌒ Ｑ Bye！
． ＝ ｜ ＱＱ ∩ ∩ ＱＱ
． m＼ ▽ ／ｍ～＝ ○
． ○ ～～～＼＼／／
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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！
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2012年3月30日金曜日
＊Immorality called "Cosmetic Surgery"
【美容整形という、背徳】（はやし浩司 ２０１２－０３－２９夜記）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
伊勢志摩→名古屋から帰ったのが、夕刻。
しばらくしてから夕食。
そのままコタツの中で、居眠り。
居眠りといっても、３時間。
寝過ぎた。
先ほどワイフは、先に床に入った。
現在時刻は午後１１時。
「ぼくは、あとから寝るから……」と言い、そのまま書斎へ。
５月の講演のレジュメを、主催者の方から書き直すように言われている。
ついでに、中日ショッパー用の原稿も。
「専門的すぎてわかりにくい」とのこと。
書き直すのは、めんどうではない。
その気になれば、１０分程度ですむ。
（ショッパーの記事の方は、全面的に書き改める。）
が、私のばあい、（その気）になるまでが、たいへん。
どうしても、後回しになってしまう。
若いころからの、私の悪いクセ。
「原稿は、いつも１回勝負！」と。
いつもそう決めている。
２回目を書くエネルギーがあったら、別のことを書きたい。
不完全でもよいではないか。
それがそのときの「私」なら、それも「私」。
私は「私」のままを書く。
消しゴムで消して直すなどという人生観は、私には、もとからない。
だから子どもたち（＝生徒たち）にも、よくこう言う。
「まちがえたら、そのままにしておきなさい。
一本、線を引けばいい。
新しい答は、その下に書けばいい」と。
が、たまに、それまで書いた原稿を、何かの手違いで削除してしまうことがある。
コンピューターというのは、それがこわい。
一度、削除すると、跡形もなく、「虚」になってしまう。
そういうときは、つぎの２つの中から、１つを選ぶ。
（１）さらによい原稿を書く。
（２）あきらめて、別のことを書く。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●整形手術
今日、こんなことがあった。
名古屋から、豊橋までは、名鉄。
豊橋から浜松までは、ＪＲの在来線。
座席は通勤列車用に、両側、一列に並んでいる。
その電車の中でのこと。
隣に、見た感じ、新婚旅行帰りの若い男女が座った。
おそろいの大きなバッグが、通路側に並べてあった。
しばらくすると、私の左横にいた女性が、居眠りを始めた。
その向こうの男性は、そのときには、すでに熟睡モード。
左側の女性は、顔を男性のほうに傾けるようにしていた。
私の位置からは、女性の顔を下から見あげたような状態になる。
が、その顔を見て、ドキッとした。
ほんの３～４ミリだが、その女性は、目を開けたまま眠っていた。
そんなことができるのかと思い、数度、私は見直した。
最後は、まじまじと見た。
見ると二重まぶたの溝が、先の方で一度途切れている。
かすかだが、端のところに手術痕も残っている。
その目の中で、眼球が、ゆっくりと左右に揺れていた。
私は、それを見て、ドキッとした。
二重まぶたの手術で、目を大きくした。
それはわかる。
が、そのため眠ったとき、目が閉じなくなってしまった？
もしこんな状態が長くつづけば、角膜が乾燥し、角膜が傷つく。
そんなことは、素人の私にも、よくわかる。
だからふつう目は、常に涙を出し、角膜を潤す。
目がまばたくのも、そのため。
が、その目が、たとえ３～４ミリとはいえ、開いたまま……。
だいじょうぶなのだろうか。
私は右隣に座っているワイフに小声で、こう言った。
私「ぼくのねえ……隣の女性ね、目を開けたまま眠っているよ」
ワ「……みたいね……整形手術で、上まぶたを引き上げたせいじゃないかしら」
私「目にはよくないよ……」
ワ「でも今じゃ、みんなしてるわよ」と。
●二重まぶた
ネットで、二重まぶた手術の後遺症について、調べてみた。
Ｓｅｅｓａａの「広告ＢＬＯＧ」には、つぎのような後遺症が列挙してあった。
『（１） 術後のハレがひどかった。
（２） 目がチクチクして、違和感がする。
（３） すぐに二重が取れてしまった。
（４） 点止めなので、二重のラインの仕上がりが、カーテンのようにハシのほうが下がってしまった。
（５） 普段は気にならないが、まぶたをおさえると目がゴロゴる。
（６） 術後、目が少し引きつったままになってしまった。
（７） 二重のラインが不自然で、あまりきれいではない。
（８） 再手術をしても、またすぐに二重が取れてしまった。
（９） 目を閉じると、点状のくぼみが残っているので、手術を受けたのが他人にすぐわかる。
（１０） 二重のラインが途中でとぎれている。
（１１） 術後は、しばらくコンタクトレンズがはめられなかった。
（１２） 術後、まぶたにシコリができてしまった。
（１３） 手術後、気がかわってもとにもどそうとしたが、糸をそのままぬくことができず、もとにもどせなかった。
（１４） 手術をする際、まぶたをひっくり返して麻酔の注射をされるので、とても痛く怖かった。
（１５） 眼科で診察をうけると、まぶたの裏側に糸が見えているので、眼科の先生に二重まぶたの手術を受けたのが、バレてしまった』（以上、Ｓｅｅｓａａ Ｂｌｏｇより）と。
が、この中には、「目が閉じなくなってしまった」というのはない。
そこでさらに検索を繰り返してみると、それはあった。
●目が閉じられない
ある女性が、ある眼科医の相談コーナーのページに、それについて相談している。
それに対し、Ｎ医師（ＨＰの管理者）は、つぎのように答えている。
『多分脂肪も取っているでしょうし、皮膚も余裕が無いということですと、修正は難しいでしょうし、元の一重に戻す事はさらに無理だと思います。
目を閉じれない位ですし、どうしてもということであれば植皮をして、皮膚を植え二重を狭くしていくしか方法は無いでしょう』と。
失敗と断言してよいかどうかは、わからない。
しかし二重まぶたの手術をして、目が閉じられなくなってしまった女性（男性も？）、結構、多いようだ。
が、私が書きたいのは、このことではない。
●内面世界の積み重ね
ありのままをさらけ出して生きるのは、むずかしい。
ありのままをさらけ出して生きるためには、その前に「私」がなければならない。
「私」がないまま、さらけ出したら、それは裸で街を歩くようなもの。
「衣服で飾れ」ということではない。
ここでいう「私」というのは、内面世界の積み重ねをいう。
その積み重ねが、心の衣服となり、その人を美しくする。
その積み重ねが、むずかしい。
たとえば女性の美しさ。
以前、アメリカのある空港で、１人の若い女性を見かけた。
白人だった。
年齢は２５歳前後だったと思う。
その女性は、大きなノートパソコンに向かい、一心不乱にキーボードを叩いていた。
直接顔を見たわけではない。
が、体全体が、知的な緊張感に包まれていた。
それがその女性を、美しく輝かせていた。
が、この日本では、「女性の美」が、ますます軽薄になっていくように感ずる。
最近では、つけまつげが流行している（？）。
中には１センチほどもある、長いつけまつげをしている女性もいる。
私には、それが、お化けというより、タヌキのようにしか見えない。
いや、タヌキだって、あんなアホなことはしない。
が、女性がそうした化粧をするのは、それを「かわいい」と思う男性がいるからである。
つまりそういう女性が多いということは、男性もまた、それにふさわしい男性になりつつあることを示す。
美容整形であろうが、プチ整形であろうが、それをするのは本人の自由。
（以下、「整形」とする。）
しかしその一方で、内面世界の積み重ねを忘れたら、それこそ顔は、絵を描くための、ただのキャンバスになってしまう。
が、私は、もう一歩踏み込んで、こんなことを考える。
もしあなたの恋人なり、妻が、整形を繰り返していたとしたら……。
あなたは、それに耐えられるだろうか？
それでもあなたは、そういう相手を、自分の友人、もしくは妻として迎え入れることができるだろうか？
顔だけではない。
胸も体も……。
私の価値観を押しつけるつもりはない。
が、私だったら、とても耐えられない。
●ハイデッガー
女性にかぎらず、その人の本当の美しさは、懸命に生きるその生き様の中から、生まれる。
見てくれの顔や姿ではない。
生き様。
もっともそれを理解するためには、男性の側にも、それなりの内面世界の積み重ねがなければならない。
知性、理性、道徳、哲学……、何でもよい。
そういったものを、一方で、磨いていく。
昔から、こう言う。
そう言っているのはこの私だが、「賢い人からは、愚かな人がよくわかる。が、愚かな人からは、賢い人がわからない」と。
もう少しはっきり言えばこうだ。
「利口な人からは、バカな人がよくわかる。が、バカな人からは、利口な人がわからない」と。
解釈の仕方は、いろいろあるだろう。
つまり、整形だらけの女性を美しいと思う男性は、やはりそのレベルの男性ということ。
さらに短絡的につぎのように言い切るのは、たいへん危険なことかもしれない。
しかしこういうことは言える。
見てくれの顔や姿ばかりを気にし、内面世界の積み重ねを怠る人は、女性にかぎらず、男性も、その程度の人間、ということ。
ハイデッカーが説いた『ただの人（Ｄａｓ Ｍａｎｎ）』というのは、そういう人間をさす。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
２０１０年に、『ただの人』について
書いた原稿が見つかった。
話が脱線するが、許してほしい。
なお、結論的に、冒頭にあげた女性について、こんな事実を付記しておく。
……やがて電車は浜松駅についた。
２人の男女は、たがいに起しあいながら、席を立とうとした。
と、そのとき、若い女性のほうの目を見ると、明らかに病的にまで目が充血していた。
とくに目の下あたりが、真っ赤だった。
仮に３０分でも、目を開けたままにしていれば、そうなる。
あるいは私が見たときのように、常に眼球を動かしていないと、角膜が傷つく。
その女性は、目を大きくしたいがため、整形手術を受けた。
しかし整形手術には、それがどんなものであれ、何らかの危険を伴う。
後遺症を伴うこともある。
目を開いたまま眠るというのは、どう考えても、ふつうではない。
5年や１０年は、それでよいとしても、２０年後、３０年後に、何か大きな病気につながるかもしれない。
なお私が見た充血と、整形手術との因果関係についてはわからない。
が、もし関係があるとするなら、そういうことを医師はしっかりと説明をしてから、手術を施すべきではないのか。
かなり強い疑問を覚えたので、ここに記録しておく。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●『ただの人』（ハイデッガー（２００９年の終わりに書いた原稿）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
つい先日、１２月になったと思っていたら、
もう今月もおしまい。
つい先日、２００９年になったと思っていたら、
もう今年もおしまい。
つい先日、２１世紀（２００１年）になったと思っていたら、
もう２０１０年。
こうして日々は、容赦なく過ぎていく・・・。
過去へ過去へと、失われていく・・・。
・・・と、だれしも考える。
・・・と、だれしも考えやすい。
が、そういう考え方は、あまりにも通俗的。
長い歴史の中で、人は、そのように考えるように、
なってしまった。
つまり「数字」と「人生」を重ね合わせるようになってしまった。
が、そう考えてはいけない。
つまり「過ぎていく」と考えてはいけない。
「失っていく」と考えてはいけない。
何も過ぎていかない。
何も失っていかない。
そこにあるのは、今という「現実」。
現実があるだけ。
数字に惑わされてはいけない。
２００９年だろうが、２０１０年だろうが、
そんなことは、私たちには関係ない。
私たちは、今という「現実」を懸命に生きる。
それだけを考えて生きる。
つまりこういうばあい、「数字」というのは、あくまでも
便宜上のものでしかない。
それがわからなければ、野に遊ぶ鳥や動物を見ればよい。
人間以外に、年や年齢を気にして生きている鳥や動物が
いるだろうか。
年齢にしても、そうだ。
気にならないと言えば、ウソになる。
しかし年や年齢という「数字」など気にしてはいけない。
気にする必要もない。
私たちは、今の今も、そこにある「現実」に向かって、
まっしぐらに進んでいく。
その上で、こう考えればよい。
「ああ、もうすぐ２０１０年なのか」と。
（２００９年１２月２８日記）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●年齢
一度できあがってしまった（常識）を打ち破るのは、容易なことではない。
その個人だけの問題ではない。
その地域全体の人が、同じように考えている。
そういうところでは、なおさら容易なことではない。
たとえばＧ県の田舎へ行くと、今でも年長風を吹かしている人は多い。
家父長風を吹かしている人も多い
たった数歳年上というだけで、威張っている。
それがおもしろいほど、極端な形で現れる。
こうした意識の根底にあるのが、「数字」。
年齢という数字。
言うなれば、「金持ちほど偉い」という、金権教の信者と同じ。
本来意味のないものにしがみつきながら、意味があるものと思い込んでいる。
それが意味がないものと、気がつくこともない。
またそれを認めることは、自己否定につながる。
そういう生き方そのものが、その人の哲学になっている。
だからよけいに、しがみつく。
●年齢という数字
何歳であっても、私は私。
あなたはあなた。
今年が何年であっても、今年は今年。
今は今。
大切なのは、今、何歳かということではなく、今まで生きてきた蓄積が、私やあなたの中に、どれだけあるかどうかということ。
それがあればよし。
が、それがないなら、あなたが何歳であっても、あなたは、「ただの人」（ハイデッガー）。
数字という年齢をとることだけなら、だれにだってできる。
つまり、繰り返しになるが、「数字」には、意味がない。
まったく意味がない。
まず、私たちは、それを知る。
しっかりと肝に刻み込む。
●幻想
・・・こう書くと、「老人の強がり」と思う人もいるかもしれない。
しかし自分がこの年齢になってみて気がついたことがある。
老人ほど、人生の経験者」というのは、ウソ。
「人格者」というのは、さらにウソ。
まさに幻想。
地位や肩書きなどというのは、その人を飾るカラスの羽のようなもの。
イソップ物語に出てくる、あの話である。
一羽のカラスが、自分を美しく見せようと、自分の体を、いろいろな鳥の羽で飾ろうとする。
それと同じ。
自分では美しくなったつもりでいるかもしれないが、まわりの人たちは、それを見て、「バカ」と思う。
笑う。
老人になればなるほど、愚劣になっていく人は、いくらでもいる。
またそういう人のほうが、多い。
だから私は、あえて言う。
「年齢」という「数字」には、意味はない、と。
●中身
大切なのは、今という「現実」を、どう生きるているかということ。
今という「現実」の中で、自分がすべきことを、しっかりとしているかどうかということ。
そのために、今という「現実」を、しっかりと見据えているかどうかということ。
それには、若いも老いもない。
いくら若くても、死んだも同然。
そんな人は、いくらでもいる。
いくら年を取っていても、前向きに生きている人は、いくらでもいる。
大切なのは、中身。
中身で決まる。
その中身の追求こそが、「生きる」ということになる。
・・・とは言いつつ、「数字」はたしかに節目にはなる。
そのつど今の自分を、反省することはできる。
もし年数という「数字」、年齢という「数字」がなければ、生活に対する緊張感も半減する。
「数字」があるから、そこから緊張感が生まれてくる。
（もちろん何ら緊張感をもたないで生きている人も、多いが・・・。）
言うなれば、ウォーキング・マシンについているタイマーのようなもの。
タイマーがあるから、「がんばろう」という気持ちがわいてくる。
「２０１０年も、がんばるぞ！」と。
●今という「現実」
ともあれ、節目としての２００９年は、もうすぐ終わる。
で、振り返ってみれば、あっという間に終わった。
・・・というより、「数字」がどうであれ、私は今までどおり、前に向かって懸命に生きていく。
今という「現実」は、（今まで生きてきたこと）の結果であり、同時に、（これから生きる人生）の出発点でもある。
生物学的に言うなら、私たちは常に死に、常に生き返る。
だったら今そこにある「現実」に向かって、まっすぐに生きていく。
「過去」とか「未来」とかいう言葉に、惑わされてはいけない。
過去など、どこにも、ない。
未来など、さらにどこにも、ない。
だから・・・。
今、できることは、今、する。
今、すべきことは、今、する。
懸命にする。
【補記】
「数字」にこだわる人は多い。
先に書いたように、たった数歳年上というだけで、年長風を吹かしたりする。
このタイプの人は、当然のことながら、年号や年数にこだわる。
たとえばある宗教団体では、入信年月日によって、信者の上下関係が決まるという。
年齢ではない。
信仰していた年数で決まる。
だから、５０歳、６０歳の人が、３０歳、４０歳の人に、頭をさげたりする。
「信心歴が長ければ長いほど、その人は、上」というわけである。
バカげた考え方だが、信仰の世界に入ってしまうと、それがわからない。
同じように、年長風を吹かす人もそうだ。
言うなれば、『年齢教』というカルトの信者。
「年上」というだけで、威張っている。
「年下」というだけで、「下」にみる。
偉そうに説教をしたりする。
それがおもしろいほど、極端なので、思わず笑ってしまう。
このタイプの人は、当然のことながら、「長生きすればするほど、人生の勝利者」というふうに考える。
「数字」が、価値判断の基準となる。
だから幸福感も、「数字」による。
しかも相対的。
隣の人よりも、金持ちであれば、幸福。
隣の人よりも、貧乏であれば、不幸、と。
ふつうはケチで、小銭にうるさい。
そういう点では、一貫性（？）がある。
が、誤解してはいけない。
長生きすることが無駄というのではない。
お金を稼ぐことが無駄というのではない。
しかしどちらであるにせよ、「数字」に毒されると、「人生」そのものを無駄にする。
それに気がつけば、まだよい。
ふつうはそれにすら気づかないまま、無駄にする。
そういう人は、どこまでもあわれで、かわいそうな人ということになる。
ハイデッガーの説いた、「ただの人」というのは、そういう人をいう。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
「ただの人」については、
たびたび書いてきた。
つぎの原稿は２００８年４月に
書いたもの。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
【ただの人(das Mann)】
Along with getting old, most people is to become just a “man”, so-called “das Mann”. But nobody agree that this is the goal of our lives. We have what we should have to do toward the of the lives. Then how can we find it?
●生きているだけもありがたい
若いときの２０歳。
壮年期の終わりにやってくる６０歳。
これら２つの年齢は、人生にとって、大きな節目となる年齢である。
２０歳という年齢を、人生への入り口とするなら、
６０歳という年齢は、人生からの出口ということになる。
民間企業では、５０歳を過ぎるころからリストラが始まり、６０歳になると、ほとんどの人は退職、ということになる。
役所の人たちも、６０歳を境に、それぞれの天下り先へと転職していく。
もっとも６０歳まで、無事生きてこられたというだけでも、ありがたい。
御の字。
感謝しなければならない。
すでにこの世を去った人も多い。
ざっと見ても、約５％の人が、亡くなっているのではないか。
健康や精神を病み、生きていくだけで精一杯という人も多い。
経済的に行きづまった人となると、もっと多い。
さらにこの年齢になると、それまで隠しもってきた持病が、どんと前に出てくる。
持病だけではない。
人間性そのものも、そのまま前に出てくる。
わかりやすく言えば、化けの皮が、はがれる。
が、それだけではない。
そのころになると、それまでの人生観を変えることなど、夢のまた夢。
小ズルイ人は、死ぬまで小ズルイ。
守銭奴は、死ぬまで守銭奴。
●老後の人間性
よく誤解されるが、そしてほとんどの若い人たちは、そう思っているかもしれないが、歳をとれば、人間性が豊かになるというのは、ウソ。
むしろ、人間性は、後退する。
その年齢になった私が言うのだから、まちがいない。
ただ人づきあいが、見た感じ、丸くなるということはある。
しかしそれとて、進歩してそうなるのではなく、生命力そのものが弱体化して、そうなる。
よい例が、老人ホームにいる老人たちである。
みな、穏やか過ぎるほど、穏やかな顔をしている。
だからといって、そういう老人たちが人格者などとは、だれも思わない。
が、それだけではない。
さらに恐ろしいことがある。
●老化する脳
そのころになると、穴のあいたバケツから水がこぼれるように、知識がどんどんと消えて行く。
年齢に比例して、その量は多くなる。
しかしそうなりながらも、その人自身は、それに気がつかない。
脳のＣＰＵ（中央演算装置）のクロック数そのものが低下するから、脳の働きが鈍くなったことすらわからない。
先日も、どこか（？）な女性（６５歳くらい）に会った。
話している内容に、一貫性がなかった。
そこで私が、「私はあなたが思っているほど、バカではないと思いますが……」と言ったときのこと。
その女性は、何を思ったか、こう叫んだ。
「私だって、バカではありません！」と。
このように脳の機能全体が低下してくると、低下していること自体、わからなくなる。
そしてあとは加速度的に、老化だけが、どんどんと進んでいく。
脳の病気にかかれば、なおさらである。
が、それで終わるわけではない。
最後の最後に、とどめの一発がある。
生きがいの喪失である。
●統合性と生きがい
この日本では、「庭いじりと孫の世話をすること」を、理想の老後生活と考える人は多い。
そういう理想像（？）が、いつしかできあがってしまった。
しかしそれはとんでもない、まちがい！
少なくとも、世界の常識ではない。
では、どうあるべきか？
老後を迎えたら、（すべきこと）を見つけ、それに向かって、前に進む。
（したいこと）ではない。
（すべきこと）に向かって、前に進む。
それをエリクソンという学者は、「統合性の確立」と呼んだ。
この統合性の確立に失敗すると、老後は、あわれでみじめなものになる。
それこそ「死の待合室」に放り込まれたような状態になる。
もっとも、この段階で、それに気づく人は、まだよいほう。
救われる。
大半の人は、死の待合室にいることさえ気づかないまま、ささいな夢や希望に、自分をつなぐ。
自分をなぐさめる。
あきらめる。
つまらない人生を送りながら、それをつまらないとも思わない。
というのもこの問題は、あくまでも相対的なもの。
●統合性の内容
統合性といっても、程度の差がある。
それこそマザーテレサのように、崇高な統合性を確立した人もいる。
私のように、ＨＰの更新程度のことに、生きがいを求める人もいる。
程度……、つまり統合性の次元は、より自分の次元が高くなってはじめて、より低い人の次元がわかるようになる。
わかりやすく言えば、次元の高い人からは、低い人がよくわかる。
しかし次元の低い人からは、次元の高い人は、わからない。
恐らく、理解もできないのではないか？
中には、「そんなことは、むだ」と否定してしまう人もいる。
先日会った、O氏（６５歳）もその１人。
Ｏ氏は、こう言った。
「あのね、林さん、総理大臣をやったような人でも、死ねばおしまいだよ。１０年もすれば、みなに忘れられてしまう。残るのは、印刷された名前だけだよ」と。
「だから、人生というのは、したいことをして楽しむにかぎる」と。
しかしO氏のような生き方では、さらに何も残らない。
「生きた」という実感すら、もてないのではないか？
真理の探求を例にあげてみる。
●感動のある人生
こんな私でも、ものを書いていて、何か新しいことを発見したときには、ゾクゾクするほど、感動する。
その感動こそが、私の生きがい。
生きがいとなって、私を支えてくれる。
研究者や芸術家なら、なおさらであろう。
しかもそうすることによって、自分の（命）を、つぎの世代に伝えることができる。
わかりやすく言えば、自分を超えて、さらにつぎの世代の中で、生きることができる。
だから私は、O氏には悪いが、こう思った。
「かわいそうな人だ」「たったひとつしかない人生を、無駄にしている」と。
さて、６０歳。
この年齢になると、闘わなければならないものが、いくつかある。
肉体の健康もそうだが、脳の健康も、維持しなければならない。
しかし何よりも大切なのは、統合性を確立し、その統合性に、自分を一致させていくこと。
その努力を怠ると、それこそ、そこらのオジチャン、オバチャン（失礼！）と同じ運命をたどることになる。
繰りかえすが、ハイデガーは、軽蔑の念をこめて、そういう人たちを、「ただの人(das Mann)」と呼んだ。
「ただの人」になることだけは、何としても避けなければならない。
（はやし浩司 家庭教育 育児 教育評論 幼児教育 子育て Hiroshi Hayashi 林浩司 BW はやし浩司 ハイデッガー はやし浩司 ハイデッガー ただの人 das Mann 統合性 DAS MANN）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●カラス
話を戻す。
カラスはカラス。
カラスがいくらクジャクの羽をつけたところで、クジャクにはなれない。
だったら、カラスはカラスとして生きればよい。
カラスのもつ「黒」は、それ自体、美しい。
その美しさを否定し、クジャクの羽をつける。
それは即、自分の哲学の敗北を意味する。
が、美しくなりたい（？）という若い女性を責めても、意味はない。
かわいそう。
酷！
大切なことは、我々人生の経験組が、別の美的価値観を示してやること。
それもしないで、一方的に、若い人たちに向かって、「無駄なことをしている」と言ってはいけない。
それはたとえて言うなら、二階屋根に登った人から、ハシゴをはずすようなもの。
が、その力は、あまりにも弱い。
たとえばテレビの影響。
連日連夜、そのタイプの女性や、それを取り巻く男性が、テレビに出てくる。
さらに今では、整形したことを隠すタレントは、まずいない。
堂々と、「こことここを整形しました」などと言ったりする。
ものを考える力が乏しい、さらに若い人たちは、そういう人たちの影響をモロに受けてしまう。
もちろん、みながみな、そうというわけではない。
同じ電車の中には、少数派だが、見るからに堅実そうな若い女性も、乗り合わせていた。
そういう女性を守るために、私たち老人組は、その（柱）にならなければならない。
ここに書いた原稿は、そのためのものと考えてほしい。
●終わりに……
ただ誤解しないでほしい。
私は顔を整形することが、まちがっていると書いているのではない。
（「正しいこと」とは、絶対に思わないが……。）
しかし「整形」という行為の中に、その人の人生観が凝縮されているように思う。
見栄、体裁、メンツ、世間体を気にして生きる、そういう人生観である。
しかしこういう生き様ほど、見苦しいものは、ない。
へたをすれば、人生そのものを棒に振ることにもなりかねない。
その第一歩としての整形であるなら、これほど不幸な第一歩は、ない。
私たちは、いつも、「私は私」と、生きる。
そういう生き様を貫く。
そこに生きる意味がある。
けっして、他人の目の中で生きてはいけない。
……今朝は、かなり過激な意見を書いてしまった。
このエッセーを読んで、不愉快に思う人も多いだろう。
が、それはそれとして、つまり美容整形のことは忘れ、では、人間の美しさとは何か。
この原稿をたたき台にして、それをもう一度、考えなおしてみてほしい。
（はやし浩司 家庭教育 育児 教育評論 幼児教育 子育て Hiroshi Hayashi 林浩司 BW はやし浩司 幼児教室 育児 教育論 Japan はやし浩司 美容整形 プチ整形 はやし浩司 二重まぶた 目の閉じない女性 人間の美しさ ハイデガー ハイデッガー ただの人 das Mann Das Mann）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋March. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
伊勢志摩→名古屋から帰ったのが、夕刻。
しばらくしてから夕食。
そのままコタツの中で、居眠り。
居眠りといっても、３時間。
寝過ぎた。
先ほどワイフは、先に床に入った。
現在時刻は午後１１時。
「ぼくは、あとから寝るから……」と言い、そのまま書斎へ。
５月の講演のレジュメを、主催者の方から書き直すように言われている。
ついでに、中日ショッパー用の原稿も。
「専門的すぎてわかりにくい」とのこと。
書き直すのは、めんどうではない。
その気になれば、１０分程度ですむ。
（ショッパーの記事の方は、全面的に書き改める。）
が、私のばあい、（その気）になるまでが、たいへん。
どうしても、後回しになってしまう。
若いころからの、私の悪いクセ。
「原稿は、いつも１回勝負！」と。
いつもそう決めている。
２回目を書くエネルギーがあったら、別のことを書きたい。
不完全でもよいではないか。
それがそのときの「私」なら、それも「私」。
私は「私」のままを書く。
消しゴムで消して直すなどという人生観は、私には、もとからない。
だから子どもたち（＝生徒たち）にも、よくこう言う。
「まちがえたら、そのままにしておきなさい。
一本、線を引けばいい。
新しい答は、その下に書けばいい」と。
が、たまに、それまで書いた原稿を、何かの手違いで削除してしまうことがある。
コンピューターというのは、それがこわい。
一度、削除すると、跡形もなく、「虚」になってしまう。
そういうときは、つぎの２つの中から、１つを選ぶ。
（１）さらによい原稿を書く。
（２）あきらめて、別のことを書く。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●整形手術
今日、こんなことがあった。
名古屋から、豊橋までは、名鉄。
豊橋から浜松までは、ＪＲの在来線。
座席は通勤列車用に、両側、一列に並んでいる。
その電車の中でのこと。
隣に、見た感じ、新婚旅行帰りの若い男女が座った。
おそろいの大きなバッグが、通路側に並べてあった。
しばらくすると、私の左横にいた女性が、居眠りを始めた。
その向こうの男性は、そのときには、すでに熟睡モード。
左側の女性は、顔を男性のほうに傾けるようにしていた。
私の位置からは、女性の顔を下から見あげたような状態になる。
が、その顔を見て、ドキッとした。
ほんの３～４ミリだが、その女性は、目を開けたまま眠っていた。
そんなことができるのかと思い、数度、私は見直した。
最後は、まじまじと見た。
見ると二重まぶたの溝が、先の方で一度途切れている。
かすかだが、端のところに手術痕も残っている。
その目の中で、眼球が、ゆっくりと左右に揺れていた。
私は、それを見て、ドキッとした。
二重まぶたの手術で、目を大きくした。
それはわかる。
が、そのため眠ったとき、目が閉じなくなってしまった？
もしこんな状態が長くつづけば、角膜が乾燥し、角膜が傷つく。
そんなことは、素人の私にも、よくわかる。
だからふつう目は、常に涙を出し、角膜を潤す。
目がまばたくのも、そのため。
が、その目が、たとえ３～４ミリとはいえ、開いたまま……。
だいじょうぶなのだろうか。
私は右隣に座っているワイフに小声で、こう言った。
私「ぼくのねえ……隣の女性ね、目を開けたまま眠っているよ」
ワ「……みたいね……整形手術で、上まぶたを引き上げたせいじゃないかしら」
私「目にはよくないよ……」
ワ「でも今じゃ、みんなしてるわよ」と。
●二重まぶた
ネットで、二重まぶた手術の後遺症について、調べてみた。
Ｓｅｅｓａａの「広告ＢＬＯＧ」には、つぎのような後遺症が列挙してあった。
『（１） 術後のハレがひどかった。
（２） 目がチクチクして、違和感がする。
（３） すぐに二重が取れてしまった。
（４） 点止めなので、二重のラインの仕上がりが、カーテンのようにハシのほうが下がってしまった。
（５） 普段は気にならないが、まぶたをおさえると目がゴロゴる。
（６） 術後、目が少し引きつったままになってしまった。
（７） 二重のラインが不自然で、あまりきれいではない。
（８） 再手術をしても、またすぐに二重が取れてしまった。
（９） 目を閉じると、点状のくぼみが残っているので、手術を受けたのが他人にすぐわかる。
（１０） 二重のラインが途中でとぎれている。
（１１） 術後は、しばらくコンタクトレンズがはめられなかった。
（１２） 術後、まぶたにシコリができてしまった。
（１３） 手術後、気がかわってもとにもどそうとしたが、糸をそのままぬくことができず、もとにもどせなかった。
（１４） 手術をする際、まぶたをひっくり返して麻酔の注射をされるので、とても痛く怖かった。
（１５） 眼科で診察をうけると、まぶたの裏側に糸が見えているので、眼科の先生に二重まぶたの手術を受けたのが、バレてしまった』（以上、Ｓｅｅｓａａ Ｂｌｏｇより）と。
が、この中には、「目が閉じなくなってしまった」というのはない。
そこでさらに検索を繰り返してみると、それはあった。
●目が閉じられない
ある女性が、ある眼科医の相談コーナーのページに、それについて相談している。
それに対し、Ｎ医師（ＨＰの管理者）は、つぎのように答えている。
『多分脂肪も取っているでしょうし、皮膚も余裕が無いということですと、修正は難しいでしょうし、元の一重に戻す事はさらに無理だと思います。
目を閉じれない位ですし、どうしてもということであれば植皮をして、皮膚を植え二重を狭くしていくしか方法は無いでしょう』と。
失敗と断言してよいかどうかは、わからない。
しかし二重まぶたの手術をして、目が閉じられなくなってしまった女性（男性も？）、結構、多いようだ。
が、私が書きたいのは、このことではない。
●内面世界の積み重ね
ありのままをさらけ出して生きるのは、むずかしい。
ありのままをさらけ出して生きるためには、その前に「私」がなければならない。
「私」がないまま、さらけ出したら、それは裸で街を歩くようなもの。
「衣服で飾れ」ということではない。
ここでいう「私」というのは、内面世界の積み重ねをいう。
その積み重ねが、心の衣服となり、その人を美しくする。
その積み重ねが、むずかしい。
たとえば女性の美しさ。
以前、アメリカのある空港で、１人の若い女性を見かけた。
白人だった。
年齢は２５歳前後だったと思う。
その女性は、大きなノートパソコンに向かい、一心不乱にキーボードを叩いていた。
直接顔を見たわけではない。
が、体全体が、知的な緊張感に包まれていた。
それがその女性を、美しく輝かせていた。
が、この日本では、「女性の美」が、ますます軽薄になっていくように感ずる。
最近では、つけまつげが流行している（？）。
中には１センチほどもある、長いつけまつげをしている女性もいる。
私には、それが、お化けというより、タヌキのようにしか見えない。
いや、タヌキだって、あんなアホなことはしない。
が、女性がそうした化粧をするのは、それを「かわいい」と思う男性がいるからである。
つまりそういう女性が多いということは、男性もまた、それにふさわしい男性になりつつあることを示す。
美容整形であろうが、プチ整形であろうが、それをするのは本人の自由。
（以下、「整形」とする。）
しかしその一方で、内面世界の積み重ねを忘れたら、それこそ顔は、絵を描くための、ただのキャンバスになってしまう。
が、私は、もう一歩踏み込んで、こんなことを考える。
もしあなたの恋人なり、妻が、整形を繰り返していたとしたら……。
あなたは、それに耐えられるだろうか？
それでもあなたは、そういう相手を、自分の友人、もしくは妻として迎え入れることができるだろうか？
顔だけではない。
胸も体も……。
私の価値観を押しつけるつもりはない。
が、私だったら、とても耐えられない。
●ハイデッガー
女性にかぎらず、その人の本当の美しさは、懸命に生きるその生き様の中から、生まれる。
見てくれの顔や姿ではない。
生き様。
もっともそれを理解するためには、男性の側にも、それなりの内面世界の積み重ねがなければならない。
知性、理性、道徳、哲学……、何でもよい。
そういったものを、一方で、磨いていく。
昔から、こう言う。
そう言っているのはこの私だが、「賢い人からは、愚かな人がよくわかる。が、愚かな人からは、賢い人がわからない」と。
もう少しはっきり言えばこうだ。
「利口な人からは、バカな人がよくわかる。が、バカな人からは、利口な人がわからない」と。
解釈の仕方は、いろいろあるだろう。
つまり、整形だらけの女性を美しいと思う男性は、やはりそのレベルの男性ということ。
さらに短絡的につぎのように言い切るのは、たいへん危険なことかもしれない。
しかしこういうことは言える。
見てくれの顔や姿ばかりを気にし、内面世界の積み重ねを怠る人は、女性にかぎらず、男性も、その程度の人間、ということ。
ハイデッカーが説いた『ただの人（Ｄａｓ Ｍａｎｎ）』というのは、そういう人間をさす。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
２０１０年に、『ただの人』について
書いた原稿が見つかった。
話が脱線するが、許してほしい。
なお、結論的に、冒頭にあげた女性について、こんな事実を付記しておく。
……やがて電車は浜松駅についた。
２人の男女は、たがいに起しあいながら、席を立とうとした。
と、そのとき、若い女性のほうの目を見ると、明らかに病的にまで目が充血していた。
とくに目の下あたりが、真っ赤だった。
仮に３０分でも、目を開けたままにしていれば、そうなる。
あるいは私が見たときのように、常に眼球を動かしていないと、角膜が傷つく。
その女性は、目を大きくしたいがため、整形手術を受けた。
しかし整形手術には、それがどんなものであれ、何らかの危険を伴う。
後遺症を伴うこともある。
目を開いたまま眠るというのは、どう考えても、ふつうではない。
5年や１０年は、それでよいとしても、２０年後、３０年後に、何か大きな病気につながるかもしれない。
なお私が見た充血と、整形手術との因果関係についてはわからない。
が、もし関係があるとするなら、そういうことを医師はしっかりと説明をしてから、手術を施すべきではないのか。
かなり強い疑問を覚えたので、ここに記録しておく。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●『ただの人』（ハイデッガー（２００９年の終わりに書いた原稿）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
つい先日、１２月になったと思っていたら、
もう今月もおしまい。
つい先日、２００９年になったと思っていたら、
もう今年もおしまい。
つい先日、２１世紀（２００１年）になったと思っていたら、
もう２０１０年。
こうして日々は、容赦なく過ぎていく・・・。
過去へ過去へと、失われていく・・・。
・・・と、だれしも考える。
・・・と、だれしも考えやすい。
が、そういう考え方は、あまりにも通俗的。
長い歴史の中で、人は、そのように考えるように、
なってしまった。
つまり「数字」と「人生」を重ね合わせるようになってしまった。
が、そう考えてはいけない。
つまり「過ぎていく」と考えてはいけない。
「失っていく」と考えてはいけない。
何も過ぎていかない。
何も失っていかない。
そこにあるのは、今という「現実」。
現実があるだけ。
数字に惑わされてはいけない。
２００９年だろうが、２０１０年だろうが、
そんなことは、私たちには関係ない。
私たちは、今という「現実」を懸命に生きる。
それだけを考えて生きる。
つまりこういうばあい、「数字」というのは、あくまでも
便宜上のものでしかない。
それがわからなければ、野に遊ぶ鳥や動物を見ればよい。
人間以外に、年や年齢を気にして生きている鳥や動物が
いるだろうか。
年齢にしても、そうだ。
気にならないと言えば、ウソになる。
しかし年や年齢という「数字」など気にしてはいけない。
気にする必要もない。
私たちは、今の今も、そこにある「現実」に向かって、
まっしぐらに進んでいく。
その上で、こう考えればよい。
「ああ、もうすぐ２０１０年なのか」と。
（２００９年１２月２８日記）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●年齢
一度できあがってしまった（常識）を打ち破るのは、容易なことではない。
その個人だけの問題ではない。
その地域全体の人が、同じように考えている。
そういうところでは、なおさら容易なことではない。
たとえばＧ県の田舎へ行くと、今でも年長風を吹かしている人は多い。
家父長風を吹かしている人も多い
たった数歳年上というだけで、威張っている。
それがおもしろいほど、極端な形で現れる。
こうした意識の根底にあるのが、「数字」。
年齢という数字。
言うなれば、「金持ちほど偉い」という、金権教の信者と同じ。
本来意味のないものにしがみつきながら、意味があるものと思い込んでいる。
それが意味がないものと、気がつくこともない。
またそれを認めることは、自己否定につながる。
そういう生き方そのものが、その人の哲学になっている。
だからよけいに、しがみつく。
●年齢という数字
何歳であっても、私は私。
あなたはあなた。
今年が何年であっても、今年は今年。
今は今。
大切なのは、今、何歳かということではなく、今まで生きてきた蓄積が、私やあなたの中に、どれだけあるかどうかということ。
それがあればよし。
が、それがないなら、あなたが何歳であっても、あなたは、「ただの人」（ハイデッガー）。
数字という年齢をとることだけなら、だれにだってできる。
つまり、繰り返しになるが、「数字」には、意味がない。
まったく意味がない。
まず、私たちは、それを知る。
しっかりと肝に刻み込む。
●幻想
・・・こう書くと、「老人の強がり」と思う人もいるかもしれない。
しかし自分がこの年齢になってみて気がついたことがある。
老人ほど、人生の経験者」というのは、ウソ。
「人格者」というのは、さらにウソ。
まさに幻想。
地位や肩書きなどというのは、その人を飾るカラスの羽のようなもの。
イソップ物語に出てくる、あの話である。
一羽のカラスが、自分を美しく見せようと、自分の体を、いろいろな鳥の羽で飾ろうとする。
それと同じ。
自分では美しくなったつもりでいるかもしれないが、まわりの人たちは、それを見て、「バカ」と思う。
笑う。
老人になればなるほど、愚劣になっていく人は、いくらでもいる。
またそういう人のほうが、多い。
だから私は、あえて言う。
「年齢」という「数字」には、意味はない、と。
●中身
大切なのは、今という「現実」を、どう生きるているかということ。
今という「現実」の中で、自分がすべきことを、しっかりとしているかどうかということ。
そのために、今という「現実」を、しっかりと見据えているかどうかということ。
それには、若いも老いもない。
いくら若くても、死んだも同然。
そんな人は、いくらでもいる。
いくら年を取っていても、前向きに生きている人は、いくらでもいる。
大切なのは、中身。
中身で決まる。
その中身の追求こそが、「生きる」ということになる。
・・・とは言いつつ、「数字」はたしかに節目にはなる。
そのつど今の自分を、反省することはできる。
もし年数という「数字」、年齢という「数字」がなければ、生活に対する緊張感も半減する。
「数字」があるから、そこから緊張感が生まれてくる。
（もちろん何ら緊張感をもたないで生きている人も、多いが・・・。）
言うなれば、ウォーキング・マシンについているタイマーのようなもの。
タイマーがあるから、「がんばろう」という気持ちがわいてくる。
「２０１０年も、がんばるぞ！」と。
●今という「現実」
ともあれ、節目としての２００９年は、もうすぐ終わる。
で、振り返ってみれば、あっという間に終わった。
・・・というより、「数字」がどうであれ、私は今までどおり、前に向かって懸命に生きていく。
今という「現実」は、（今まで生きてきたこと）の結果であり、同時に、（これから生きる人生）の出発点でもある。
生物学的に言うなら、私たちは常に死に、常に生き返る。
だったら今そこにある「現実」に向かって、まっすぐに生きていく。
「過去」とか「未来」とかいう言葉に、惑わされてはいけない。
過去など、どこにも、ない。
未来など、さらにどこにも、ない。
だから・・・。
今、できることは、今、する。
今、すべきことは、今、する。
懸命にする。
【補記】
「数字」にこだわる人は多い。
先に書いたように、たった数歳年上というだけで、年長風を吹かしたりする。
このタイプの人は、当然のことながら、年号や年数にこだわる。
たとえばある宗教団体では、入信年月日によって、信者の上下関係が決まるという。
年齢ではない。
信仰していた年数で決まる。
だから、５０歳、６０歳の人が、３０歳、４０歳の人に、頭をさげたりする。
「信心歴が長ければ長いほど、その人は、上」というわけである。
バカげた考え方だが、信仰の世界に入ってしまうと、それがわからない。
同じように、年長風を吹かす人もそうだ。
言うなれば、『年齢教』というカルトの信者。
「年上」というだけで、威張っている。
「年下」というだけで、「下」にみる。
偉そうに説教をしたりする。
それがおもしろいほど、極端なので、思わず笑ってしまう。
このタイプの人は、当然のことながら、「長生きすればするほど、人生の勝利者」というふうに考える。
「数字」が、価値判断の基準となる。
だから幸福感も、「数字」による。
しかも相対的。
隣の人よりも、金持ちであれば、幸福。
隣の人よりも、貧乏であれば、不幸、と。
ふつうはケチで、小銭にうるさい。
そういう点では、一貫性（？）がある。
が、誤解してはいけない。
長生きすることが無駄というのではない。
お金を稼ぐことが無駄というのではない。
しかしどちらであるにせよ、「数字」に毒されると、「人生」そのものを無駄にする。
それに気がつけば、まだよい。
ふつうはそれにすら気づかないまま、無駄にする。
そういう人は、どこまでもあわれで、かわいそうな人ということになる。
ハイデッガーの説いた、「ただの人」というのは、そういう人をいう。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
「ただの人」については、
たびたび書いてきた。
つぎの原稿は２００８年４月に
書いたもの。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
【ただの人(das Mann)】
Along with getting old, most people is to become just a “man”, so-called “das Mann”. But nobody agree that this is the goal of our lives. We have what we should have to do toward the of the lives. Then how can we find it?
●生きているだけもありがたい
若いときの２０歳。
壮年期の終わりにやってくる６０歳。
これら２つの年齢は、人生にとって、大きな節目となる年齢である。
２０歳という年齢を、人生への入り口とするなら、
６０歳という年齢は、人生からの出口ということになる。
民間企業では、５０歳を過ぎるころからリストラが始まり、６０歳になると、ほとんどの人は退職、ということになる。
役所の人たちも、６０歳を境に、それぞれの天下り先へと転職していく。
もっとも６０歳まで、無事生きてこられたというだけでも、ありがたい。
御の字。
感謝しなければならない。
すでにこの世を去った人も多い。
ざっと見ても、約５％の人が、亡くなっているのではないか。
健康や精神を病み、生きていくだけで精一杯という人も多い。
経済的に行きづまった人となると、もっと多い。
さらにこの年齢になると、それまで隠しもってきた持病が、どんと前に出てくる。
持病だけではない。
人間性そのものも、そのまま前に出てくる。
わかりやすく言えば、化けの皮が、はがれる。
が、それだけではない。
そのころになると、それまでの人生観を変えることなど、夢のまた夢。
小ズルイ人は、死ぬまで小ズルイ。
守銭奴は、死ぬまで守銭奴。
●老後の人間性
よく誤解されるが、そしてほとんどの若い人たちは、そう思っているかもしれないが、歳をとれば、人間性が豊かになるというのは、ウソ。
むしろ、人間性は、後退する。
その年齢になった私が言うのだから、まちがいない。
ただ人づきあいが、見た感じ、丸くなるということはある。
しかしそれとて、進歩してそうなるのではなく、生命力そのものが弱体化して、そうなる。
よい例が、老人ホームにいる老人たちである。
みな、穏やか過ぎるほど、穏やかな顔をしている。
だからといって、そういう老人たちが人格者などとは、だれも思わない。
が、それだけではない。
さらに恐ろしいことがある。
●老化する脳
そのころになると、穴のあいたバケツから水がこぼれるように、知識がどんどんと消えて行く。
年齢に比例して、その量は多くなる。
しかしそうなりながらも、その人自身は、それに気がつかない。
脳のＣＰＵ（中央演算装置）のクロック数そのものが低下するから、脳の働きが鈍くなったことすらわからない。
先日も、どこか（？）な女性（６５歳くらい）に会った。
話している内容に、一貫性がなかった。
そこで私が、「私はあなたが思っているほど、バカではないと思いますが……」と言ったときのこと。
その女性は、何を思ったか、こう叫んだ。
「私だって、バカではありません！」と。
このように脳の機能全体が低下してくると、低下していること自体、わからなくなる。
そしてあとは加速度的に、老化だけが、どんどんと進んでいく。
脳の病気にかかれば、なおさらである。
が、それで終わるわけではない。
最後の最後に、とどめの一発がある。
生きがいの喪失である。
●統合性と生きがい
この日本では、「庭いじりと孫の世話をすること」を、理想の老後生活と考える人は多い。
そういう理想像（？）が、いつしかできあがってしまった。
しかしそれはとんでもない、まちがい！
少なくとも、世界の常識ではない。
では、どうあるべきか？
老後を迎えたら、（すべきこと）を見つけ、それに向かって、前に進む。
（したいこと）ではない。
（すべきこと）に向かって、前に進む。
それをエリクソンという学者は、「統合性の確立」と呼んだ。
この統合性の確立に失敗すると、老後は、あわれでみじめなものになる。
それこそ「死の待合室」に放り込まれたような状態になる。
もっとも、この段階で、それに気づく人は、まだよいほう。
救われる。
大半の人は、死の待合室にいることさえ気づかないまま、ささいな夢や希望に、自分をつなぐ。
自分をなぐさめる。
あきらめる。
つまらない人生を送りながら、それをつまらないとも思わない。
というのもこの問題は、あくまでも相対的なもの。
●統合性の内容
統合性といっても、程度の差がある。
それこそマザーテレサのように、崇高な統合性を確立した人もいる。
私のように、ＨＰの更新程度のことに、生きがいを求める人もいる。
程度……、つまり統合性の次元は、より自分の次元が高くなってはじめて、より低い人の次元がわかるようになる。
わかりやすく言えば、次元の高い人からは、低い人がよくわかる。
しかし次元の低い人からは、次元の高い人は、わからない。
恐らく、理解もできないのではないか？
中には、「そんなことは、むだ」と否定してしまう人もいる。
先日会った、O氏（６５歳）もその１人。
Ｏ氏は、こう言った。
「あのね、林さん、総理大臣をやったような人でも、死ねばおしまいだよ。１０年もすれば、みなに忘れられてしまう。残るのは、印刷された名前だけだよ」と。
「だから、人生というのは、したいことをして楽しむにかぎる」と。
しかしO氏のような生き方では、さらに何も残らない。
「生きた」という実感すら、もてないのではないか？
真理の探求を例にあげてみる。
●感動のある人生
こんな私でも、ものを書いていて、何か新しいことを発見したときには、ゾクゾクするほど、感動する。
その感動こそが、私の生きがい。
生きがいとなって、私を支えてくれる。
研究者や芸術家なら、なおさらであろう。
しかもそうすることによって、自分の（命）を、つぎの世代に伝えることができる。
わかりやすく言えば、自分を超えて、さらにつぎの世代の中で、生きることができる。
だから私は、O氏には悪いが、こう思った。
「かわいそうな人だ」「たったひとつしかない人生を、無駄にしている」と。
さて、６０歳。
この年齢になると、闘わなければならないものが、いくつかある。
肉体の健康もそうだが、脳の健康も、維持しなければならない。
しかし何よりも大切なのは、統合性を確立し、その統合性に、自分を一致させていくこと。
その努力を怠ると、それこそ、そこらのオジチャン、オバチャン（失礼！）と同じ運命をたどることになる。
繰りかえすが、ハイデガーは、軽蔑の念をこめて、そういう人たちを、「ただの人(das Mann)」と呼んだ。
「ただの人」になることだけは、何としても避けなければならない。
（はやし浩司 家庭教育 育児 教育評論 幼児教育 子育て Hiroshi Hayashi 林浩司 BW はやし浩司 ハイデッガー はやし浩司 ハイデッガー ただの人 das Mann 統合性 DAS MANN）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●カラス
話を戻す。
カラスはカラス。
カラスがいくらクジャクの羽をつけたところで、クジャクにはなれない。
だったら、カラスはカラスとして生きればよい。
カラスのもつ「黒」は、それ自体、美しい。
その美しさを否定し、クジャクの羽をつける。
それは即、自分の哲学の敗北を意味する。
が、美しくなりたい（？）という若い女性を責めても、意味はない。
かわいそう。
酷！
大切なことは、我々人生の経験組が、別の美的価値観を示してやること。
それもしないで、一方的に、若い人たちに向かって、「無駄なことをしている」と言ってはいけない。
それはたとえて言うなら、二階屋根に登った人から、ハシゴをはずすようなもの。
が、その力は、あまりにも弱い。
たとえばテレビの影響。
連日連夜、そのタイプの女性や、それを取り巻く男性が、テレビに出てくる。
さらに今では、整形したことを隠すタレントは、まずいない。
堂々と、「こことここを整形しました」などと言ったりする。
ものを考える力が乏しい、さらに若い人たちは、そういう人たちの影響をモロに受けてしまう。
もちろん、みながみな、そうというわけではない。
同じ電車の中には、少数派だが、見るからに堅実そうな若い女性も、乗り合わせていた。
そういう女性を守るために、私たち老人組は、その（柱）にならなければならない。
ここに書いた原稿は、そのためのものと考えてほしい。
●終わりに……
ただ誤解しないでほしい。
私は顔を整形することが、まちがっていると書いているのではない。
（「正しいこと」とは、絶対に思わないが……。）
しかし「整形」という行為の中に、その人の人生観が凝縮されているように思う。
見栄、体裁、メンツ、世間体を気にして生きる、そういう人生観である。
しかしこういう生き様ほど、見苦しいものは、ない。
へたをすれば、人生そのものを棒に振ることにもなりかねない。
その第一歩としての整形であるなら、これほど不幸な第一歩は、ない。
私たちは、いつも、「私は私」と、生きる。
そういう生き様を貫く。
そこに生きる意味がある。
けっして、他人の目の中で生きてはいけない。
……今朝は、かなり過激な意見を書いてしまった。
このエッセーを読んで、不愉快に思う人も多いだろう。
が、それはそれとして、つまり美容整形のことは忘れ、では、人間の美しさとは何か。
この原稿をたたき台にして、それをもう一度、考えなおしてみてほしい。
（はやし浩司 家庭教育 育児 教育評論 幼児教育 子育て Hiroshi Hayashi 林浩司 BW はやし浩司 幼児教室 育児 教育論 Japan はやし浩司 美容整形 プチ整形 はやし浩司 二重まぶた 目の閉じない女性 人間の美しさ ハイデガー ハイデッガー ただの人 das Mann Das Mann）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋March. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司
2012年3月29日木曜日
Nemuno-Sato, Ise-shima, Mie-pref., Japan
【伊勢志摩・合歓の郷へ】（はやし浩司 ２０１２－０３－２８）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
伊勢志摩へ向かう。
明日、私塾会名古屋支部の会合がある。
伊勢志摩へ一泊したあと、帰りに、会合に出る。
たいへんな寄り道だが、その寄り道が楽しい。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●浜松から名古屋へ
ＪＲ浜松駅の近くで、１人の高校生が声をかけてくれた。
Ｋ君だった。
幼稚園のときから、小６まで、私の教室に通ってくれた。
この４月から、高校２年生になる。
うれしかった。
が、こういうときというのは、会話がつづかない。
突然でもあり、何をどう話したらよいのか、わからない。
「お母さんは、お元気ですか」「すっかり高校生らしくなったね」とか。
最後に「声をかけてくれて、ありがとう」とだけ言い、別れた。
ほんのりと心が温まった。
●９時４８分
ＪＲ浜松駅発、９時４８分の大垣行の快速に乗る。
浜松から名古屋まで直行する列車は、ほとんど、ない。
豊橋で乗り換える。
この快速は、そのまま名古屋まで行く。
いつもは豊橋から、名鉄電車に乗る。
座席もよく、乗り心地がよい。
急ぎの用でなければ、新幹線にはめったに乗らない。
名古屋というのは、そういう距離。
近くもないが、遠くもない。
●ウォークマン
久しぶりにウォークマン（ＳＯＮＹ）をもってきた。
音楽を聴いている。
グレゴリアンの曲が、ほとんど収録してある。
あとは定番の映画音楽とか、モーツアルトなど。
少し前まで、そのモーツアルトを聴いていた。
●合歓の郷（ねむのさと）
今日の予定は、この列車で、名古屋まで。
名古屋で近鉄に乗り換える。
それに乗って、伊勢志摩まで。
合歓の郷に一泊。
「合歓の郷」という名前の旅館。
温泉がすてきらしい。
楽しみ。
夕食は、伊勢海老づくしとか。
伊勢志摩といえば、伊勢海老。
楽しみ。
●咳をする女性
通路をはさんだ隣の女性が、はげしい咳を繰り返している。
一応、マスクはしているが……。
私もワイフに促され、マスクを着けた。
それにしてもはげしい咳。
私たちはよいとしても、会い向かいあった人たちが、かわいそう。
１人の女性はマスクをしているが、もう１人はしていない。
軽く口を押え、窓のほうに顔をそむけている。
ときどきその女性の横顔を見る。
が、それを気にするふうでもなく、咳を繰り返している。
少し前から、化粧を始めた。
マスクをはずした。
年齢は、３５歳前後？
マスクをはずしても、当たりかまわず、咳をしている。
●豊橋へ
白くかすんだ田園地帯がつづく。
木々は枯れ、薄黄土色。
それをやさしい朝の陽ざしが、ぼんやりと照らしている。
何やら車内アナウンスがあったが、よく聞き取れなかった。
私はグレゴリアンの歌を聴いている。
ワイフもグレゴリアンの歌を聴いている。
左右のイヤホンを、２人で分けあって、聴いている。
……これも、旅。
旅のしかた。
●声がかれる
このところ声が、かれる。
少し前、浪曲の練習をした。
私はそれが原因かと思っていた。
が、浪曲ではなかった。
花粉の季節になり、毎朝、決まってはげしいクシャミが出る。
そのとき、のどを痛めるらしい。
今朝、それがわかった。
はげしいクシャミをしたあと、のどが痛くなった。
で、そのあと合唱団員のときよくしていた発声練習をしてみた。
高音部になると、自分でもそれがよくわかるほど、キンキン声になる。
ふだんは、そういうことはないのだが……。
●『♪Who wants to live forever？』
『♪だれが、永遠に生きたいだろうか？』
グレゴリアンは、こう歌う。
『♪Who wants to live forever？』と。
よい曲だ。
ある映画の主題曲になっていた。
が、肝心の映画のほうは、駄作。
世代を超え、たがいに戦いあうという、内容の薄いものだった。
が、曲だけが、多くの歌手に歌い継がれている。
そう、私も永遠に生きたいとは思わない。
「……だから、それがどうしたの？」と聞かれたとき、その答がつづかない。
が、かといって、早く死にたいというのではない。
できるだけ長生きをしたい。
が、条件がある。
健康。
健康であること。
この歌をもじると、こうなる。
『♪だれが寝たきりで、長生きしたいだろうか』と。
●横尾試算
昨日のニュースで気になったのが、これ。
あの福島第一原発２号機で、７０数シーベルトの放射線が計測されたという。
７～１０シーベルトで、人間は即死すると言われている。
しかも恐ろしいことに、毎日１０トン近い水を注入しているというのだが、原子炉内の水の深さは、６０センチしかないという。
ほとんどの水は、高濃度に汚染されたまま、地下や海へと流れ出ているらしい。
想像するだけでも、気が遠くなる……というより、絶望感に襲われる。
この先、こんなことが、何十年もつづく。
忘れてならないのは、２号機（出力１００万Ｗ）だけでも、広島原発の数万発分の放射性物質が格納されているということ。
（１００万Ｗの原子炉を１年間稼働させると、広島原発の２７００～８００発分の放射性物質が生成されるという。横尾試算※）
先日、大江健三郎氏は、パリで、こう言った。
「４０年後に（被害は）顕在化する」と。
（注※）「電気出力１００万キロワットの原発を、数年運転すると、１万３６００京ベクレルの放射性物質が生まれる。
その量は、広島型原爆の数千発分に相当する」と。
この世界では「京（けい）」という単位が使われる。
１０の１６乗をいう」（以上、横尾試算「原発事故」宝島社）と。
●自己中心性
こういう話をすると、つまり「４０年後」というと、こんなことを言う人がいる。
「どうせ、私はそれまで生きていませんから」と。
あるいは、老人組の人は、こう言う
「どうせ、私たちはまもなく死にますから」と。
が、これほど冷酷かつ残酷な言葉はない。
……４０年後でも、今日のように、青空はある。
その下では、人々が住み、生活をしている。
人間の住む世界に、「時間」も「空間」もない。
「４０年後は関係ない」と言う人は、「アフリカは遠いから、いくら人が餓死しても構わない」と言うのと同じ。
つまり自分勝手。
「今さえよければ、それでいい」と言うのは、「自分だけよければ、それでいい」と言うのと同じ。
自己中心性の現れそのもの。
一見、道理をふまえているように見えるが、そんなのは、道理でも何でもない。
人格の完成度、ゼロ。
少しは自分に恥じたらよい。
あるいはその恥じる力もないほど、人間性を失っているのか？
●近鉄・名古屋駅
近鉄・名古屋駅で、少し待ち時間がある。
１２時１０分発の特急「賢島」行き。
「賢島」は、「かしこじま」と読む。
旅館に電話すると、１４時４５分に迎えに来てくれるという。
ありがたい！
構内で弁当とお茶を買う。
ワイフは、プラス、ビールを買う。
ワイフの家系は、酒豪が多い。
ワイフもその１人。
が、飲むのはこうして旅行のときか、寝る前だけ。
ところで私たちはここしばらく、寝る前に養命酒をお湯に溶かして飲んでいる。
が、これが歯にはあまりよくない。
朝まで、ときに、甘い味が残る。
「このままでは、そのうち歯がボロボロになるかも？」ということで、ここ数日は、やめている。
……私は酒を飲めない。
そういう体質。
が、ときどき油断する。
数日前も、ワイフにつられて、チューハイ（アルコール度４％）を、コップ、半分も飲んでしまった。
おかげで、その翌日、二日酔い。
夕方まで、頭痛が消えなかった。
●近鉄電車
「近鉄電車に乗るのは、はじめて」とワイフが、言った。
「フ～～ン」と私。
１０年ほど前までは、よく講演で、近鉄電車に乗った。
あのころは、私はいつも単独行動だった。
「悪いことをしたな」と思ったが、それはワイフには、言わなかった。
黄土色に青い帯。
近鉄電車カラー。
何か意味があるのだろう。
そう言えば、前回、近鉄電車に乗ったときに書いたエッセーがあるはず。
あとで探してみる。
今、構内アナウンスで、「まもなく……」と。
時計を見ると、１１時５７分。
そのすぐあと、電車が構内へ入ってきた。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
原稿は、すぐ見つかった。
２００３年に、紀伊長島まで来ている。
駅の近くの体育館で、講演をした。
以下は、そのときの原稿。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●三重県紀伊長島町で……（２００３年記）
今日（一八日）は、紀伊長島町の教育委員会に招かれて、ここへやってきた。
名古屋から、南紀線に乗る。
午後一時すぎの、特急。
その特急で、ちょうど二時間。
四日市、津、松阪……。
その間特急は、ずっと山間の谷を抜けるが、最初に「海が見えた！」と叫ぶところが、その紀伊長島町である。
私は、その特急の窓から、近くの山々をながめながら、三男のことを考えていた。
いつか、三男と二人で、この紀伊半島を旅したことがある。
そのときも、「冒険旅行」だった。
私たちは、よくその冒険旅行をした。
冒険旅行というのは、行き先を決めず、その場、その場で、行き先や、泊まるところ決める旅行のし方をいう。
お金だけを握って、旅に出る。
その旅行でのこと。
松阪（まつさか）へ着いたときには、真夜中だった。
泊まる旅館やホテルが見つけられず、一時間近くも、あちこちをさまよい歩いた。
そんな思い出が、つぎつぎと、脳裏に浮かんでくる。
小学四年生の三男は、心細そうに、何度も「だいじょうぶ？」と聞いた。
そのたびに私は、「いざとなったら、駅の前で寝ればいいから」と答えた。
その三男が、今、自分の進路を大きく変えようとしている。
三男は、地元のＫ高校を卒業したあと、横浜にある、横浜Ｋ大の工学部に入学した。
センター試験では、工学部2位の成績だった。
いつか宇宙船の設計をすると意気込んで入学したものの、そのうち、自分に合わないと言い出した。
そして今度は、パイロットになると言い出した。
私は、「金メダルを捨てて、銅メダルをもらうようなものだ」と、批判した。
しかし私も、昔、Ｍ物産という商社をやめ、幼稚園の講師になった経緯がある。
そんな親だから、三男を責めるわけにはいかない。
何かと言いたいことはあったが、しかし三男は、こう言った。
「パパ、ぼくの夢は、パパに、本物の操縦桿を握らせてやることだよ」と。
私は子どものころ、空にあこがれた。
パイロットになりたかった。
今でも、パソコンの画面の上で、空を飛ぶのが、私の趣味の一つになっている。
三男は、そういう私をどこかで見ていた。
私は、この言葉に、殺された。
その言葉を聞いて、私はもう、反対することはできなかった。
いや、多少の迷いはあったが、三男は、その試験に向けて、体を鍛えた。
毎日、自転車で横浜から、羽田へ行き、羽田空港を一周したという。
春ごろには、どこかブヨブヨだった三男だが、試験が近づくころには、すっかり身がひきしまっていた。
それを知ったとき、私の迷いは、完全に消えた。
「どうせ受けるなら、合格しろよ」と私。
「だいじょうぶ」と三男。
一次試験には、八〇〇人近い応募があったという。
テレビのトレンディドラマの影響が大きかったという。
三男は、二次試験にも合格した。
「定員、七〇人だけど、残ったのは、ぼくを入れて、六九人だけだった」と言った。
残りの三次試験は、面接。場所は、宮崎県。本人は、「一〇中、八、九、だいじょうぶだ」と、のんきなことを言っている。
特急の窓から、空を見る。
白い雲が、薄水色の空をのぞかせながら、幾重にも重なっている。
あのときは、初夏のころだったが、今は、秋だ。
私たちは松阪市を出ると、今度は、新宮（しんぐう）をめざした。
そのときのこと。
南紀線は、海沿いを走るものとばかり思っていた。
しかし窓の景色は、山また山。
内心では「どうなっているのだろう？」と思っていた。
が、突然、目の前に、パッと海が広がった。
エメラルド色の海だった。
それに絵に描いたような海岸線が見えた。
夢の中で見るような景色だった。
私は心底、「美しい」と思った。
実は、その町が、紀伊長島町だった。
偶然か。
で、そのあと、この紀伊長島町へ来たくて、ＪＲ名古屋の駅へ問い合わせたが、どの人も、トンチンカンなことばかり、言っていた。
私「ほら、南紀線に乗っていて、最初に海が見える町です」
Ｊ「どこでしょうね。あのあたりは、ずっと、海ですから」
私「山を抜けて、最初に、海が見える町です」
Ｊ「○○海岸でしょうかねえ。それとも、○○岬でしょうかねえ」と。
しかしこの話は、教育委員会の担当者の方には、言わなかった。
あまりにも、できすぎた話である。
もしこの話をすれば、「林は、口のうまい男だ」と思われるかもしれない。
しかし事実は、事実。
委員会のほうで、私のために民宿を用意してくれた。
「はま風」（長島町古里）という民宿だった。
海岸まで歩いて、数分のところ。
その民宿の中でも、一番、奥の梅乃間に通された。
講演は七時からだった。
私は散歩から部屋にもどって、この原稿を書き始めた。
もうすぐ、迎えの車がくる。
時刻は、六時一五分。
このつづきは、またあとで書こう。
写真もたくさんとったから、今度のマガジンは、「紀伊長島町特集」となるかもしれない。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
【つづき……】
たった今、遅い夕食を食べてきた。
時刻は、午後一〇時。
東長島公民館ホールでの講演は、（多分）、無事、終わった。
８００人ほど、集まってくれた。
風呂に入るべきか、どうか迷っている。
このまま寝ようか……。
近くに、古里温泉（町営）がある。
歩いて五分くらいのところ。
講演へ行く前に、散歩しながら見てきたが、朝は、午前一〇時からだという。
明日（一九日）は、七時半の特急で帰るつもりなので、その温泉には入ることはできない。
そうそう夕食だが、おいしかった。
仲居の女の人（本当は女将さん）が、みな、親切だった。食べ終わってから、「それ、マンボウの軟骨だったのですよ」と。
私はタコの刺身かと思って、パクパクと食べてしまった。
「しまった」と思ったときには、胃の中で、松阪牛のシャブシャブと混ざってしまっていた。
三男の話にもどるが、三男は、私がパイロットになるのを反対していると思っているらしい。
それは、そのとおり。
これから飛行機事故のニュースを聞くたびに、私は、ハラハラしなければならない。
「どうぞ、どうぞ」と、賛成するような仕事ではない。
しかし私は、親として、友として、三男を応援するしかない。
支えるしかない。
私が幼稚園の講師になったと母に話したとき、母は、泣き崩れてしまった。
私は母だけは、私を支えてくれると思っていた。
私には、そういう悲しい思い出がある。
だから、私の息子たちにだけは、そういう思いをさせたくない。
どんなことがあっても、私は、最後の最後まで、息子たちを支える。
ただただ、ひたすら、息子たちを信じ、支える。
今、ふと、眠気が襲ってきた。
もう今夜は、寝たほうがよさそうだ。
ワイフに電話すると、Ｋ市Ｋ小学校のＮ先生から、講演の依頼が入ったとのこと。
ほかの先生からの依頼とは違う。
どんなことをしてでも、受けなければならない。
Ｎ先生は、私の恩人だ。
明日、浜松へ帰ってから、時間を調整しよう。
静かな町だ。
静かな民宿だ。
一応、目ざまし時計はつけたが、明日は、その時刻に起きられるだろうか。
少し、心配になってきた。
では、みなさん、おやすみなさい。
三重県紀伊長島町、民宿「はま風」より。
こういう季節も、すばらしいが、夏場は、近くの砂浜で泳ぐこともできる。
もう少し若ければ、「来年の夏に……」と考えるが、もうその元気はない。
こういう静かな季節のほうが、私には、合っているかも。
教育委員会のＯさん、車で送迎してくれた、Ｔさん、ありがとうございました。
（０３１１１８）
【補記】
くだらないことだが、私のパソコン（ＮＥＣのＬａＶｉｅ）は、三〇分ほどで、バッテリーがあがってしまう。
しかし、今日、名古屋からいっしょに乗った男性のパソコンは、ほぼ二時間、ずっと稼動していた。
見ると、シャープの「ＭＵＲＡＭＡＳＡ」だった。
「さすが！」と、少し、驚いた。
ねたましく思った。
外国の電車などは、車内にコンセントがついている。
駅にも、空港のロビーにも。
日本も、そうすべきではないか。
こういう時代なのだから……。
ついでにインターネットも使えるようにしてほしい。
こういう時代なのだから……。
（一部の駅には、無線ＬＡＮの設備がついたという。）
（写真を見てくださる方は、ＨＴＭＬ版マガジンのほうを、ご覧ください。
紀伊長島町の風景の写真を載せておきました。
すばらしいところですよ。）
もうひとつくだらないこと。
朝起きて、身じたくを整えていると、靴下が見つからない。
そこで部屋中をさがした。
が、それでも、見つからない。
昨夜は、講演から帰ってきたあと、食事をして、そのままこの部屋で、浴衣（ゆかた）にかえた。
そのときまで、靴下は、はいていたはず。
それにしても気味の悪い話だ。
ここは幽霊民宿？
さらにさがした。
しかし見つからない。
ただひとつ、心当たりがあるのは、風呂だ。
私は今朝、起きるとすぐ、風呂（温泉）に入った。
そこで、「まさか……」と思いつつ、浴室へ行ってみると……。
「あったア！」
しかし、どうして？
どうして私の靴下が、脱衣場に落ちていたのか。
私は昨夜、靴下をはいたまま寝たのか？
しかしそんなはずはない。
私は寝るときは、必ず、靴下を脱ぐ。
ただひとつの可能性は、浴衣のどこかに脱いだ靴下が、入りこんでいたこと。
だから浴衣を脱いだとき、靴下が、脱衣場に、落ちた？
しかし、そんなことがありえるのだろうか？
？？？？？と、「？」を五個並べて、この話は、おしまい。
（以上、２００３年１１月、紀伊長島にて）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●紀伊半島
紀伊長島へ来たとき、委員会の先生が、こんな話をしてくれた。
「このあたりでは、山側の人間と、海側の人間は、はっきりと分かれているのですよ」と。
生活習慣のみならず、男女の（差）も、分かれている、と。
山側の世界（＝農業）では、女性の地位が低く、海側の世界（＝漁業）では、女性の地位が高い。
（漁師という職業は、いつなんどき死ぬかわからない。だから女性の地位が高くなったとか。）
また、山側の人たちは、朝飯をしっかりと食べ、昼飯は簡単にすます。
これに対して、一方、海側の人たちは、昼飯をしっかりと食べる、とか。
これは漁師は、朝早く海に出て、昼前に海から帰ってくるためだ、そうだ。
以上、記憶によるものなので、内容は不正確。
で、そのとき私がこう言ったのを覚えている。
「もし、海側で育った女性が、山側で育った男性と結婚したら、たいへんなことになりますね」と。
私は冗談で言ったつもりだったが、その先生は、あっさり、「その通りです」と言って笑った。
（反対なら、うまくいくかも？）
２００３年というから、もう１０年近くも前の話である。
今は、事情も、大きく変わったかもしれない。
電車は今、桑名を出たところ。
海が見え始めるのは、もっと先。
ワイフは、「まだ……？」と、言っている。
●ダイナブックＲ６３１
前回は、シャープ製のパソコンだった。
メビウスだった。
が、今回は、ＴＯＳＨＩＢＡのダイナブック。
バッテリー切れの心配は、ない。
今も、こうして安心して、キーボードを叩いている。
ところで今度、シャープが、台湾の会社の傘下に入ることになった。
経営不振がささやかれていたので、「とうとう……」という感じ。
こうしてまた、日本の一流メーカーが、外国へと売られていく。
（注※……ＭＳＮニュースより）
『シャープは、液晶の主力生産拠点である堺工場を守るため、外資を筆頭株主とするかつてない決断を下した。
世界的な価格下落や歴史的な円高水準、テレビ市場の先行き不透明など好材料が少ない中、“液晶のシャープ”の行方が注目される』（以上、ＭＳＮ）と。
ついでながら、こんなニュースでも、韓国では、反日感情をあおりたてるために、利用されている。
が、どうして反日？
つぎの朝鮮日報の記事を読めば、それがわかる。
『シャープ、「サムスン打倒」の鴻海と資本提携！
サムスン電子など韓国企業に押され、創業以来最悪の赤字を出していたシャープは２７日、「サムスン打倒」と公言する台湾の電子機器受託製造サービス（EMS）大手、鴻海精密工業と資本提携すると発表した』（朝鮮日報）と。
あたかもシャープが、「サムスン打倒！」のために、台湾の企業と資本提携したかのように書いてある。
韓国では、マスコミが先頭に立ち、反日感情をあおいりたてている。
こんな記事を読めば、だれだって、「日本めッ！」となる。
●車窓の外
車窓の外につづく、街並み。
街並みというより、都会。
「こんなところにも、多くの人が住んでいる……」と。
……たった今、窓の下に広い駐車場が見えた。
たくさんの車が並んでいた。
もちろんそれぞれの車には、所有者がいる。
１台１台に……。
家にしてもそうだ。
それぞれの家に、それぞれのドラマがある。
最近、旅行に出るたびに、そんなことをよく考える。
同時に、不思議な気持ちに襲われる。
みんな、懸命に生きている。
それが私を不思議な気持ちにさせる。
●珍説・日本人論
窓ガラスに反射して、前の席に座っている女性の顔がよく見える。
電車が日陰に入ると、窓ガラスが鏡のようになる。
年齢は、４０歳前後か。
その女性の動きが、気になる。
相対して座っている仲間と、何やら話している。
その様子が、どこか「？」。
どこだろう？
しばらく観察する。
が、やがてこんなことに気がついた。
その女性は、左右、上下を見るとき、かならず顔を動かす。
眼球は、ほとんど動かさない？
顔を動かすと同時に、上半身も動かす。
それを小刻みに繰り返すから、キョロキョロというよりは、セカセカといった感じになる。
ガラス窓越しに見ているのだが、せわしなく顔や体を動かす。
落ちつかない。
が、ＡＤ・ＨＤ児の動きとも、ちがう。
どうしてだろう……？
どこがちがうのだろう……？
が、やがてわかった。
その女性の目は、ふつうの人以上に、細い。
一本の糸のよう。
おまけに太り気味で、下まぶたが、目を下から、押し上げている。
つまりその女性は、眼球を動かして、左右、上下を見ることができない。
（眼球の動きは、よくわからないが……。）
だから左右、上下を見るときは、その方向に向け、顔全体を動かさなければならない。
顔全体を動かすから、上半身も、それにつれて、動く。
ナルホド！
昔、オーストラリアの友人が、こう言った。
「日本人は、猿みたいだ」と。
欧米では、日本人は、よく猿にたとえられる。
映画『猿の惑星』も、もともとは、日本人がモデルだったそうだ。
あまりうれしくない話だが、その理由のひとつが、これ。
つまり顔全体、体全体をセカセカと動かし、あちこちを見る。
（私もそうだが……。）
では、欧米人は、どうなのか？
それも欧米人のものの見方を思い浮かべてみると、すぐわかる。
彼らは、左右、上下を見るとき、眼球だけを動かす。
もともと目が大きいから、それができる。
だから顔全体を動かさなくてもよい。
そのため日本人のような、セカセカ感がない。
つまり日本人が猿のようにセカセカして見えるのは、民族性というより、目の大きさが原因だった。
目が細く小さいから、ものを見るとき、顔全体を動かす。
立っているときは、体全体を動かす。
だから、セカセカして見える。
中に目が大きい人もいる。
そういう人でも、周囲の日本人の影響を受け、セカセカ動くようになる。
これは、はやし浩司の珍説、日本人論ということになる。
しかしこんなことを調べた学者はいない（はず）。
珍説というよりは、「新説」か。
●ＴＫ先生より
たった今、ＴＫ先生から、メールが届いた。
今朝送った原稿についての、批評である。
『林様： 最近書かれた原稿を拝読しました。
これはどんな人を対象にしているのかな、と思いながら読みました。
一言で言えば「おれは学があるんだよ」、「いろいろの 偉い人の意見も皆読んで知っているよ」、という感じでした。
広い知識を持っている、偉い人の書く文章です。
偉くはないけれど、もっと「我が意」を伝える「感激的な原稿」が欲しいです。
「一笑い」するなり、「涙ぐむ」なり。
いけませんか。御元気で。
ＴＫ』
ＴＫ先生の口の悪さは、学会でも定評。
ＴＫ先生が座長になると、たいていの学者は、ビビって何も話せなくなるという。
またある時期は、日本の理科予算を決定、配分する立場にいた。
併せて論文審査もしていた。
たとえば野辺山に巨大な電波望遠鏡がある。
それが完成したとき、その祝賀会で、ＴＫ先生は、最前列に座っていた。
そのとき先生は、こう言っていた。
「いやな仕事ですよ。
研究費を削ったりすると、憎まれます。
江戸の仇（かたき）を、長崎でとられるというようなことも、よくありますから」と。
というか、先生の肩書はともかくも、つぎの一言のほうが、ＴＫ先生の偉大さを、よく説明している。
天皇陛下のテニス友だち。
よく陛下は、鎌倉の先生のクラブへテニスをしに来ていた。
どこかの境内の横にある、２面しかないクラブである。
「椅子といっても、ブロックに板を渡しただけのものです」と。
で、ＴＫ先生は、こう言った。
「陛下がクラブへ来ているときは、ヘリコプターが上空をくるくる回っていますから、すぐわかりますよ」と。
ともかくも、先生の毒舌には慣れた。
（そう言えば、私をほめてくれたことがない！）
だからこそ、私には、ありがたい。
すかさず、私は、こんな返事を書いた。
『ＴＫ先生へ
こんにちは！
いえね、あの雑誌は、今回は、『子育て』が特集なのだそうです。
で、その巻頭で、子どもの発達について、その総論を書いてくれということで、ああいう原稿になりました。
けっして偉ぶっているわけではありません。
どうか、誤解のないように！
そのあと各論を書く学者は、東大の先生こそいませんが、みな、そういう人たちです。
その巻頭言用原稿です。
それに私は、「偉い人」ですから……。
ハハハ。
（本当は、みすぼらしい、敗者です。
負け犬です。
自分でもそれがよくわかっています。）
先生だけです。
そういうふうに、率直に言ってくれるのは……。
ぜんぜん、イヤミもないし……。
なお、あの雑誌は、全文、英訳され、世界中の販売会社に配布されるそうです。
（日本の自動車が販売されている国、すべてで、です。）
なおワイフは、こう言っています。
「文章は、あなたのほうがうまいから、先生は、ひがんでいるのよ」と、です。
ぼくもそう思います。
また伊勢志摩に着いたら、メールを書きます』と。
●宇治山田
電車は、今、宇治山田に着いた。
この先から、向かって左側に、海が見えるようになる。
先ほどまで、ワイフは、ウトウトと横で眠っていた。
何度か、ウ～ムという声を出したあと、車掌のアナウンスで目を覚ました。
「これからきれいな海が見えるよ」と私。
紀伊半島と言えば、何といっても、海。
美しい海。
ここを通るたびに、私は、こう思う。
「ここは天国」と。
心底、そう思う。
駅の向こう、つまり海側に、小高い山が連なっているのがわかる。
あの山を越えれば、海。
海が見え始めたら、ビデオカメラの出番！
●旅
昨日、市内の書店を訪れたら、こんなタイトルの本があった。
「ぼくが旅に出る、そのわけ」（記憶）と。
私よりずっと若いライターの書いた本だった。
写真が、表紙を飾っていた。
その本を見たとき、「ぼくなら……」と思った。
「ぼくなら、どんなことを書くだろうか？」と。
表紙を見ただけで、本は開かなかった。
平積みになっていたから、よく知られた人の本なのだろう。
それにタイトルからして、旅が好きな人にちがいない。
私も旅は、嫌いではない。
が、いつもワイフに連れられて、旅に出る。
私自身は、家で本でも読んでいた方が、楽しい。
が、それでも、同じタイトルの本を書けと言われたら、どんな本を書くだろうか？
……旅先で感動した話を、全体の７～８割、書く。
押しつけがましい意見ではなく、読んだ人が、「私も旅をしたい」と思うような内容にする。
残りの２～３割で、旅に人生論を結びつける。
そう、旅のおもしろさは、名所旧跡にあるのではない。
道端の、何気なく立っている地蔵や、川面（かわも）に遊ぶ野鳥の群れの中にある。
倒れかかり、道をふさいでいる竹やぶでもよい。
曲がりくねった農家の道を、ヨタヨタと歩く老人。
そういう老人と、世間話をする。
そういうのがおもしろい。
で、人生のおもしろさも、またしかり……と。
この話は、ちょっとできすぎかな？
●合歓の郷（ねむのさと）
合歓の郷には、午後３時少し過ぎに着いた。
途中、雨が降った。
通り雨で、ホテル（今まで旅館と書いてきたが、ここは立派なホテル）に着くころ、ちょうどやんだ。
（和室で予約したので、私は、旅館風のホテルを想像していた。）
部屋は、２間つづきの、豪華な間取り。
４１９号室。
部屋も、前もって、暖めてあった。
備品も完ぺき。
やる気度、１００％。
カーテンを開けると、伊勢志摩半島が、一望できた。
これから温泉につかり、そのあとサンセット・クルージングなるものに、乗る。
夕刻を、海の上で、過ごす。
（地震が来なければいいが……。
私は心配性。）
●サンセット・クルージング
風呂から出た。
５時１０分に、迎えのバスが来るという。
それを待っている。
幸い、青い空が見えてきた。
サンセット・クルージング。
「今日は、波が少し荒いようです」と、フロントの女性は、そう言っていた。
ワイフは、先ほどから、それを心配している。
「いいか、そういうときは、遠くの水平線を見ていればいい」と私。
時刻は、ちょうど、５時。
「そろそろ行こうか……」ということで、このつづきは、またあとで。
●貸し切り
３３人乗りの大型クルーザーに、客は、私たち２人だけ。
つまり貸し切り！
その大型クルーザーで、英虞湾（あごわん）内を、４０～５０分かけて、周遊。
まるで夢の中のようだった。
つまり夢の中で、船に乗っているような気分だった。
時は、その名のとおり、夕暮れ時（サンセット）。
ワイフも私も、言葉を失った。
ただひたすら、ぼんやりと、島々をながめた。
その様子は、ビデオカメラに収めた。
明日、家に帰ったら、まっさきに編集し、ＹＯＵＴＵＢＥにＵＰする。
読者のみなさんにも、楽しんでもらおう。
●ＹＡＭＡＨＡのつま恋
施設全体は、掛川市にある、「つま恋」（ＹＡＭＡＨＡリゾート・センター）に似ている。
各種のスポーツ施設や、宿泊施設が並んでいる。
作り方も、よく似ている。
が、つま恋のほうは、東海道の要所にある。
そのため、いつ行っても、かなり混雑している。
が、ここ合歓の郷は、伊勢志摩という、本線から離れた位置にある。
が、施設そのものは、つま恋に勝るとも、劣らない。
プラス、海遊びもできる。
さらに比較すれば、温泉は、合歓の郷のほうが、はるかによい。
つま恋は、小さくて、狭い。
加えて地元の人たちも利用しているため、私たちが行ったときには、浜松駅の構内のように混雑していた。
あとは料理だが、つま恋のバイキング料理は、地元でもイチバンと評価が高い。
さて、この合歓の郷は、どうか？
夕食は、７時４０分～から。
まだ少し時間がある。
それまで、こうして今日の日記を書く。
●ロメオ＆ジュリエット
たった今、立ったついでに、♪ロメオとジュリエットを独唱してみた。
本気で歌ってみた。
その少し前から、そのメロディーを、鼻歌で歌っていた。
声は張りを失い、高い音は出なくなった。
が、これでも、元合唱団員。
その気になれば、まだ歌える？
が、この歌を歌うと、どうしてこうまで切なくなるのか。
幸福と切なさは、同時にやってくる。
幸福であることが、切ない。
どうしてだろう。
原稿をさがしてみる。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●マダム・バタフライ
久しぶりに、「マダム・バタフライ」を聞いた。
ジャコモ・プッチーニのオペラである。
私はあの曲が好きで、聞き出すと何度も、繰り返し聞く。
「♪ある晴れた日に、
遠い海の向こうに一筋の煙が見え、
やがて白い船が港に着く……
あの人は私をさがすわ、
でも、私は迎えに行かない
こんなに私を待たせたから……」
この曲を聞くと、何とも切ない気持ちになるのは、なぜか。
遠い昔、長崎からきた女性に恋をしたことがあるからか。
色の白い、美しい人だった。
本当に美しい人だった。
その人が笑うと、一斉に太陽が輝き、一面に花が咲くようだった。
その人はいつも、春の陽光をあびて、まばゆいばかりに輝いていた。
マダム・バタフライ、つまり蝶々夫人は、もともとは武士の娘だったが、幕末から明治にかけての混乱期に、芸者として長崎へやってくる。
そこで海軍士官のピンカートンと知り合い、結婚。
そして男児を出産。
が、ピンカートンは、アメリカへ帰る。
先の歌は、そのピンカートンを待つマダム・バタフライが歌うもの。
今さら説明など必要ないかもしれない。
同じような悲恋物語だが、ウィリアム・シェークスピアの「ロメオとジュリエット」もすばらしい。
少しだが若いころ、セリフを一生懸命暗記したこともある。
ロメオとジュリエットがはじめてベッドで朝を迎えるとき、どちらかだったかは忘れたが、こう言う。
「A jocund day stands tip-toe on a misty mountain-top」と。
「喜びの日が、モヤのかかった山の頂上で、つま先で立っている」と。
本来なら喜びの朝となるはずだが、その朝、見ると山の頂上にモヤにかかっている。
モヤがそのあとの二人の運命を象徴しているわけだが、私はやはりそのシーンになると、たまらないほどの切なさを覚える。
そう、オリビア・ハッセーとレナード・ホワイティングが演ずる「ロメオとジュリエット」はすばらしい。
私はあの映画を何度も見た。
ビデオももっている。
サウンドトラック版のＣＤももっている。
その映画の中で、若い男が、こう歌う。
ロメオとジュリエットがはじめて顔をあわせたパーティで歌われる歌だ。
「♪若さって何？
衝動的な炎。
乙女とは何？
氷と欲望。
世界がその上でゆり動く……」
この「ロメオとシュリエット」については、以前、「息子が恋をするとき」というエッセーを書いたので、このあとに添付しておく。
最後にもう一つ映画の話になるが、「マジソン郡の橋」もすばらしい。
短い曲だが、映画の最後のシーンに流れる、「Do Live」（生きて）は、何度聞いてもあきない。
いつか電撃に打たれるような恋をして、身を焼き尽くすような恋をしてみたいと思う。
かなわぬ夢だが、しかしそういうロマンスだけは忘れたくない。
いつか……。
（０２－１０－５）※
＊Ｒｏｍｅｏ ａｎｄ Ｊｕｌｉｅｔ
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
（Ｌｏｖｅ Ｔｈｅｍｅ ｆｒｏｍ Ｒｏｍｅｏ ａｎｄ Ｊｕｌｉｅｔ）
What is a youth? Impetuous fire. 若さって、何？ 燃えさかる炎。
What is a maid? Ice and desire. 乙女って、何？ 氷と欲望。
The world wags on, 世界は、その上で踊る。
A rose will bloom.... ばらは咲き、
It then will fade: そして色あせる。
So does a youth, 若さも、また同じ。
So does the fairest maid. もっとも美しい乙女も、また同じ。
Comes a time when one sweet smile その人の甘い微笑みが
has a season for a while.... しばしの間、その季節を迎えるときがやってきた。
Then love's in love with me. そして私と恋を恋するときがやってきた。
Some they think only to marry, 結婚だけを考える人もいる。
Others will tease and tarry. からかうだけの人や、じらすだけの人もいる。
Mine is the very best parry. でも私のは、あるがまま。
Cupid he rules us all. キューピッドだけが、私たちを支配する。
Caper the cape, but sing me the song, ケープをひらめかせ、私に歌を歌え。
Death will come soon to hush us along. やがて死が訪れ、私たちを痛めつける。
Sweeter than honey... and bitter as gall, 蜂蜜よりも甘く、胆汁と同じほど苦く、
Love is a task and it never will pall. 愛は、すべきこと、隠すことはできない。
Sweeter than honey and bitter as gall. 蜂蜜よりも甘く、胆汁と同じほど苦い。
Cupid he rules us all." キューピッドが私たちを支配する。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
【息子が恋をするとき】
●息子が恋をするとき（人がもっとも人間らしくなれるとき）
栗の木の葉が、黄色く色づくころ、息子にガールフレンドができた。
メールで、「今までの人生の中で、一番楽しい」と書いてきた。
それを女房に見せると、女房は「へええ、あの子がねえ」と笑った。
その顔を見て、私もつられて笑った。
私もちょうど同じころ、恋をした。
しかし長くは続かなかった。
しばらく交際していると、相手の女性の母親から私の母に電話があった。
そしてこう言った。
「うちの娘は、お宅のような家の息子とつきあうような娘ではない。
娘の結婚にキズがつくから、交際をやめさせほしい」と。
相手の女性の家は、従業員３０名ほどの製紙工場を経営していた。
一方私の家は、自転車屋。
「格が違う」というのだ。
この電話に母は激怒したが、私も相手の女性も気にしなかった。
が、二人には、立ちふさがる障害を乗り越える力はなかった。
ちょっとしたつまづきが、そのまま別れになってしまった。
「♪若さって何？ 衝動的な炎。乙女とは何？ 氷と欲望。世界がその上でゆり動く……」と。
オリビア・ハッセーとレナード・ホワイティングが演ずる「ロメオとジュリエット」の中で、若い男がそう歌う。
たわいもない恋の物語と言えばそれまでだが、なぜその戯曲が私たちの心を打つかと言えば、そこに二人の若者の「純粋さ」を感ずるからではないのか。
私たちおとなの世界は、あまりにも偽善と虚偽にあふれている。
年俸が１億円も２億円もあるようなニュースキャスターが、「不況で生活がたいへんです」と顔をしかめてみせる。
一着数百万円もするような着物で身を飾ったタレントが、どこかの国の難民の募金を涙ながらに訴える。
暴力映画に出演し、暴言ばかり吐いているタレントが、東京都やＦ国政府から、日本を代表する文化人として表彰される。
もし人がもっとも人間らしくなるときがあるとすれば、電撃に打たれるような衝撃を受け、身も心も焼き尽くすような恋をするときでしかない。
それは人が人生の中で唯一つかむことができる、「真実」なのかもしれない。
そのときはじめて人は、もっとも人間らしくなれる。
もしそれがまちがっているというのなら、生きていることがまちがっていることになる。
しかしそんなことはありえない。
ロメオとジュリエットは、自らの生命力に、ただただ打ちのめされる。
そしてそれを見る観客は、その二人に心を合わせ、身を焦がす。
涙をこぼす。
しかしそれは決して、他人の恋をいとおしむ涙ではない。
過ぎ去りし私たちの、その若さへの涙だ。
あの無限に広く見えた青春時代も、過ぎ去ってみると、まるでうたかたの瞬間でしかない。
歌はこう続く。
「♪バラは咲き、そして色あせる。若さも同じ。美しき乙女も、また同じ……」と。
相手の女性が結婚する日。
私は一日中、自分の部屋で天井を見つめ、体をこわばらせて寝ていた。
６月のむし暑い日だった。
ほんの少しでも動けば、そのまま体が爆発して、こなごなになってしまいそうだった。
ジリジリと時間が過ぎていくのを感じながら、無力感と切なさで、何度も何度も私は歯をくいしばった。
しかし今から思うと、あのときほど自分が純粋で、美しかったことはない。
そしてそれが今、たまらなくなつかしい。
私は女房にこう言った。
「相手がどんな女性でも温かく迎えてやろうね」と。
それに答えて女房は、「当然でしょ」というような顔をして笑った。
私も、また笑った。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●切なさ
生きていること自体、切ない。
つかみどころがあるようで、ない。
「時よ止まれ」と叫んでも、時は容赦なく、去って行く。
手でつかんでも、指の間から漏れていく。
その歯がゆさ。
そのもどかしさ。
それが切なさとなって、胸をしめつける。
失った時を嘆くのではない。
去った人を嘆くのではない。
消えて久しい、純粋さを嘆く。
情熱を嘆く。
夢や希望を嘆く。
●センチ
話題を変える。
幸福感を味わったあとというのは、どうも心がセンチになる。
これも年の功。
幸福というのは、（幸福感でもよいが）、薄いガラス箱のように壊れやすい。
それを知っているから、切なくなる？
ところで、今の若い人たちは、「センチ」などという言葉を使うだろうか？
センチというのは、センチメンタルという意味。
英語では「sentimental」。
日本語では、「感傷的」と訳す。
「感じやすく、涙もろいさま」（Yahoo辞書）とある。
今が、そのとき？
「話題を変える」と宣言してみたが、話が、またもとに戻ってしまった。
……とにかく、もうすぐ夕食。
夕食のあとは、もっと楽しい話を書いてみたい。
●ＴＫ先生からの返信
夕食後、パソコンを立ち上げると、ＴＫ先生から、メールが届いていた。
うれしかった。
ＴＫ先生という先生は、そういう先生。
そばに感じるだけで、心が安らぐ。
あるいは先生は、相手を、先生自身がもつおおらかさで、包んでしまう。
講演にしても、そうだ。
相手が１０００人でも、９０００人でも、そのまま包んでしまう。
その偉大さというか、パワーは、言葉では、表現できない。
私的なメールだから、そのまま紹介してよいものかどうか迷った。
（許可を求めたら、断られるに決まっている！）
が、若いころからＴＫ先生は、何かよいことや、うれしいことがあると、真っ先に私に知らせてくれた。
私は私で、それを聞くのが、何よりも楽しみだった。
この４２年間、ずっと、そうだった。
それがいまでも、つづいている。
……というか、田丸謙二先生が、日本という国のためになした偉業の数々。
それを知る人は少ない。
たとえばあるプロジェクトで、日本政府は、アメリカの言いなりになって、２０００億円という研究費を、無駄にしそうになったことがある。
田丸謙二先生は、自費で世界各国を飛び回り、その計画を日本政府に断念させたこともある。
もちろんその逆のこともある。
ＴＫ先生の偉大さを、みなさんもぜひ知ってほしい。
『林様：
今度の日本化学会の春の年会は九千人近くの参加者があり、慶応の日吉キャンパスで行われました。
その後懇親会で乾杯の音頭を取らせられましたが、懇親会も四百人以上の盛会でした。
今度の年会の中で公開講演会があり、幾人もの講演者に混じって私も講演をさせられましたが、その公開講演会の責任者から下記のようなお褒めの言葉が来ました。
「群を抜いていい講演」、「聴き応えのある講演」、「何人もの方から非常に良かった」とか「皆さん大変に感激した」とか、私の所にも沢山のお褒めのメールや電話が来ましたが、個人的なのは「お世辞」もあると思いますが、上記のような公開講演会の責任者からのは、大体本当の言葉だと思いますので、お知らせします。
余計なことをお書きして恐縮ですが、取り敢えずご連絡致します。
くれぐれもお元気で。
ＴＫ』
●夕食
夕食は、伊勢海老を使った、海老づくしだった。
すべてが、伊勢海老料理。
レストランの入り口には、生けすがつくってあり、２０～３０匹の伊勢海老が飼ってあった。
レストランを出るとき、「ああ、今夜は、これを食べたんだ」と。
●就眠
ワイフは、もう床の中に入り、寝息をたてている。
時刻は、午後１０時１９分。
夕食の料理は、すばらしかった。
一級の料理と評しても、よい。
おいしかった。
とくに伊勢海老の鉄板焼きは、おいしかった。
伊勢海老というのは、もともと味が淡白で、料理の仕方をまちがえると、何を食べているのかわからなくなる。
海老のおいしさを引き出しながら、味にアクセントをつける。
並みの料理人では、まねのできない芸当である。
さて、明日は忙しい。
一度、名古屋まで出たあと、会合に出席。
そのあと浜松に、帰る。
では、みなさん、Have a good night!
●３月２９日
朝は、午前４時半に目が覚めた。
こうしたホテルでは、いつも、そうだ。
で、メガネを探したが、どこにもない。
「？」と思いながら、また探した。
が、メガネは、かけたままだった。
その少し前、トイレに起きたとき、メガネをかけたらしい。
またそのまま眠ってしまったらしい。
私も、かなりボケてきた。
こんなアホな経験は、生まれてはじめて。
メガネをかけたまま、メガネを探した。
それにしても、ドジな話！
●合歓の郷
合歓の郷は、広大な敷地の中にある。
その一角だけで、ふつうのホテルなら、何１０棟も建ってしまうだろう。
中に、貸別荘というのも、ある。
サンセット・クルージングに向こう途中、バスの運転手が、案内してくれた。
（バスの中にも、客は、私たち２人だけだった！）
そこには１０～２０棟、並んで建っていた。
そのあたりは、ゆるやかな丘陵になっていた。
芝生でおおわれていた。
道路も、カーブを描いていた。
それを見て、ワイフが、「オーストラリアの家みたい」と言った。
オーストラリアでは、どこでも見られる風景である。
が、この日本では、珍しい。
平坦地を、碁盤の目のように仕切る。
家は、それぞれ、バラバラ。
洋風もあれば、和風もある。
つまり欧米人は、全体のバランスを考え、自分の家を建てる。
日本人には、もとから、そういう発想そのものが、ない。
ある学者は、「押す文化、引く文化」という言葉を使い、日本人の特性を説明した。
あとで、その原稿を探してみる。
ともかくも、合歓の郷は広い。
その広さを感じただけで、ほっとした安堵感を覚える。
そうそうワイフはこうも言った。
「日本にも、こういういいところがあるのね」と。
ここ数年、ワイフは、ことあるごとに、こう言っている。
「オーストラリアへ移住しよう」と。
そのつど、私はこう言って、ワイフをなだめる。
「もう少し日本でがんばるから、待ってよ」と。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
【押す文化ｖｓ引く文化】（２０００年ごろ書いた原稿より）
●引く文化・押す文化
日本の子どもは、消しゴムのカスを、手前に払って、机の下に落とす。
欧米の子どもは、向こう側に払って、机の上に残す。
考えてみれば、不思議なことだ。
教えなくとも、日本の子どもたちは、いつの間にかそうするようになる。
考えてみれば、日本の刀は、手前に引きながら、相手切る。
欧米の刀は、相手のほうに突き刺しながら切る。
ノコギリも、包丁もそうだ。
日本では引きながら切る。
欧米では押しながら切る。
これを称して、日本の文化は「引く文化」、欧米の文化は「押す文化」と言った学者がいた。
そんな話を、ある友人から聞いたことがある。
たとえば「庭」。
日本では、庭をつくるとき、視点を家の中に置く。
つまり家の中に美しさを、引きこむようにして庭をつくる。
欧米は反対に、外に向かって庭をつくる。
わかりやすく言えば、通りから見た美しさを大切にする。
何でもないようなことだが、こうした文化は、教育にも大きな影響を与えている。
日本人は、周囲の価値を、自分の中に引きこむことを美徳とする。
内面世界の充実を大切にする。
一方、欧米では、自分の価値を、相手に訴えることを美徳とする。
日本人はディベイト（討論）がヘタだと言われているが、そもそも国民性が違うから、しかたない。
いや、長い間の封建制度が、日本独特の国民性を作った。
自己主張をして波風を立てるよりも、ナーナーですまし、「和」をもって尊しとすると、日本人は考える。
つまりそもそも風土そのものが、「個」を認める社会になっていない。
特に教育の世界がそうだ。
徹底した上意下達方式のもと、親も子どもも、いつもそれに従順に従っている。
文部省が「体験学習だ」と言えば、体験学習。
「ボランティア活動だ」と言えば、ボランティア活動。
いつもすべてが全国一律に動く。
親の側から、教育に注文をつけるということは、まず、ない。
そういう意味でも、日本人は、まだあの封建制度から解放されていない。
体質も、それから生まれるものの考え方も、封建時代のままといってもよい。
言いかえると、日本の封建時代が残したマイナスの遺産は、あまりにも大きい。
……と悩んでもしかたない。
問題は、こうした封建体質から私たちをいかにして解放させるか、だ。
一つの方法として、あの封建時代、さらにその体質をそっくりそのまま受け継いだ明治、大正、昭和の時代を今ここで、総括するという方法がある。
歴史は歴史だからそれなりに正当に評価しなければならない。
しかし決して美化したり、茶化したり、歪曲してはならない。
たとえば２０００年のはじめ、ＮＨＫの大河ドラマにかこつけて、この静岡県で、『葵三代、徳川博』なるものが催された。
たいへんなにぎわいだったと聞いているが、しかしそういう形で、あの封建時代を美化するのはたいへん危険なことでもある。
あの類をみないほどの、暗黒かつ恐怖政治のもとで、いかに多くの民衆が虐げられ、苦しんだか、それを忘れてはならない。
一方、徳川家康についても、その後、３００年という年月をかけて、つごうの悪い事実は繰り返し抹消された。
私たちが今もつ「家康像」というのは、あくまでもその結果でしかない。つまりこうした
ことを繰り返している間は、私たちはあのマイナスの遺産から抜け出ることはない。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●旅
旅といっても、ボケ防止のための旅というのも、ある。
旅に出るだけで、四方八方から、いろいろな刺激を受ける。
その刺激が、脳みそを、「引っかき回す」。
つまりそれまで眠っていたような部分まで、刺激する。
脳の神経細胞の数は同じでも、使っていなかった部分を使うようになれば、その分だけ、神経細胞はふえたことになる。
広い屋敷にある古い倉庫を、居間に改造するようなもの。
たとえとしては、あまりよくないかもしれない。
しかし私には、そんな感じがする。
●英虞湾
英虞湾は、地形が複雑。
その間に、大小、形、さまざまの島が６４もあるという。
島だけではない。
無数の山々が、高くはないが、ホテルを取り囲んでいる。
で、たった今、窓のほうを見ると、カーテンの下が白く輝いているのがわかった。
見ると、ちょうど太陽が地平線から昇るところだった。
私はバッグからカメラを取り出すと、その写真を撮った。
「ああ、あちらが東なんだ」と、そのときはじめてわかった。
この窓から見ているかぎりでは、自分がどの位置にいるのか、わからない。
というか、私の方向感は、人並み以上にすぐれている。
見知らぬ街でも、迷子になることはめったにない。
しかしこの伊勢志摩は、ちがった。
このホテルにしても、どのあたりにあるのか、それさえわからなかった。
とくに昨日は、一度、小雨が降るほど、空が曇っていた。
方向感は狂ったままだった。
……これから風呂に入る。
そうそう、このホテルの難点は、温泉までの距離が遠いということ。
一度、ホテルの外に出て、３００～４００メートルほど、歩かねばならない。
冬場は、つらい？
だから部屋の中にある、風呂へ。
●ＴＫ先生より
たった今、ＴＫ先生から、メールが入った
『林様：
今度こちらにお出で下さる際のことを考えたのですが、現在一時的にお世話になっている「シニア・ホーム・Ｔ」は滞在者拾四、五人の小さいところですが、私の数年後のあり方を現実的にsuggest してくれています。
半分以上が車椅子です。
「認知症」などボケている人もいます。
助けて貰わないと食事が出来ない人もいます。
歳をとることは誰でも避けられない運命ですが、どうでしょう、こちらで皆の様子を見ながらこちらで皆と一緒に私の来客として夕食を取るのは。
軽い夕食ですが、老人用の食事で、魚もよく出ますが骨は全然ない形です。
野菜も柔らかく調理されています。
貴君にはまだ二、三十年先のことでしょうが、避けられない「歳をとる」ことの参考にもなります。
夕食に行く前に、私の部屋でビールとおつまみもの位を食べてから行けば、少しは形がとれます。
街で混んでいる中で食べるより良い勉強になります。
如何でしょうか。
ついでにこちらに来る方法ですが、浜松から小田原まで新幹線で来て、小田原から東海道線で藤沢に来て進行方向左側に、「江ノ電」（江ノ島電鉄）がありますか、それに乗って２０分近く、「ＸＸ」駅から三つ目に「ＹＹ」駅があり、その次が「ＺＺ」の駅で駅のホームの北側に駅に接するように煉瓦作りの「シニア・ホーム・Ｔ」という駅からｘ分のところです。
楽しみにお待ちしています。
御元気で。
ＴＫ』
●はやし浩司より、ＴＫ先生へ
ＴＫ先生へ
こんにちは！
先生のお気遣い、ありがとうございます。
先生のご指導の通りにいたします。
ありがたいことです。
よい勉強になると思います。
実のところ、自分の老後をよく考えます。
ホームへの入居も、現実問題になってきています。
で、私も、数年前まで、実母と実兄の介護をしていました。
実母は、２年間、私の家にいました。
（便などの世話は、すべて私がしました。）
実兄は、３か月、私の家にいて、そのあと地元のグループホームに入りました。
実母は、そのあとは、他界するまで、ここ浜松の特養に入りました。
何かとたいへんでした。
で、あいついで、３年前に他界。
実母、実兄が他界したとき、正直言って、ほっとしました。
（最近になって、さみしく思うことがありますが……。）
このあたりでは、親の介護を２年すると、兄弟姉妹はバラバラになるといいます。
遺産問題も絡んできます。
わずか数百万円の遺産のことで、言い争っている兄弟姉妹は、ゴマンといます。
それでそうなります。
介護、遺産問題は、本人もたいへんですが、そのまわりの家族にとっても、深刻な問題ですね。
で、私も、実母、実兄の介護を経験し、かなり人生観、イコール、教育観が変わりました。
それまでは、子どもは子どもで自分の人生を歩めばよいと考えていました。
が、これからはそんなわけにはいかない。
それで人生観、イコール、教育観が変わりました。
今では、私たち老人組は、老害、さらには「ゴミ」と呼ばれています。
ネットの世界を見ると、それがよくわかります。
たとえば団塊の世代（＝私たちの世代）は、若い人たちの間では、「バブル世代」と呼ばれています。
日本の経済を破壊した、「悪玉」のような存在に考えられています。
（一方、私たちは、「日本の繁栄を築いたのは、私たち」という意識が強いのですが……。）
意識というのはそういうものかもしれません。
錯視画のようなものです。
同じ「絵」でも、見る人によって、まったく別の絵に見える。
私が後期高齢者になるころには、孤独死、無縁死が当たり前になります。
すでに少し田舎のほうへ行くと、無住の寺がふえ、また住職がいても、慰霊碑なるものがふえています。
無縁仏を、まとめて供養するためのものです。
で、ｘ日は、予定どおり、３時ごろおうかがいすればよろしいでしょうか。
それとも、もっと遅い方がよろしいでしょうか。
時刻を、先生のご都合に合わせて、ご指定くだされば、そのようにいたします。
どうか、お知らせください。
ご返事、ありがとうございました。
はやし浩司
●終わりに……
……で、こうして自分の原稿を読み返してみる。
結構、「旅行記」、もしくは、「私にとっては、旅とは何か」になっているから、興味深い。
そのときどきに考えたことを、書きつづる。
こんな旅行記もあっても、よいのでは……。
……ということで、今回の、伊勢志摩旅行記（？）は、これでおしまい。
今日もがんばろう！
（はやし浩司 ２０１２－０３－２８ はやし浩司 英虞湾 伊勢志摩 はやし浩司 合歓の郷 ねむのさと はやし浩司 サンセット・クルージング 伊勢海老 教育 林 浩司 林浩司 Hiroshi Hayashi 幼児教育 教育評論 幼児教育評論 はやし浩司 浜松 幼児教室 はやし浩司 ロメオ ジュリエット 息子が恋をするとき はやし浩司 珍説 日本人論 日本人は、なぜセカセカして見えるか はやし浩司 ＴＫ先生 あご湾 あごわん）
はやし浩司 ２０１２－０３－２９記
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋March. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
伊勢志摩へ向かう。
明日、私塾会名古屋支部の会合がある。
伊勢志摩へ一泊したあと、帰りに、会合に出る。
たいへんな寄り道だが、その寄り道が楽しい。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●浜松から名古屋へ
ＪＲ浜松駅の近くで、１人の高校生が声をかけてくれた。
Ｋ君だった。
幼稚園のときから、小６まで、私の教室に通ってくれた。
この４月から、高校２年生になる。
うれしかった。
が、こういうときというのは、会話がつづかない。
突然でもあり、何をどう話したらよいのか、わからない。
「お母さんは、お元気ですか」「すっかり高校生らしくなったね」とか。
最後に「声をかけてくれて、ありがとう」とだけ言い、別れた。
ほんのりと心が温まった。
●９時４８分
ＪＲ浜松駅発、９時４８分の大垣行の快速に乗る。
浜松から名古屋まで直行する列車は、ほとんど、ない。
豊橋で乗り換える。
この快速は、そのまま名古屋まで行く。
いつもは豊橋から、名鉄電車に乗る。
座席もよく、乗り心地がよい。
急ぎの用でなければ、新幹線にはめったに乗らない。
名古屋というのは、そういう距離。
近くもないが、遠くもない。
●ウォークマン
久しぶりにウォークマン（ＳＯＮＹ）をもってきた。
音楽を聴いている。
グレゴリアンの曲が、ほとんど収録してある。
あとは定番の映画音楽とか、モーツアルトなど。
少し前まで、そのモーツアルトを聴いていた。
●合歓の郷（ねむのさと）
今日の予定は、この列車で、名古屋まで。
名古屋で近鉄に乗り換える。
それに乗って、伊勢志摩まで。
合歓の郷に一泊。
「合歓の郷」という名前の旅館。
温泉がすてきらしい。
楽しみ。
夕食は、伊勢海老づくしとか。
伊勢志摩といえば、伊勢海老。
楽しみ。
●咳をする女性
通路をはさんだ隣の女性が、はげしい咳を繰り返している。
一応、マスクはしているが……。
私もワイフに促され、マスクを着けた。
それにしてもはげしい咳。
私たちはよいとしても、会い向かいあった人たちが、かわいそう。
１人の女性はマスクをしているが、もう１人はしていない。
軽く口を押え、窓のほうに顔をそむけている。
ときどきその女性の横顔を見る。
が、それを気にするふうでもなく、咳を繰り返している。
少し前から、化粧を始めた。
マスクをはずした。
年齢は、３５歳前後？
マスクをはずしても、当たりかまわず、咳をしている。
●豊橋へ
白くかすんだ田園地帯がつづく。
木々は枯れ、薄黄土色。
それをやさしい朝の陽ざしが、ぼんやりと照らしている。
何やら車内アナウンスがあったが、よく聞き取れなかった。
私はグレゴリアンの歌を聴いている。
ワイフもグレゴリアンの歌を聴いている。
左右のイヤホンを、２人で分けあって、聴いている。
……これも、旅。
旅のしかた。
●声がかれる
このところ声が、かれる。
少し前、浪曲の練習をした。
私はそれが原因かと思っていた。
が、浪曲ではなかった。
花粉の季節になり、毎朝、決まってはげしいクシャミが出る。
そのとき、のどを痛めるらしい。
今朝、それがわかった。
はげしいクシャミをしたあと、のどが痛くなった。
で、そのあと合唱団員のときよくしていた発声練習をしてみた。
高音部になると、自分でもそれがよくわかるほど、キンキン声になる。
ふだんは、そういうことはないのだが……。
●『♪Who wants to live forever？』
『♪だれが、永遠に生きたいだろうか？』
グレゴリアンは、こう歌う。
『♪Who wants to live forever？』と。
よい曲だ。
ある映画の主題曲になっていた。
が、肝心の映画のほうは、駄作。
世代を超え、たがいに戦いあうという、内容の薄いものだった。
が、曲だけが、多くの歌手に歌い継がれている。
そう、私も永遠に生きたいとは思わない。
「……だから、それがどうしたの？」と聞かれたとき、その答がつづかない。
が、かといって、早く死にたいというのではない。
できるだけ長生きをしたい。
が、条件がある。
健康。
健康であること。
この歌をもじると、こうなる。
『♪だれが寝たきりで、長生きしたいだろうか』と。
●横尾試算
昨日のニュースで気になったのが、これ。
あの福島第一原発２号機で、７０数シーベルトの放射線が計測されたという。
７～１０シーベルトで、人間は即死すると言われている。
しかも恐ろしいことに、毎日１０トン近い水を注入しているというのだが、原子炉内の水の深さは、６０センチしかないという。
ほとんどの水は、高濃度に汚染されたまま、地下や海へと流れ出ているらしい。
想像するだけでも、気が遠くなる……というより、絶望感に襲われる。
この先、こんなことが、何十年もつづく。
忘れてならないのは、２号機（出力１００万Ｗ）だけでも、広島原発の数万発分の放射性物質が格納されているということ。
（１００万Ｗの原子炉を１年間稼働させると、広島原発の２７００～８００発分の放射性物質が生成されるという。横尾試算※）
先日、大江健三郎氏は、パリで、こう言った。
「４０年後に（被害は）顕在化する」と。
（注※）「電気出力１００万キロワットの原発を、数年運転すると、１万３６００京ベクレルの放射性物質が生まれる。
その量は、広島型原爆の数千発分に相当する」と。
この世界では「京（けい）」という単位が使われる。
１０の１６乗をいう」（以上、横尾試算「原発事故」宝島社）と。
●自己中心性
こういう話をすると、つまり「４０年後」というと、こんなことを言う人がいる。
「どうせ、私はそれまで生きていませんから」と。
あるいは、老人組の人は、こう言う
「どうせ、私たちはまもなく死にますから」と。
が、これほど冷酷かつ残酷な言葉はない。
……４０年後でも、今日のように、青空はある。
その下では、人々が住み、生活をしている。
人間の住む世界に、「時間」も「空間」もない。
「４０年後は関係ない」と言う人は、「アフリカは遠いから、いくら人が餓死しても構わない」と言うのと同じ。
つまり自分勝手。
「今さえよければ、それでいい」と言うのは、「自分だけよければ、それでいい」と言うのと同じ。
自己中心性の現れそのもの。
一見、道理をふまえているように見えるが、そんなのは、道理でも何でもない。
人格の完成度、ゼロ。
少しは自分に恥じたらよい。
あるいはその恥じる力もないほど、人間性を失っているのか？
●近鉄・名古屋駅
近鉄・名古屋駅で、少し待ち時間がある。
１２時１０分発の特急「賢島」行き。
「賢島」は、「かしこじま」と読む。
旅館に電話すると、１４時４５分に迎えに来てくれるという。
ありがたい！
構内で弁当とお茶を買う。
ワイフは、プラス、ビールを買う。
ワイフの家系は、酒豪が多い。
ワイフもその１人。
が、飲むのはこうして旅行のときか、寝る前だけ。
ところで私たちはここしばらく、寝る前に養命酒をお湯に溶かして飲んでいる。
が、これが歯にはあまりよくない。
朝まで、ときに、甘い味が残る。
「このままでは、そのうち歯がボロボロになるかも？」ということで、ここ数日は、やめている。
……私は酒を飲めない。
そういう体質。
が、ときどき油断する。
数日前も、ワイフにつられて、チューハイ（アルコール度４％）を、コップ、半分も飲んでしまった。
おかげで、その翌日、二日酔い。
夕方まで、頭痛が消えなかった。
●近鉄電車
「近鉄電車に乗るのは、はじめて」とワイフが、言った。
「フ～～ン」と私。
１０年ほど前までは、よく講演で、近鉄電車に乗った。
あのころは、私はいつも単独行動だった。
「悪いことをしたな」と思ったが、それはワイフには、言わなかった。
黄土色に青い帯。
近鉄電車カラー。
何か意味があるのだろう。
そう言えば、前回、近鉄電車に乗ったときに書いたエッセーがあるはず。
あとで探してみる。
今、構内アナウンスで、「まもなく……」と。
時計を見ると、１１時５７分。
そのすぐあと、電車が構内へ入ってきた。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
原稿は、すぐ見つかった。
２００３年に、紀伊長島まで来ている。
駅の近くの体育館で、講演をした。
以下は、そのときの原稿。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●三重県紀伊長島町で……（２００３年記）
今日（一八日）は、紀伊長島町の教育委員会に招かれて、ここへやってきた。
名古屋から、南紀線に乗る。
午後一時すぎの、特急。
その特急で、ちょうど二時間。
四日市、津、松阪……。
その間特急は、ずっと山間の谷を抜けるが、最初に「海が見えた！」と叫ぶところが、その紀伊長島町である。
私は、その特急の窓から、近くの山々をながめながら、三男のことを考えていた。
いつか、三男と二人で、この紀伊半島を旅したことがある。
そのときも、「冒険旅行」だった。
私たちは、よくその冒険旅行をした。
冒険旅行というのは、行き先を決めず、その場、その場で、行き先や、泊まるところ決める旅行のし方をいう。
お金だけを握って、旅に出る。
その旅行でのこと。
松阪（まつさか）へ着いたときには、真夜中だった。
泊まる旅館やホテルが見つけられず、一時間近くも、あちこちをさまよい歩いた。
そんな思い出が、つぎつぎと、脳裏に浮かんでくる。
小学四年生の三男は、心細そうに、何度も「だいじょうぶ？」と聞いた。
そのたびに私は、「いざとなったら、駅の前で寝ればいいから」と答えた。
その三男が、今、自分の進路を大きく変えようとしている。
三男は、地元のＫ高校を卒業したあと、横浜にある、横浜Ｋ大の工学部に入学した。
センター試験では、工学部2位の成績だった。
いつか宇宙船の設計をすると意気込んで入学したものの、そのうち、自分に合わないと言い出した。
そして今度は、パイロットになると言い出した。
私は、「金メダルを捨てて、銅メダルをもらうようなものだ」と、批判した。
しかし私も、昔、Ｍ物産という商社をやめ、幼稚園の講師になった経緯がある。
そんな親だから、三男を責めるわけにはいかない。
何かと言いたいことはあったが、しかし三男は、こう言った。
「パパ、ぼくの夢は、パパに、本物の操縦桿を握らせてやることだよ」と。
私は子どものころ、空にあこがれた。
パイロットになりたかった。
今でも、パソコンの画面の上で、空を飛ぶのが、私の趣味の一つになっている。
三男は、そういう私をどこかで見ていた。
私は、この言葉に、殺された。
その言葉を聞いて、私はもう、反対することはできなかった。
いや、多少の迷いはあったが、三男は、その試験に向けて、体を鍛えた。
毎日、自転車で横浜から、羽田へ行き、羽田空港を一周したという。
春ごろには、どこかブヨブヨだった三男だが、試験が近づくころには、すっかり身がひきしまっていた。
それを知ったとき、私の迷いは、完全に消えた。
「どうせ受けるなら、合格しろよ」と私。
「だいじょうぶ」と三男。
一次試験には、八〇〇人近い応募があったという。
テレビのトレンディドラマの影響が大きかったという。
三男は、二次試験にも合格した。
「定員、七〇人だけど、残ったのは、ぼくを入れて、六九人だけだった」と言った。
残りの三次試験は、面接。場所は、宮崎県。本人は、「一〇中、八、九、だいじょうぶだ」と、のんきなことを言っている。
特急の窓から、空を見る。
白い雲が、薄水色の空をのぞかせながら、幾重にも重なっている。
あのときは、初夏のころだったが、今は、秋だ。
私たちは松阪市を出ると、今度は、新宮（しんぐう）をめざした。
そのときのこと。
南紀線は、海沿いを走るものとばかり思っていた。
しかし窓の景色は、山また山。
内心では「どうなっているのだろう？」と思っていた。
が、突然、目の前に、パッと海が広がった。
エメラルド色の海だった。
それに絵に描いたような海岸線が見えた。
夢の中で見るような景色だった。
私は心底、「美しい」と思った。
実は、その町が、紀伊長島町だった。
偶然か。
で、そのあと、この紀伊長島町へ来たくて、ＪＲ名古屋の駅へ問い合わせたが、どの人も、トンチンカンなことばかり、言っていた。
私「ほら、南紀線に乗っていて、最初に海が見える町です」
Ｊ「どこでしょうね。あのあたりは、ずっと、海ですから」
私「山を抜けて、最初に、海が見える町です」
Ｊ「○○海岸でしょうかねえ。それとも、○○岬でしょうかねえ」と。
しかしこの話は、教育委員会の担当者の方には、言わなかった。
あまりにも、できすぎた話である。
もしこの話をすれば、「林は、口のうまい男だ」と思われるかもしれない。
しかし事実は、事実。
委員会のほうで、私のために民宿を用意してくれた。
「はま風」（長島町古里）という民宿だった。
海岸まで歩いて、数分のところ。
その民宿の中でも、一番、奥の梅乃間に通された。
講演は七時からだった。
私は散歩から部屋にもどって、この原稿を書き始めた。
もうすぐ、迎えの車がくる。
時刻は、六時一五分。
このつづきは、またあとで書こう。
写真もたくさんとったから、今度のマガジンは、「紀伊長島町特集」となるかもしれない。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
【つづき……】
たった今、遅い夕食を食べてきた。
時刻は、午後一〇時。
東長島公民館ホールでの講演は、（多分）、無事、終わった。
８００人ほど、集まってくれた。
風呂に入るべきか、どうか迷っている。
このまま寝ようか……。
近くに、古里温泉（町営）がある。
歩いて五分くらいのところ。
講演へ行く前に、散歩しながら見てきたが、朝は、午前一〇時からだという。
明日（一九日）は、七時半の特急で帰るつもりなので、その温泉には入ることはできない。
そうそう夕食だが、おいしかった。
仲居の女の人（本当は女将さん）が、みな、親切だった。食べ終わってから、「それ、マンボウの軟骨だったのですよ」と。
私はタコの刺身かと思って、パクパクと食べてしまった。
「しまった」と思ったときには、胃の中で、松阪牛のシャブシャブと混ざってしまっていた。
三男の話にもどるが、三男は、私がパイロットになるのを反対していると思っているらしい。
それは、そのとおり。
これから飛行機事故のニュースを聞くたびに、私は、ハラハラしなければならない。
「どうぞ、どうぞ」と、賛成するような仕事ではない。
しかし私は、親として、友として、三男を応援するしかない。
支えるしかない。
私が幼稚園の講師になったと母に話したとき、母は、泣き崩れてしまった。
私は母だけは、私を支えてくれると思っていた。
私には、そういう悲しい思い出がある。
だから、私の息子たちにだけは、そういう思いをさせたくない。
どんなことがあっても、私は、最後の最後まで、息子たちを支える。
ただただ、ひたすら、息子たちを信じ、支える。
今、ふと、眠気が襲ってきた。
もう今夜は、寝たほうがよさそうだ。
ワイフに電話すると、Ｋ市Ｋ小学校のＮ先生から、講演の依頼が入ったとのこと。
ほかの先生からの依頼とは違う。
どんなことをしてでも、受けなければならない。
Ｎ先生は、私の恩人だ。
明日、浜松へ帰ってから、時間を調整しよう。
静かな町だ。
静かな民宿だ。
一応、目ざまし時計はつけたが、明日は、その時刻に起きられるだろうか。
少し、心配になってきた。
では、みなさん、おやすみなさい。
三重県紀伊長島町、民宿「はま風」より。
こういう季節も、すばらしいが、夏場は、近くの砂浜で泳ぐこともできる。
もう少し若ければ、「来年の夏に……」と考えるが、もうその元気はない。
こういう静かな季節のほうが、私には、合っているかも。
教育委員会のＯさん、車で送迎してくれた、Ｔさん、ありがとうございました。
（０３１１１８）
【補記】
くだらないことだが、私のパソコン（ＮＥＣのＬａＶｉｅ）は、三〇分ほどで、バッテリーがあがってしまう。
しかし、今日、名古屋からいっしょに乗った男性のパソコンは、ほぼ二時間、ずっと稼動していた。
見ると、シャープの「ＭＵＲＡＭＡＳＡ」だった。
「さすが！」と、少し、驚いた。
ねたましく思った。
外国の電車などは、車内にコンセントがついている。
駅にも、空港のロビーにも。
日本も、そうすべきではないか。
こういう時代なのだから……。
ついでにインターネットも使えるようにしてほしい。
こういう時代なのだから……。
（一部の駅には、無線ＬＡＮの設備がついたという。）
（写真を見てくださる方は、ＨＴＭＬ版マガジンのほうを、ご覧ください。
紀伊長島町の風景の写真を載せておきました。
すばらしいところですよ。）
もうひとつくだらないこと。
朝起きて、身じたくを整えていると、靴下が見つからない。
そこで部屋中をさがした。
が、それでも、見つからない。
昨夜は、講演から帰ってきたあと、食事をして、そのままこの部屋で、浴衣（ゆかた）にかえた。
そのときまで、靴下は、はいていたはず。
それにしても気味の悪い話だ。
ここは幽霊民宿？
さらにさがした。
しかし見つからない。
ただひとつ、心当たりがあるのは、風呂だ。
私は今朝、起きるとすぐ、風呂（温泉）に入った。
そこで、「まさか……」と思いつつ、浴室へ行ってみると……。
「あったア！」
しかし、どうして？
どうして私の靴下が、脱衣場に落ちていたのか。
私は昨夜、靴下をはいたまま寝たのか？
しかしそんなはずはない。
私は寝るときは、必ず、靴下を脱ぐ。
ただひとつの可能性は、浴衣のどこかに脱いだ靴下が、入りこんでいたこと。
だから浴衣を脱いだとき、靴下が、脱衣場に、落ちた？
しかし、そんなことがありえるのだろうか？
？？？？？と、「？」を五個並べて、この話は、おしまい。
（以上、２００３年１１月、紀伊長島にて）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●紀伊半島
紀伊長島へ来たとき、委員会の先生が、こんな話をしてくれた。
「このあたりでは、山側の人間と、海側の人間は、はっきりと分かれているのですよ」と。
生活習慣のみならず、男女の（差）も、分かれている、と。
山側の世界（＝農業）では、女性の地位が低く、海側の世界（＝漁業）では、女性の地位が高い。
（漁師という職業は、いつなんどき死ぬかわからない。だから女性の地位が高くなったとか。）
また、山側の人たちは、朝飯をしっかりと食べ、昼飯は簡単にすます。
これに対して、一方、海側の人たちは、昼飯をしっかりと食べる、とか。
これは漁師は、朝早く海に出て、昼前に海から帰ってくるためだ、そうだ。
以上、記憶によるものなので、内容は不正確。
で、そのとき私がこう言ったのを覚えている。
「もし、海側で育った女性が、山側で育った男性と結婚したら、たいへんなことになりますね」と。
私は冗談で言ったつもりだったが、その先生は、あっさり、「その通りです」と言って笑った。
（反対なら、うまくいくかも？）
２００３年というから、もう１０年近くも前の話である。
今は、事情も、大きく変わったかもしれない。
電車は今、桑名を出たところ。
海が見え始めるのは、もっと先。
ワイフは、「まだ……？」と、言っている。
●ダイナブックＲ６３１
前回は、シャープ製のパソコンだった。
メビウスだった。
が、今回は、ＴＯＳＨＩＢＡのダイナブック。
バッテリー切れの心配は、ない。
今も、こうして安心して、キーボードを叩いている。
ところで今度、シャープが、台湾の会社の傘下に入ることになった。
経営不振がささやかれていたので、「とうとう……」という感じ。
こうしてまた、日本の一流メーカーが、外国へと売られていく。
（注※……ＭＳＮニュースより）
『シャープは、液晶の主力生産拠点である堺工場を守るため、外資を筆頭株主とするかつてない決断を下した。
世界的な価格下落や歴史的な円高水準、テレビ市場の先行き不透明など好材料が少ない中、“液晶のシャープ”の行方が注目される』（以上、ＭＳＮ）と。
ついでながら、こんなニュースでも、韓国では、反日感情をあおりたてるために、利用されている。
が、どうして反日？
つぎの朝鮮日報の記事を読めば、それがわかる。
『シャープ、「サムスン打倒」の鴻海と資本提携！
サムスン電子など韓国企業に押され、創業以来最悪の赤字を出していたシャープは２７日、「サムスン打倒」と公言する台湾の電子機器受託製造サービス（EMS）大手、鴻海精密工業と資本提携すると発表した』（朝鮮日報）と。
あたかもシャープが、「サムスン打倒！」のために、台湾の企業と資本提携したかのように書いてある。
韓国では、マスコミが先頭に立ち、反日感情をあおいりたてている。
こんな記事を読めば、だれだって、「日本めッ！」となる。
●車窓の外
車窓の外につづく、街並み。
街並みというより、都会。
「こんなところにも、多くの人が住んでいる……」と。
……たった今、窓の下に広い駐車場が見えた。
たくさんの車が並んでいた。
もちろんそれぞれの車には、所有者がいる。
１台１台に……。
家にしてもそうだ。
それぞれの家に、それぞれのドラマがある。
最近、旅行に出るたびに、そんなことをよく考える。
同時に、不思議な気持ちに襲われる。
みんな、懸命に生きている。
それが私を不思議な気持ちにさせる。
●珍説・日本人論
窓ガラスに反射して、前の席に座っている女性の顔がよく見える。
電車が日陰に入ると、窓ガラスが鏡のようになる。
年齢は、４０歳前後か。
その女性の動きが、気になる。
相対して座っている仲間と、何やら話している。
その様子が、どこか「？」。
どこだろう？
しばらく観察する。
が、やがてこんなことに気がついた。
その女性は、左右、上下を見るとき、かならず顔を動かす。
眼球は、ほとんど動かさない？
顔を動かすと同時に、上半身も動かす。
それを小刻みに繰り返すから、キョロキョロというよりは、セカセカといった感じになる。
ガラス窓越しに見ているのだが、せわしなく顔や体を動かす。
落ちつかない。
が、ＡＤ・ＨＤ児の動きとも、ちがう。
どうしてだろう……？
どこがちがうのだろう……？
が、やがてわかった。
その女性の目は、ふつうの人以上に、細い。
一本の糸のよう。
おまけに太り気味で、下まぶたが、目を下から、押し上げている。
つまりその女性は、眼球を動かして、左右、上下を見ることができない。
（眼球の動きは、よくわからないが……。）
だから左右、上下を見るときは、その方向に向け、顔全体を動かさなければならない。
顔全体を動かすから、上半身も、それにつれて、動く。
ナルホド！
昔、オーストラリアの友人が、こう言った。
「日本人は、猿みたいだ」と。
欧米では、日本人は、よく猿にたとえられる。
映画『猿の惑星』も、もともとは、日本人がモデルだったそうだ。
あまりうれしくない話だが、その理由のひとつが、これ。
つまり顔全体、体全体をセカセカと動かし、あちこちを見る。
（私もそうだが……。）
では、欧米人は、どうなのか？
それも欧米人のものの見方を思い浮かべてみると、すぐわかる。
彼らは、左右、上下を見るとき、眼球だけを動かす。
もともと目が大きいから、それができる。
だから顔全体を動かさなくてもよい。
そのため日本人のような、セカセカ感がない。
つまり日本人が猿のようにセカセカして見えるのは、民族性というより、目の大きさが原因だった。
目が細く小さいから、ものを見るとき、顔全体を動かす。
立っているときは、体全体を動かす。
だから、セカセカして見える。
中に目が大きい人もいる。
そういう人でも、周囲の日本人の影響を受け、セカセカ動くようになる。
これは、はやし浩司の珍説、日本人論ということになる。
しかしこんなことを調べた学者はいない（はず）。
珍説というよりは、「新説」か。
●ＴＫ先生より
たった今、ＴＫ先生から、メールが届いた。
今朝送った原稿についての、批評である。
『林様： 最近書かれた原稿を拝読しました。
これはどんな人を対象にしているのかな、と思いながら読みました。
一言で言えば「おれは学があるんだよ」、「いろいろの 偉い人の意見も皆読んで知っているよ」、という感じでした。
広い知識を持っている、偉い人の書く文章です。
偉くはないけれど、もっと「我が意」を伝える「感激的な原稿」が欲しいです。
「一笑い」するなり、「涙ぐむ」なり。
いけませんか。御元気で。
ＴＫ』
ＴＫ先生の口の悪さは、学会でも定評。
ＴＫ先生が座長になると、たいていの学者は、ビビって何も話せなくなるという。
またある時期は、日本の理科予算を決定、配分する立場にいた。
併せて論文審査もしていた。
たとえば野辺山に巨大な電波望遠鏡がある。
それが完成したとき、その祝賀会で、ＴＫ先生は、最前列に座っていた。
そのとき先生は、こう言っていた。
「いやな仕事ですよ。
研究費を削ったりすると、憎まれます。
江戸の仇（かたき）を、長崎でとられるというようなことも、よくありますから」と。
というか、先生の肩書はともかくも、つぎの一言のほうが、ＴＫ先生の偉大さを、よく説明している。
天皇陛下のテニス友だち。
よく陛下は、鎌倉の先生のクラブへテニスをしに来ていた。
どこかの境内の横にある、２面しかないクラブである。
「椅子といっても、ブロックに板を渡しただけのものです」と。
で、ＴＫ先生は、こう言った。
「陛下がクラブへ来ているときは、ヘリコプターが上空をくるくる回っていますから、すぐわかりますよ」と。
ともかくも、先生の毒舌には慣れた。
（そう言えば、私をほめてくれたことがない！）
だからこそ、私には、ありがたい。
すかさず、私は、こんな返事を書いた。
『ＴＫ先生へ
こんにちは！
いえね、あの雑誌は、今回は、『子育て』が特集なのだそうです。
で、その巻頭で、子どもの発達について、その総論を書いてくれということで、ああいう原稿になりました。
けっして偉ぶっているわけではありません。
どうか、誤解のないように！
そのあと各論を書く学者は、東大の先生こそいませんが、みな、そういう人たちです。
その巻頭言用原稿です。
それに私は、「偉い人」ですから……。
ハハハ。
（本当は、みすぼらしい、敗者です。
負け犬です。
自分でもそれがよくわかっています。）
先生だけです。
そういうふうに、率直に言ってくれるのは……。
ぜんぜん、イヤミもないし……。
なお、あの雑誌は、全文、英訳され、世界中の販売会社に配布されるそうです。
（日本の自動車が販売されている国、すべてで、です。）
なおワイフは、こう言っています。
「文章は、あなたのほうがうまいから、先生は、ひがんでいるのよ」と、です。
ぼくもそう思います。
また伊勢志摩に着いたら、メールを書きます』と。
●宇治山田
電車は、今、宇治山田に着いた。
この先から、向かって左側に、海が見えるようになる。
先ほどまで、ワイフは、ウトウトと横で眠っていた。
何度か、ウ～ムという声を出したあと、車掌のアナウンスで目を覚ました。
「これからきれいな海が見えるよ」と私。
紀伊半島と言えば、何といっても、海。
美しい海。
ここを通るたびに、私は、こう思う。
「ここは天国」と。
心底、そう思う。
駅の向こう、つまり海側に、小高い山が連なっているのがわかる。
あの山を越えれば、海。
海が見え始めたら、ビデオカメラの出番！
●旅
昨日、市内の書店を訪れたら、こんなタイトルの本があった。
「ぼくが旅に出る、そのわけ」（記憶）と。
私よりずっと若いライターの書いた本だった。
写真が、表紙を飾っていた。
その本を見たとき、「ぼくなら……」と思った。
「ぼくなら、どんなことを書くだろうか？」と。
表紙を見ただけで、本は開かなかった。
平積みになっていたから、よく知られた人の本なのだろう。
それにタイトルからして、旅が好きな人にちがいない。
私も旅は、嫌いではない。
が、いつもワイフに連れられて、旅に出る。
私自身は、家で本でも読んでいた方が、楽しい。
が、それでも、同じタイトルの本を書けと言われたら、どんな本を書くだろうか？
……旅先で感動した話を、全体の７～８割、書く。
押しつけがましい意見ではなく、読んだ人が、「私も旅をしたい」と思うような内容にする。
残りの２～３割で、旅に人生論を結びつける。
そう、旅のおもしろさは、名所旧跡にあるのではない。
道端の、何気なく立っている地蔵や、川面（かわも）に遊ぶ野鳥の群れの中にある。
倒れかかり、道をふさいでいる竹やぶでもよい。
曲がりくねった農家の道を、ヨタヨタと歩く老人。
そういう老人と、世間話をする。
そういうのがおもしろい。
で、人生のおもしろさも、またしかり……と。
この話は、ちょっとできすぎかな？
●合歓の郷（ねむのさと）
合歓の郷には、午後３時少し過ぎに着いた。
途中、雨が降った。
通り雨で、ホテル（今まで旅館と書いてきたが、ここは立派なホテル）に着くころ、ちょうどやんだ。
（和室で予約したので、私は、旅館風のホテルを想像していた。）
部屋は、２間つづきの、豪華な間取り。
４１９号室。
部屋も、前もって、暖めてあった。
備品も完ぺき。
やる気度、１００％。
カーテンを開けると、伊勢志摩半島が、一望できた。
これから温泉につかり、そのあとサンセット・クルージングなるものに、乗る。
夕刻を、海の上で、過ごす。
（地震が来なければいいが……。
私は心配性。）
●サンセット・クルージング
風呂から出た。
５時１０分に、迎えのバスが来るという。
それを待っている。
幸い、青い空が見えてきた。
サンセット・クルージング。
「今日は、波が少し荒いようです」と、フロントの女性は、そう言っていた。
ワイフは、先ほどから、それを心配している。
「いいか、そういうときは、遠くの水平線を見ていればいい」と私。
時刻は、ちょうど、５時。
「そろそろ行こうか……」ということで、このつづきは、またあとで。
●貸し切り
３３人乗りの大型クルーザーに、客は、私たち２人だけ。
つまり貸し切り！
その大型クルーザーで、英虞湾（あごわん）内を、４０～５０分かけて、周遊。
まるで夢の中のようだった。
つまり夢の中で、船に乗っているような気分だった。
時は、その名のとおり、夕暮れ時（サンセット）。
ワイフも私も、言葉を失った。
ただひたすら、ぼんやりと、島々をながめた。
その様子は、ビデオカメラに収めた。
明日、家に帰ったら、まっさきに編集し、ＹＯＵＴＵＢＥにＵＰする。
読者のみなさんにも、楽しんでもらおう。
●ＹＡＭＡＨＡのつま恋
施設全体は、掛川市にある、「つま恋」（ＹＡＭＡＨＡリゾート・センター）に似ている。
各種のスポーツ施設や、宿泊施設が並んでいる。
作り方も、よく似ている。
が、つま恋のほうは、東海道の要所にある。
そのため、いつ行っても、かなり混雑している。
が、ここ合歓の郷は、伊勢志摩という、本線から離れた位置にある。
が、施設そのものは、つま恋に勝るとも、劣らない。
プラス、海遊びもできる。
さらに比較すれば、温泉は、合歓の郷のほうが、はるかによい。
つま恋は、小さくて、狭い。
加えて地元の人たちも利用しているため、私たちが行ったときには、浜松駅の構内のように混雑していた。
あとは料理だが、つま恋のバイキング料理は、地元でもイチバンと評価が高い。
さて、この合歓の郷は、どうか？
夕食は、７時４０分～から。
まだ少し時間がある。
それまで、こうして今日の日記を書く。
●ロメオ＆ジュリエット
たった今、立ったついでに、♪ロメオとジュリエットを独唱してみた。
本気で歌ってみた。
その少し前から、そのメロディーを、鼻歌で歌っていた。
声は張りを失い、高い音は出なくなった。
が、これでも、元合唱団員。
その気になれば、まだ歌える？
が、この歌を歌うと、どうしてこうまで切なくなるのか。
幸福と切なさは、同時にやってくる。
幸福であることが、切ない。
どうしてだろう。
原稿をさがしてみる。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●マダム・バタフライ
久しぶりに、「マダム・バタフライ」を聞いた。
ジャコモ・プッチーニのオペラである。
私はあの曲が好きで、聞き出すと何度も、繰り返し聞く。
「♪ある晴れた日に、
遠い海の向こうに一筋の煙が見え、
やがて白い船が港に着く……
あの人は私をさがすわ、
でも、私は迎えに行かない
こんなに私を待たせたから……」
この曲を聞くと、何とも切ない気持ちになるのは、なぜか。
遠い昔、長崎からきた女性に恋をしたことがあるからか。
色の白い、美しい人だった。
本当に美しい人だった。
その人が笑うと、一斉に太陽が輝き、一面に花が咲くようだった。
その人はいつも、春の陽光をあびて、まばゆいばかりに輝いていた。
マダム・バタフライ、つまり蝶々夫人は、もともとは武士の娘だったが、幕末から明治にかけての混乱期に、芸者として長崎へやってくる。
そこで海軍士官のピンカートンと知り合い、結婚。
そして男児を出産。
が、ピンカートンは、アメリカへ帰る。
先の歌は、そのピンカートンを待つマダム・バタフライが歌うもの。
今さら説明など必要ないかもしれない。
同じような悲恋物語だが、ウィリアム・シェークスピアの「ロメオとジュリエット」もすばらしい。
少しだが若いころ、セリフを一生懸命暗記したこともある。
ロメオとジュリエットがはじめてベッドで朝を迎えるとき、どちらかだったかは忘れたが、こう言う。
「A jocund day stands tip-toe on a misty mountain-top」と。
「喜びの日が、モヤのかかった山の頂上で、つま先で立っている」と。
本来なら喜びの朝となるはずだが、その朝、見ると山の頂上にモヤにかかっている。
モヤがそのあとの二人の運命を象徴しているわけだが、私はやはりそのシーンになると、たまらないほどの切なさを覚える。
そう、オリビア・ハッセーとレナード・ホワイティングが演ずる「ロメオとジュリエット」はすばらしい。
私はあの映画を何度も見た。
ビデオももっている。
サウンドトラック版のＣＤももっている。
その映画の中で、若い男が、こう歌う。
ロメオとジュリエットがはじめて顔をあわせたパーティで歌われる歌だ。
「♪若さって何？
衝動的な炎。
乙女とは何？
氷と欲望。
世界がその上でゆり動く……」
この「ロメオとシュリエット」については、以前、「息子が恋をするとき」というエッセーを書いたので、このあとに添付しておく。
最後にもう一つ映画の話になるが、「マジソン郡の橋」もすばらしい。
短い曲だが、映画の最後のシーンに流れる、「Do Live」（生きて）は、何度聞いてもあきない。
いつか電撃に打たれるような恋をして、身を焼き尽くすような恋をしてみたいと思う。
かなわぬ夢だが、しかしそういうロマンスだけは忘れたくない。
いつか……。
（０２－１０－５）※
＊Ｒｏｍｅｏ ａｎｄ Ｊｕｌｉｅｔ
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
（Ｌｏｖｅ Ｔｈｅｍｅ ｆｒｏｍ Ｒｏｍｅｏ ａｎｄ Ｊｕｌｉｅｔ）
What is a youth? Impetuous fire. 若さって、何？ 燃えさかる炎。
What is a maid? Ice and desire. 乙女って、何？ 氷と欲望。
The world wags on, 世界は、その上で踊る。
A rose will bloom.... ばらは咲き、
It then will fade: そして色あせる。
So does a youth, 若さも、また同じ。
So does the fairest maid. もっとも美しい乙女も、また同じ。
Comes a time when one sweet smile その人の甘い微笑みが
has a season for a while.... しばしの間、その季節を迎えるときがやってきた。
Then love's in love with me. そして私と恋を恋するときがやってきた。
Some they think only to marry, 結婚だけを考える人もいる。
Others will tease and tarry. からかうだけの人や、じらすだけの人もいる。
Mine is the very best parry. でも私のは、あるがまま。
Cupid he rules us all. キューピッドだけが、私たちを支配する。
Caper the cape, but sing me the song, ケープをひらめかせ、私に歌を歌え。
Death will come soon to hush us along. やがて死が訪れ、私たちを痛めつける。
Sweeter than honey... and bitter as gall, 蜂蜜よりも甘く、胆汁と同じほど苦く、
Love is a task and it never will pall. 愛は、すべきこと、隠すことはできない。
Sweeter than honey and bitter as gall. 蜂蜜よりも甘く、胆汁と同じほど苦い。
Cupid he rules us all." キューピッドが私たちを支配する。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
【息子が恋をするとき】
●息子が恋をするとき（人がもっとも人間らしくなれるとき）
栗の木の葉が、黄色く色づくころ、息子にガールフレンドができた。
メールで、「今までの人生の中で、一番楽しい」と書いてきた。
それを女房に見せると、女房は「へええ、あの子がねえ」と笑った。
その顔を見て、私もつられて笑った。
私もちょうど同じころ、恋をした。
しかし長くは続かなかった。
しばらく交際していると、相手の女性の母親から私の母に電話があった。
そしてこう言った。
「うちの娘は、お宅のような家の息子とつきあうような娘ではない。
娘の結婚にキズがつくから、交際をやめさせほしい」と。
相手の女性の家は、従業員３０名ほどの製紙工場を経営していた。
一方私の家は、自転車屋。
「格が違う」というのだ。
この電話に母は激怒したが、私も相手の女性も気にしなかった。
が、二人には、立ちふさがる障害を乗り越える力はなかった。
ちょっとしたつまづきが、そのまま別れになってしまった。
「♪若さって何？ 衝動的な炎。乙女とは何？ 氷と欲望。世界がその上でゆり動く……」と。
オリビア・ハッセーとレナード・ホワイティングが演ずる「ロメオとジュリエット」の中で、若い男がそう歌う。
たわいもない恋の物語と言えばそれまでだが、なぜその戯曲が私たちの心を打つかと言えば、そこに二人の若者の「純粋さ」を感ずるからではないのか。
私たちおとなの世界は、あまりにも偽善と虚偽にあふれている。
年俸が１億円も２億円もあるようなニュースキャスターが、「不況で生活がたいへんです」と顔をしかめてみせる。
一着数百万円もするような着物で身を飾ったタレントが、どこかの国の難民の募金を涙ながらに訴える。
暴力映画に出演し、暴言ばかり吐いているタレントが、東京都やＦ国政府から、日本を代表する文化人として表彰される。
もし人がもっとも人間らしくなるときがあるとすれば、電撃に打たれるような衝撃を受け、身も心も焼き尽くすような恋をするときでしかない。
それは人が人生の中で唯一つかむことができる、「真実」なのかもしれない。
そのときはじめて人は、もっとも人間らしくなれる。
もしそれがまちがっているというのなら、生きていることがまちがっていることになる。
しかしそんなことはありえない。
ロメオとジュリエットは、自らの生命力に、ただただ打ちのめされる。
そしてそれを見る観客は、その二人に心を合わせ、身を焦がす。
涙をこぼす。
しかしそれは決して、他人の恋をいとおしむ涙ではない。
過ぎ去りし私たちの、その若さへの涙だ。
あの無限に広く見えた青春時代も、過ぎ去ってみると、まるでうたかたの瞬間でしかない。
歌はこう続く。
「♪バラは咲き、そして色あせる。若さも同じ。美しき乙女も、また同じ……」と。
相手の女性が結婚する日。
私は一日中、自分の部屋で天井を見つめ、体をこわばらせて寝ていた。
６月のむし暑い日だった。
ほんの少しでも動けば、そのまま体が爆発して、こなごなになってしまいそうだった。
ジリジリと時間が過ぎていくのを感じながら、無力感と切なさで、何度も何度も私は歯をくいしばった。
しかし今から思うと、あのときほど自分が純粋で、美しかったことはない。
そしてそれが今、たまらなくなつかしい。
私は女房にこう言った。
「相手がどんな女性でも温かく迎えてやろうね」と。
それに答えて女房は、「当然でしょ」というような顔をして笑った。
私も、また笑った。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●切なさ
生きていること自体、切ない。
つかみどころがあるようで、ない。
「時よ止まれ」と叫んでも、時は容赦なく、去って行く。
手でつかんでも、指の間から漏れていく。
その歯がゆさ。
そのもどかしさ。
それが切なさとなって、胸をしめつける。
失った時を嘆くのではない。
去った人を嘆くのではない。
消えて久しい、純粋さを嘆く。
情熱を嘆く。
夢や希望を嘆く。
●センチ
話題を変える。
幸福感を味わったあとというのは、どうも心がセンチになる。
これも年の功。
幸福というのは、（幸福感でもよいが）、薄いガラス箱のように壊れやすい。
それを知っているから、切なくなる？
ところで、今の若い人たちは、「センチ」などという言葉を使うだろうか？
センチというのは、センチメンタルという意味。
英語では「sentimental」。
日本語では、「感傷的」と訳す。
「感じやすく、涙もろいさま」（Yahoo辞書）とある。
今が、そのとき？
「話題を変える」と宣言してみたが、話が、またもとに戻ってしまった。
……とにかく、もうすぐ夕食。
夕食のあとは、もっと楽しい話を書いてみたい。
●ＴＫ先生からの返信
夕食後、パソコンを立ち上げると、ＴＫ先生から、メールが届いていた。
うれしかった。
ＴＫ先生という先生は、そういう先生。
そばに感じるだけで、心が安らぐ。
あるいは先生は、相手を、先生自身がもつおおらかさで、包んでしまう。
講演にしても、そうだ。
相手が１０００人でも、９０００人でも、そのまま包んでしまう。
その偉大さというか、パワーは、言葉では、表現できない。
私的なメールだから、そのまま紹介してよいものかどうか迷った。
（許可を求めたら、断られるに決まっている！）
が、若いころからＴＫ先生は、何かよいことや、うれしいことがあると、真っ先に私に知らせてくれた。
私は私で、それを聞くのが、何よりも楽しみだった。
この４２年間、ずっと、そうだった。
それがいまでも、つづいている。
……というか、田丸謙二先生が、日本という国のためになした偉業の数々。
それを知る人は少ない。
たとえばあるプロジェクトで、日本政府は、アメリカの言いなりになって、２０００億円という研究費を、無駄にしそうになったことがある。
田丸謙二先生は、自費で世界各国を飛び回り、その計画を日本政府に断念させたこともある。
もちろんその逆のこともある。
ＴＫ先生の偉大さを、みなさんもぜひ知ってほしい。
『林様：
今度の日本化学会の春の年会は九千人近くの参加者があり、慶応の日吉キャンパスで行われました。
その後懇親会で乾杯の音頭を取らせられましたが、懇親会も四百人以上の盛会でした。
今度の年会の中で公開講演会があり、幾人もの講演者に混じって私も講演をさせられましたが、その公開講演会の責任者から下記のようなお褒めの言葉が来ました。
「群を抜いていい講演」、「聴き応えのある講演」、「何人もの方から非常に良かった」とか「皆さん大変に感激した」とか、私の所にも沢山のお褒めのメールや電話が来ましたが、個人的なのは「お世辞」もあると思いますが、上記のような公開講演会の責任者からのは、大体本当の言葉だと思いますので、お知らせします。
余計なことをお書きして恐縮ですが、取り敢えずご連絡致します。
くれぐれもお元気で。
ＴＫ』
●夕食
夕食は、伊勢海老を使った、海老づくしだった。
すべてが、伊勢海老料理。
レストランの入り口には、生けすがつくってあり、２０～３０匹の伊勢海老が飼ってあった。
レストランを出るとき、「ああ、今夜は、これを食べたんだ」と。
●就眠
ワイフは、もう床の中に入り、寝息をたてている。
時刻は、午後１０時１９分。
夕食の料理は、すばらしかった。
一級の料理と評しても、よい。
おいしかった。
とくに伊勢海老の鉄板焼きは、おいしかった。
伊勢海老というのは、もともと味が淡白で、料理の仕方をまちがえると、何を食べているのかわからなくなる。
海老のおいしさを引き出しながら、味にアクセントをつける。
並みの料理人では、まねのできない芸当である。
さて、明日は忙しい。
一度、名古屋まで出たあと、会合に出席。
そのあと浜松に、帰る。
では、みなさん、Have a good night!
●３月２９日
朝は、午前４時半に目が覚めた。
こうしたホテルでは、いつも、そうだ。
で、メガネを探したが、どこにもない。
「？」と思いながら、また探した。
が、メガネは、かけたままだった。
その少し前、トイレに起きたとき、メガネをかけたらしい。
またそのまま眠ってしまったらしい。
私も、かなりボケてきた。
こんなアホな経験は、生まれてはじめて。
メガネをかけたまま、メガネを探した。
それにしても、ドジな話！
●合歓の郷
合歓の郷は、広大な敷地の中にある。
その一角だけで、ふつうのホテルなら、何１０棟も建ってしまうだろう。
中に、貸別荘というのも、ある。
サンセット・クルージングに向こう途中、バスの運転手が、案内してくれた。
（バスの中にも、客は、私たち２人だけだった！）
そこには１０～２０棟、並んで建っていた。
そのあたりは、ゆるやかな丘陵になっていた。
芝生でおおわれていた。
道路も、カーブを描いていた。
それを見て、ワイフが、「オーストラリアの家みたい」と言った。
オーストラリアでは、どこでも見られる風景である。
が、この日本では、珍しい。
平坦地を、碁盤の目のように仕切る。
家は、それぞれ、バラバラ。
洋風もあれば、和風もある。
つまり欧米人は、全体のバランスを考え、自分の家を建てる。
日本人には、もとから、そういう発想そのものが、ない。
ある学者は、「押す文化、引く文化」という言葉を使い、日本人の特性を説明した。
あとで、その原稿を探してみる。
ともかくも、合歓の郷は広い。
その広さを感じただけで、ほっとした安堵感を覚える。
そうそうワイフはこうも言った。
「日本にも、こういういいところがあるのね」と。
ここ数年、ワイフは、ことあるごとに、こう言っている。
「オーストラリアへ移住しよう」と。
そのつど、私はこう言って、ワイフをなだめる。
「もう少し日本でがんばるから、待ってよ」と。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
【押す文化ｖｓ引く文化】（２０００年ごろ書いた原稿より）
●引く文化・押す文化
日本の子どもは、消しゴムのカスを、手前に払って、机の下に落とす。
欧米の子どもは、向こう側に払って、机の上に残す。
考えてみれば、不思議なことだ。
教えなくとも、日本の子どもたちは、いつの間にかそうするようになる。
考えてみれば、日本の刀は、手前に引きながら、相手切る。
欧米の刀は、相手のほうに突き刺しながら切る。
ノコギリも、包丁もそうだ。
日本では引きながら切る。
欧米では押しながら切る。
これを称して、日本の文化は「引く文化」、欧米の文化は「押す文化」と言った学者がいた。
そんな話を、ある友人から聞いたことがある。
たとえば「庭」。
日本では、庭をつくるとき、視点を家の中に置く。
つまり家の中に美しさを、引きこむようにして庭をつくる。
欧米は反対に、外に向かって庭をつくる。
わかりやすく言えば、通りから見た美しさを大切にする。
何でもないようなことだが、こうした文化は、教育にも大きな影響を与えている。
日本人は、周囲の価値を、自分の中に引きこむことを美徳とする。
内面世界の充実を大切にする。
一方、欧米では、自分の価値を、相手に訴えることを美徳とする。
日本人はディベイト（討論）がヘタだと言われているが、そもそも国民性が違うから、しかたない。
いや、長い間の封建制度が、日本独特の国民性を作った。
自己主張をして波風を立てるよりも、ナーナーですまし、「和」をもって尊しとすると、日本人は考える。
つまりそもそも風土そのものが、「個」を認める社会になっていない。
特に教育の世界がそうだ。
徹底した上意下達方式のもと、親も子どもも、いつもそれに従順に従っている。
文部省が「体験学習だ」と言えば、体験学習。
「ボランティア活動だ」と言えば、ボランティア活動。
いつもすべてが全国一律に動く。
親の側から、教育に注文をつけるということは、まず、ない。
そういう意味でも、日本人は、まだあの封建制度から解放されていない。
体質も、それから生まれるものの考え方も、封建時代のままといってもよい。
言いかえると、日本の封建時代が残したマイナスの遺産は、あまりにも大きい。
……と悩んでもしかたない。
問題は、こうした封建体質から私たちをいかにして解放させるか、だ。
一つの方法として、あの封建時代、さらにその体質をそっくりそのまま受け継いだ明治、大正、昭和の時代を今ここで、総括するという方法がある。
歴史は歴史だからそれなりに正当に評価しなければならない。
しかし決して美化したり、茶化したり、歪曲してはならない。
たとえば２０００年のはじめ、ＮＨＫの大河ドラマにかこつけて、この静岡県で、『葵三代、徳川博』なるものが催された。
たいへんなにぎわいだったと聞いているが、しかしそういう形で、あの封建時代を美化するのはたいへん危険なことでもある。
あの類をみないほどの、暗黒かつ恐怖政治のもとで、いかに多くの民衆が虐げられ、苦しんだか、それを忘れてはならない。
一方、徳川家康についても、その後、３００年という年月をかけて、つごうの悪い事実は繰り返し抹消された。
私たちが今もつ「家康像」というのは、あくまでもその結果でしかない。つまりこうした
ことを繰り返している間は、私たちはあのマイナスの遺産から抜け出ることはない。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●旅
旅といっても、ボケ防止のための旅というのも、ある。
旅に出るだけで、四方八方から、いろいろな刺激を受ける。
その刺激が、脳みそを、「引っかき回す」。
つまりそれまで眠っていたような部分まで、刺激する。
脳の神経細胞の数は同じでも、使っていなかった部分を使うようになれば、その分だけ、神経細胞はふえたことになる。
広い屋敷にある古い倉庫を、居間に改造するようなもの。
たとえとしては、あまりよくないかもしれない。
しかし私には、そんな感じがする。
●英虞湾
英虞湾は、地形が複雑。
その間に、大小、形、さまざまの島が６４もあるという。
島だけではない。
無数の山々が、高くはないが、ホテルを取り囲んでいる。
で、たった今、窓のほうを見ると、カーテンの下が白く輝いているのがわかった。
見ると、ちょうど太陽が地平線から昇るところだった。
私はバッグからカメラを取り出すと、その写真を撮った。
「ああ、あちらが東なんだ」と、そのときはじめてわかった。
この窓から見ているかぎりでは、自分がどの位置にいるのか、わからない。
というか、私の方向感は、人並み以上にすぐれている。
見知らぬ街でも、迷子になることはめったにない。
しかしこの伊勢志摩は、ちがった。
このホテルにしても、どのあたりにあるのか、それさえわからなかった。
とくに昨日は、一度、小雨が降るほど、空が曇っていた。
方向感は狂ったままだった。
……これから風呂に入る。
そうそう、このホテルの難点は、温泉までの距離が遠いということ。
一度、ホテルの外に出て、３００～４００メートルほど、歩かねばならない。
冬場は、つらい？
だから部屋の中にある、風呂へ。
●ＴＫ先生より
たった今、ＴＫ先生から、メールが入った
『林様：
今度こちらにお出で下さる際のことを考えたのですが、現在一時的にお世話になっている「シニア・ホーム・Ｔ」は滞在者拾四、五人の小さいところですが、私の数年後のあり方を現実的にsuggest してくれています。
半分以上が車椅子です。
「認知症」などボケている人もいます。
助けて貰わないと食事が出来ない人もいます。
歳をとることは誰でも避けられない運命ですが、どうでしょう、こちらで皆の様子を見ながらこちらで皆と一緒に私の来客として夕食を取るのは。
軽い夕食ですが、老人用の食事で、魚もよく出ますが骨は全然ない形です。
野菜も柔らかく調理されています。
貴君にはまだ二、三十年先のことでしょうが、避けられない「歳をとる」ことの参考にもなります。
夕食に行く前に、私の部屋でビールとおつまみもの位を食べてから行けば、少しは形がとれます。
街で混んでいる中で食べるより良い勉強になります。
如何でしょうか。
ついでにこちらに来る方法ですが、浜松から小田原まで新幹線で来て、小田原から東海道線で藤沢に来て進行方向左側に、「江ノ電」（江ノ島電鉄）がありますか、それに乗って２０分近く、「ＸＸ」駅から三つ目に「ＹＹ」駅があり、その次が「ＺＺ」の駅で駅のホームの北側に駅に接するように煉瓦作りの「シニア・ホーム・Ｔ」という駅からｘ分のところです。
楽しみにお待ちしています。
御元気で。
ＴＫ』
●はやし浩司より、ＴＫ先生へ
ＴＫ先生へ
こんにちは！
先生のお気遣い、ありがとうございます。
先生のご指導の通りにいたします。
ありがたいことです。
よい勉強になると思います。
実のところ、自分の老後をよく考えます。
ホームへの入居も、現実問題になってきています。
で、私も、数年前まで、実母と実兄の介護をしていました。
実母は、２年間、私の家にいました。
（便などの世話は、すべて私がしました。）
実兄は、３か月、私の家にいて、そのあと地元のグループホームに入りました。
実母は、そのあとは、他界するまで、ここ浜松の特養に入りました。
何かとたいへんでした。
で、あいついで、３年前に他界。
実母、実兄が他界したとき、正直言って、ほっとしました。
（最近になって、さみしく思うことがありますが……。）
このあたりでは、親の介護を２年すると、兄弟姉妹はバラバラになるといいます。
遺産問題も絡んできます。
わずか数百万円の遺産のことで、言い争っている兄弟姉妹は、ゴマンといます。
それでそうなります。
介護、遺産問題は、本人もたいへんですが、そのまわりの家族にとっても、深刻な問題ですね。
で、私も、実母、実兄の介護を経験し、かなり人生観、イコール、教育観が変わりました。
それまでは、子どもは子どもで自分の人生を歩めばよいと考えていました。
が、これからはそんなわけにはいかない。
それで人生観、イコール、教育観が変わりました。
今では、私たち老人組は、老害、さらには「ゴミ」と呼ばれています。
ネットの世界を見ると、それがよくわかります。
たとえば団塊の世代（＝私たちの世代）は、若い人たちの間では、「バブル世代」と呼ばれています。
日本の経済を破壊した、「悪玉」のような存在に考えられています。
（一方、私たちは、「日本の繁栄を築いたのは、私たち」という意識が強いのですが……。）
意識というのはそういうものかもしれません。
錯視画のようなものです。
同じ「絵」でも、見る人によって、まったく別の絵に見える。
私が後期高齢者になるころには、孤独死、無縁死が当たり前になります。
すでに少し田舎のほうへ行くと、無住の寺がふえ、また住職がいても、慰霊碑なるものがふえています。
無縁仏を、まとめて供養するためのものです。
で、ｘ日は、予定どおり、３時ごろおうかがいすればよろしいでしょうか。
それとも、もっと遅い方がよろしいでしょうか。
時刻を、先生のご都合に合わせて、ご指定くだされば、そのようにいたします。
どうか、お知らせください。
ご返事、ありがとうございました。
はやし浩司
●終わりに……
……で、こうして自分の原稿を読み返してみる。
結構、「旅行記」、もしくは、「私にとっては、旅とは何か」になっているから、興味深い。
そのときどきに考えたことを、書きつづる。
こんな旅行記もあっても、よいのでは……。
……ということで、今回の、伊勢志摩旅行記（？）は、これでおしまい。
今日もがんばろう！
（はやし浩司 ２０１２－０３－２８ はやし浩司 英虞湾 伊勢志摩 はやし浩司 合歓の郷 ねむのさと はやし浩司 サンセット・クルージング 伊勢海老 教育 林 浩司 林浩司 Hiroshi Hayashi 幼児教育 教育評論 幼児教育評論 はやし浩司 浜松 幼児教室 はやし浩司 ロメオ ジュリエット 息子が恋をするとき はやし浩司 珍説 日本人論 日本人は、なぜセカセカして見えるか はやし浩司 ＴＫ先生 あご湾 あごわん）
はやし浩司 ２０１２－０３－２９記
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋March. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司
2012年3月28日水曜日
*In Nanking, what happened there?
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彡彡人ミミ 彡彡彡彡彡
｜ ⌒ ⌒ ｜ MM ⌒ ⌒ MM
ｑ ０―０ ＭＭＭＭＭ ∩ ∩ MM ｍ
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凸／Σ▽乃ｑ ・ ・ ｐ￣Σ▽乃￣｀ ／
＼ ／（″ ▽ ゛）＼ 厂￣偶
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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司 １２年 ４月 ２日号
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★メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに
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★２００９年、２０１０年、連続、カテゴリー部門・人気NO.１に選ばれました。
＊＊＊＊＊＊＊＊安全は確認しています。どうか安心して、お読みください＊＊＊＊＊
【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
休みます。
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【はやし浩司 ２０１２－０２－２１朝記】（南京虐殺事件について）
●新しい話し方？（最近の若い女性の話し方）
●フガフガ・ジャパニーズ
１２年ほど前から（＝２０００年ごろから）、若い女性の間で、少し変わった話し方をする人が目立ち始めた。
当初は、東京を中心とする、都会の人たちの話し方と思っていた。
それがこの浜松にも、伝染してきた。
私が最初に気がついたのは、クリスマスのときのことだった。
どこかのコンビニで、何かを買ったときのこと。
その女性は、「メリークリスマス」を、「フンムリー・クルスモ～ス」と言った。
子どもの世界には、発語障害という言葉がある。
いろいろな障害に分類されている。
数も多く、そののち自然に治っていくのが、サ行障害児（サカナ→シャカナ）、
治りにくいのが、カ行障害児（カギ→タチ）など。
ほかにダミ声、吃音（きつおん）などもある。
が、この新しい言い方は、それらのどれにも属さない。
鼻から大半の空気が漏れるように、出ていく。
口をほとんど動かさない。
のどの奥の方から、声を出す。
そのためフガフガした言い方になる。
たとえば、
「いらしゃいませ」は、「ヒィラッシャイモ～セ」となる。
「ありがとうございました」は、「ハリガトウ・グザイモシタ」となる。
特徴は、声が内側にこもる。
「アイウエオ」に応じて、口が正しく（？）動かない。
鼻から息が漏れる。
子音だけの話し方をする。
若い女性に多いことから、後天的に、そういう話し方になると考えられる。
が、驚いたことに、最近では、男性でも、そういう話し方をする人が目立ち始めた。
数日前には、あるコンビニで、４０歳代の男性がそういう話し方をしているのを知った。
私は中学生のときから、１０年間ほど、合唱団に属していた。
そういう経験から言うと、こうした発声の仕方では、合唱は無理。
今はどうなっているか知らないが、４０年前だったら、そのまま合唱団からつまみ出されてしまっただろう。
さらに言えば、この発声方法では、英会話は無理。
中国語の発音となると、さらに無理。
ともあれ、言葉にせよ、発音の仕方にせよ、そのときどきの時代の人たちが決めていく。
「こういう話し方はおかしい」と断言することは、控えたい。
が、あえて言えば、……つまり私の意見としては、お・か・し・い。
なお発声方法は、習慣によって決まる。
そういう発声をしていると、そういう発声方法になる。
たとえば幼児でも、ふざけてダミ声を出していると、その声がそのままその子どもの、ふつうの話し方になってしまう。
ダミ声になってしまう。
（そういう意味では、クレヨンしんちゃんの話し方は、子どもにはまねをさせないほうがよい。）
幼児期は、正しい発音で発声させる。
これは幼児教育の基本のひとつ。
●映画『タイム』
昨夜、映画『タイム』を見てきた。
星は２つの、★★。
あえて劇場まで足を運んで……という映画ではない。
が、発想は面白かった。
２５歳を過ぎると、人は、時間を買いながら生きる。
自分のもち時間がなくなると、自動的に体は機能を停止し、その人は死ぬ。
私はその映画を見ながら、「時間」イコール「クレジットカード」のことかな、と思った。
つまり、「金の切れ目が、縁の切れ目、命の切れ目」と。
現実に、この世界は、そうなっている。
クレジットカード（＝全財産）の残高がゼロになれば、生きていくのさえ、むずかしい。
それをわかりやすくしたのが、『タイム』。
……その中に、こんな気になるセリフがあった。
「労働者には、１日働いたら、１日分の給料しか与えない」（記憶）と。
つまり労働者は、１日働くと、「２４時間」という給料を与えられる。
その給料で、つぎの１日を、生き延びることができる。
言い換えると、労働者は、毎日、働かざるをえない。
社会はそういうしくみになっている。
が、これとて、現実そのもの。
現代社会そのものが、そうなっている。
お金がなければ、何一つ、行動に移すことができない。
極端な言い方をすれば、人がお金（マネー）を使うのではない。
人が、お金（マネー）に使われている。
平たく言えば、人が、お金の奴隷になっている。
映画『タイム』は、それをたいへんわかりやすい形で、映画化した。
そういう点では、評価できる。
●家の売却
オーストラリアの友人が、自宅を売却した。
奥さんは、５、６年前に他界。
２人の娘も、結婚。
今は、大きな家に、ひとりで住んでいる。
それで、その家を売った。
いろいろ話してくれるが、その売り方が、おもしろい。
日本のそれとは、かなりシステムがちがう。
そのシステムが、おもしろい。
まず「ｌａｎｄ Ｖａｌｕｅｒ（土地価値査定人）」というのがやってきて、土地と家の評価をする。
（税金も、それで決まる。）
その価格で、不動産屋に、期間限定で売りに出す。
それまでに買いたい人は、不動産屋に、オークション形式で希望価格を提示する。
期限がくると、それを開示。
いちばん高い価格を示した人と、売主は、売買の交渉に入る。
「日本のほうがわかりやすいな」と思ってみたり、反対に、「日本もまねをすればいいのに」と思ったりする。
この先、オーストラリアで家を買ったり、売ったりすることはないだろう。
だから話としては、興味本位。
「おもしろいな」と思ったところで、思考停止。
●ハナの死
ハナが死んで、もう１か月になる。
今でも、ときどき庭を見たとき、こう思う。
「どうしてハナはいないのだろう？」と。
が、すぐ我に返り、「ハナは死んだんだ」と、自分に言って聞かせる。
ハナの餌が、大きな箱いっぱい、まだ残っている。
今は、その餌を、毎日、庭にまいている。
それをヒヨドリや、ムクドリ、さらにカラスまで食べにくる。
スズメも食べる。
それを見て、また涙が、ホロリ。
毎日、一日も欠かさず、私を迎えてくれた。
最期の最期の日まで、私を迎えてくれた。
ヨタヨタとした足どりで、私を迎えてくれた。
目も、ほとんど見えなかったはず。
それでも迎えてくれた。
そんなハナが、今は、もういない。
最期は、ふとんの中で息を引き取った。
午後１１時４０分ごろのことだった。
その少し前のこと。
ハナに、「また元気になったら、海へ行こうな」と声をかけた。
「海」と言っただけで、元気なころは、興奮状態になってしまった。
が、そのときもそうだった。
私が「海」と言ったら、懸命に体を動かそうとした。
顔を動かし、私の方を見つめた。
ひとみが左右に大きく動いたのが、よくわかった。
ハナのいない庭を、今、ぼんやりとながめている。
畑の上では、スズメたちが、餌を食べている。
ムクドリも来ている。
庭の景色だけは、そのまま。
が、光は消えた。
殺風景な、どうしようもないほど殺風景な景色。
冬の冷たい風が、キンモクセイの木々を、小刻みに揺らしている。
●大和ミュージアム
息子が、ＴＡＭＩＹＡの戦艦大和を完成させた。
３５０分の１の巨大な模型である。
その祝いをかね、ｘ日、広島県の呉市にある大和ミュージアムに行くことにした。
ホテルの予約も済んだ。
あとは切符だけ。
３人分で、往復９万円（新幹線）、プラス、ホテル代。
息子というより、私の方が楽しみにしている。
私が生まれたころには、まだ戦艦大和は、人々の記憶にしっかりと残っていた。
話もよく聞いた。
当時の私は、子どもながらに、こう思った。
「戦艦大和といっしょに死ねるなら、本望」と。
それくらい戦艦大和には、あこがれた。
その夢が、近く、かなう。
●南京事件
名古屋市の河村市長が、「南京事件はなかった」と発言したとか。
ときどき、こういうバカなことを発言する首長が現れる。
いわく、『河村たかし名古屋市長は２０日、同市役所を表敬訪問した中国共産党南京市委員会の劉志偉常務委員らとの会談で、旧日本軍による「南京大虐殺」について「通常の戦闘行為はあったが、南京事件はなかったのではないか」（ロイター伝）と発言した。
ロイターが伝えているとことろから、すでにこのニュースは、中国本土にも広がっているはず。
が、南京事件、南京虐殺事件はあった。
かりにそれが小さな事件であったとしても、どうしてそのとき、その場に、日本兵がいたのか。
日本人は、そのあたりから、自らを反省しなければならない。
南京虐殺事件はなかったと主張する人たちは、かならず、その数字をあげる。
「３０万人というのは、ウソ」と。
３万人でもよい。
３０００人でもよい。
３００人でもよい。
３００人でも殺したというのが、問題。
それについては、何度も書いてきた。
原稿をさがしてみる。
日付は、２００５年５月１１日になっている。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●南京虐殺事件
日華事変の最中、１９３７年（昭和１２年）の１２月１２～１５日。
当時のＫ内閣は、南京攻略に対して、三光作戦を発令した。
三光作戦というのは、（殺しつくし、奪いつくし、焼きつくす）という作戦をいう。
その結果、日本軍は、中国全土で、強姦、虐殺、略奪をほしいままにした（エドガー・スノー「アジアの戦争」）。
その「アジアの戦争」によれば、南京だけで、４万２０００人以上、また南京への進撃途中で、３０万人以上が、日本軍に殺されたという。
うち、そのほとんどが、「無抵抗の婦人、子どもであった」（同書）という。
どうやら、このあたりが、最大公約数的な事実のようである。
で、ここで注意しなければならないのは、日本側は「南京では、３０万人も殺していない」と主張しているのに対して、スノーは、「日本軍は南京に向って、南京を攻略する過程で、３０万人殺している」「南京では、４万２０００人」と書いている点である。
ここに時間的錯誤がある。
また、「三光作戦」というのは、現存したし、それに基づいて、日本軍は、中国人（中国軍ではなく、中国人）を、（殺しつくし、奪いつくし、焼きつくした）というのは、動かしがたい事実である。
これに対して、こんな記事（０４年１１月）を書いたことがある。改めて、ここに掲載する。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
１０年ほど前のことだが、こんなことを言ってきた女性（当時、３５歳くらい）がいた。
「先生、どうして中国人は、ああまで日本を悪く言うのですか！ 私は許せません。日本軍が南京で殺したのは、３０万人ではありません。せいぜい、３万人です！」と。
そこで私が、「３万人でも、問題でしょう。３０００人でも、３００人でも問題でしょう。どうしてそのとき、日本軍が中国にいて、三光作戦を展開したのですか」と。
あれこれ議論をしたあと、最後に、その女性は、こう叫んだ。
「あんたは、それでも、日本人か！」「即刻、教育者をやめろ！」と。
もちろん南京虐殺事件だけではない。
中国全土はもちろん、東南アジア（マレーシア、シンガポール）でも、日本軍は同じようなことをしている。
しかし日本は、一度だって、アジアの人たちに向って、その戦争責任を認めたことはない。
ナーナーですませてしまった。
戦争責任ということになれば、その責任は、天皇まで行ってしまう。
天皇を最高権威として、つまり日本国憲法の象徴としていだく日本としては、これは、まことに、まずい。
が、しかし、ものごとは、逆の立場で考えてみようではないか。
あるとき、平和に暮らしていた日本に、となりの軍事大国Ｋ国が、侵略してきた。強大な軍事力をもつ、Ｋ国である。
そしてそのＫ国が、Ｋ国の言葉を強要し、金ＸＸ神社参拝を強要し、それに従わない日本人を、容赦なく処罰した。
三光作戦とやらで、大阪の人たちが、３０万人近く、殺された。（３万人でもよい。）そのほとんどが、婦人や子どもたちである。
……という私のような意見を、現在の文部科学省大臣は、「自虐的史観」と言うらしい。
「日本人が、どうして日本を悪く言うのか」と。
しかしどう冷静に考えても、私はＫ首相の言っていることのほうが、おかしいと思う。
わかりやすく言えば、ドイツのシュレーダー首相が、ヒットラーの墓参りをするようなことを繰りかえしながら、「不戦の誓いを新たにするものだ」とは！
そんな詭弁（きべん）が、はたして、世界で通るのだろうか。
（少なくとも、韓国、中国の人たちは、そう見ている。）
だいたいにおいて、私の姉夫婦ですら、父親がＹ神社に、Ａ級戦犯として、祭られている。
にもかかわらず、一度も、Ｙ神社を参詣していない。
むしろ、無実の罪で、処刑させられたことを、うらんでいる！ それを「不戦の誓い」とは……！？
むしろ、Ｋ首相の行為は、中国人や韓国人の逆鱗に触れ、戦争の火種にすら、なりかねない。
日本軍による大陸侵略戦争を、肯定する人は、いまだに多い。
「日本が、道路や鉄道を敷いてやった。学校や公共施設を作ってやった」「日本のおかげで、中国や韓国は発展したではないか」と。
しかしもし、こんな論理がまかり通るなら、日本よ、日本人よ、逆に、その反対のことをされても、文句を言わないことだ。
あの中国にしても、５５００年の歴史がある。
韓国にしても、２０００年以上の歴史がある。
私たちが使っている言葉は、韓国を経由して日本へ入ってきた。漢字は、まさに中国語。その漢字から、ひらがなが生まれ、カタカナが生まれた。
文化の優位性ということを言うなら、日本は、中国や韓国に、もとから、かないっこないのである。
……私は、今、かなり過激な意見を書いている。
自分でも、それがよくわかっている。
しかしこれだけは、よく覚えておくとよい。
もしこれだけの警告にもかかわらず、Ｋ首相が、Ｙ神社を参拝するようなことがあれば、日中関係や日韓関係はおろか、アジアの国々からも、日本は、総スカンを食らうだろうということ。
いや、総スカンどころでは、すまないかもしれない。先にも書いたように、「戦争の火種」にすら、なりかねない。
Ｋ国に、日本攻撃の口実を与えることになるかもしれない。
韓国のＮ大統領ですら、公式の場で、Ｋ首相のＹ神社参拝に触れ、「日本人よ、いい気になるな」（０４年春）と、Ｋ首相を口汚くののしっている。
つまり、この問題は、それくらいデリケートな問題だ、ということ。
日本の首相がすることだから、あなたや私も、その責任を負うことになる。
「私には関係ない」ではすまされない。
最後に一言。
Ｋ首相は、「心ならずも戦場で倒れた人への慰霊の気持ち」と述べている。
だったら、なぜ、「心ならずも日本人に殺された人への慰霊の気持ち」と言わないのか。
たしかに３００万人もの日本人が、あの戦争で死んでいる。
それは事実だが、しかしその日本人は、同じく３００万人もの外国人を殺している。
しかも、日本の外で！
先週も、韓国の新聞は、慰安婦問題についての最高裁判決、日本の文部科学大臣の、「（教科書から日本批判の記事が減って）、よかった」発言などを、トップで紹介している。
が、日本では、それを知る人すら、少ない。
それでもＫ首相が、Ｙ神社参拝をつづけるというのなら、どうぞ、ご勝手に。
私は、もう知らない！
知ったことではない！
ついでに、もう一言。Ｈ元首相の１億円政治献金問題がある。日本Ｓ医師連盟から、旧Ｈ派への１億円の小切手が渡された。
だれがどう見てもワイロなのだが、Ｈ元首相は、「記憶にないが、事実なんだろう」（０４１１３０）と逃げてしまった。
そういう政治家を見るたびに、私は愛国心とは何だろうと、考えてしまう。
いざ、戦争ともなれば、若者たちを戦場に立たせ、自分たちは、イの一番に、その戦場から逃げてしまう。
Ｈ元首相の、ニンマリと笑った顔を見ていると、そんな感じがする。
そういう政治家の大の仲間が、「正義」だとか、「不戦の誓い」だとか言うから、おかしい。
本当に、おかしい。
（０４年１２月１日記）
（補記）
しかし……。この無力感は、いったい、どこから来るのか？
「もう、考えるのも、いやになった」という思いすら、ある。
何も「不戦の誓い」くらいなら、Ｙ神社へ行かなくても、できるはず。
だいたいにおいて、「不戦の誓い」とは、何か？
相手を怒らせ、敵意をかきたてるようなことをしながら、「不戦の誓い」とじゃ？
私には、Ｋ首相が、まったく、理解できない。
（補記）
日本Ｓ医師会（日歯）側から自民党旧Ｈ派への１億円ヤミ献金事件で、政治資金規正法違反（不記載）の罪に問われた同派政治団体「ＨＳ研究会」（平成研）の元会計責任者・ＴＴ被告（５５）の判決が１２月３日、東京地裁であった（０４年）。
ＯＤ裁判長は禁固１０月、執行猶予４年（求刑・禁固１０月）を言い渡した。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
話を石原Ｓ氏にもどす。
石原氏は、「なぜ中国の教科書に、文革の記述がないのか」と、中国を批判している。
「（文革で）２０００万人の同胞を殺した記述がないのは、おかしい」（９７Ｐ）と。
しかしそれこそ、いらぬお節介。
つまり石原氏は、中国だって、国内でひどいことをしているではないか。
だったら、日本軍がしたことなど、問題にするなと言いたいのだろう。
あるいは、日本人が、日本の教科書に何を書こうが、日本人の自由だ、と。
そして結論的に、「日本には経済力がある。中国など、問題ではない」という趣旨の文章がつづく。
また「尖閣諸島に自衛隊を常駐させろ」と説き、もし中国軍が攻撃してきたら、日米安保条約が発動されて、アメリカ軍が応戦してくれるなどと、説く。
「尖閣諸島は、日米同盟の試金石になる」とも。
きわめて自己中心的な国家論である。
平和論である。忘れてならないのは、古今東西、「戦争」というのは、こうした政治家によって始められているということ。
あのネール（インド元首相）は、こう書いている。
『ある国の平和も、他国がまた平和でなければ、保障されない。この狭い相互に結合した世界では、戦争も自由も平和も、すべて連帯している』（「一つの世界を目指して」）と。
それについて書いたのが、つぎの原稿である。
●平和教育
人格の完成度は、その人が、いかに「利他」的であるかによって決まる。
「利己」と「利他」を比較してみたばあい、利他の割合のより大きい人を、より人格のすぐれた人とみる。
同じように国家としての完成度は、いかに相手の国の立場でものを考えることができるかで決まる。
経済しかり、文化しかり、そして平和しかり。
自国の平和を唱えるなら、相手国の平和を保障してこそ、はじめてその国は、真の平和を達成することができる。
もし子どもたちの世界に、平和教育というものがあるとするなら、いかにすれば、相手国の平和を守ることができるか。
それを考えられる子どもにすることが、真の平和教育ということになる。
私たちは過去において、相手の国の人たちに脅威を与えていなかったか。
私たちは現在において、相手の国の人たちに脅威を与えていないか。
私たちは将来において、相手の国の人たちに脅威を与えるようなことはないか。
つまるところ、平和教育というのは、反省の教育ということになる。
反省に始まり、反省に終わる。
とくにこの日本は、戦前、アジアの国々に対して、好き勝手なことをしてきた。
満州の植民地政策、真珠湾の奇襲攻撃、それにアジア各国への侵略戦争など。
もともと自らを反省して、責任をとるのが苦手な民族である。
それはわかるが、日本人のこの無責任体質は、いったい、どうしたものか。
たまたま先週と今週、２週にわたって、「歴史はｘｘｘｘ動いた」（ＮＨＫ）という番組を見た。
日露戦争を特集していた。
その特集の中でも、「どうやって○○高地を占領したか」「どうやってロシア艦隊を撃滅したか」という話は出てくるが、現地の人たちに、どう迷惑をかけたかという話は、いっさい、出てこなかった。
中国の人たちにしてみれば、まさに天から降ってきたような災難である。
私は、その番組を見ながら、ふと、こう考えた。
「もし、今のＫ国が、日本を、ロシアと取りあって、戦争をしたら、どうなるのか」と。
「Ｋ国は、５０万人の兵隊を、関東地方に進めた。それを迎え撃つロシア軍は、１０万人。Ｋ国は箱根から小田原を占領し、ロシア軍が船を休める横須賀へと迫った……」と。
そしてそのときの模様を、いつか、５０年後なら５０年後でもよいが、Ｋ国の国営放送局の司会者が、『そのとき歴史は変わりました』と、ニンマリと笑いながら、得意げに言ったとしたら、どうなるのか。
日本人は、そういう番組を、Ｋ国の人たちといっしょに、楽しむことができるだろうか」と。
日露戦争にしても、まったく、ムダな戦争だった。
意味のない戦争だった。
死んだのは、何十万人という日本人、ロシア人、それに中国人たちだ。
そういうムダな戦争をしながら、いまだに「勝った」だの、「負けた」だのと言っている。
この日本人のオメデタサは、いったい、どこからくるのか。
日本は、歴史の中で、外国にしいたげられた経験がない。
それはそれで幸運なことだったと思うが、だからこそ、しいたげられた人の立場で、ものを考えることができない。
そもそも、そういう人の立場を、理解することさえできない。
そういう意味でも、日本人がもつ平和論というのは、実に不安定なものである。
中には、「日本の朝鮮併合は正しかった。
日本は、鉄道を敷き、道路を建設してやった」と説く人さえいる。
もしこんな論理がまかりとおるなら、逆に、Ｋ国に反対のことをされても、日本人は、文句を言わないことだ。
ある日突然、Ｋ国の大軍が押し寄せてきて、日本を占領しても、文句を言わないことだ。
……という視点を、相手の国において考える。
それが私がここでいう、平和教育の原点ということになる。
「日本の平和さえ守られれば、それでいい」という考え方は、平和論でもなんでもない。
またそんな視点に立った平和論など、いくら説いても意味はない。
日本の平和を守るためには、日本が相手の国に対して、何をしたか。何をしているか。
そして何をするだろうか。
それをまず反省しなければならない。
そして相手の国の立場で、何をすべきか。
そして何をしてはいけないかを、考える。
あのネール（インド元首相）は、こう書いている。
『ある国の平和も、他国がまた平和でなければ、保障されない。この狭い相互に結合した世界では、戦争も自由も平和も、すべて連帯している』（「一つの世界を目指して」）と。
考えてみれば、「平和」の概念ほど、漠然（ばくぜん）とした概念はない。
どういう状態を平和というか、それすら、よくわからない。
が、今、平穏だから、平和というのなら、それはまちがっている。
今、身のまわりで、戦争が起きていないから、平和というのなら、それもまちがっている。
こうした平和というのは、つぎの戦争のための準備期間でしかない。
休息期間でしかない。
私たちが、恵まれた社会で、安穏としたとたん、世界の別のところでは、別のだれかによって、つぎの戦争が画策されている。
過去において、相手の国の人たちが、自分たちについて、どう考えていたか。
今、相手の国の人たちが、自分たちについて、どう考えているか。
さらの将来、相手の国の人たちが、自分たちについて、どう考えるだろうか。
そういうことをいつも、前向きに考えていく。またそれを子どもたちに教えていく。それが平和教育である。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
【母親のみなさんへ……】
勇ましい好戦論にだまされてはいけない。
振り回されてはいけない。
それがわからなければ、あなたの子どもが、戦場に行く姿を想像してみればよい。
あなたは子どもの安否が心配で、夜も眠られなくなるだろう。
で、石原氏は、「日本の尖閣諸島が中国に攻撃されたら、日米安保条約は発動されるべき。
アメリカは、当然、中国に反撃すべき」という論法で記事を書いたのち、こうつづけている。
「ニューヨークタイムズの記者が、当時のモンデール駐日米国大使に、『尖閣諸島で、扮装がさらにエスカレートしたら、日米安保条約は発動するのか』と質問したところ、大使は、言下に、『ＮＯ』と答えた。
国会議員を辞職したばかりの私は、（この言葉に）、驚きと同時に怒りを感じましたが、なぜか日本政府も、国会も、それを問題としなかった」（９９Ｐ）と。
ならばあえて言おう。
私の息子の嫁は、アメリカ人。
孫もアメリカ人。
今度生まれてくる二人目の孫も、アメリカ人。
その孫たちが、日本の尖閣諸島を守るために、極東のアジアへやってきて、中国軍と一戦を交えると言ったら、私は、こう言うだろう。
「来なくていい。来るな。こんなところで、命を落すことはない。ぼくたちで、何とかするから」と。
石原氏の論文には、そういう原点的なものの視点が、欠けている。
記事の中には、「お国のために……」という表現すら、ある。私たち１人ひとりの命を、まるで、モノのように考えている感じすら覚える。
……と書いても、私のような意見は、この日本では、少数派。
たいていの人は、石原Ｓ氏のような人の意見に耳を傾け、それに同調する。
しかし念のために申し添えるが、私は、だからといって、左翼ではない。
もちろん社会主義者でも、共産主義者でもない。
ただおかしいものは、「おかしい」と言っているにすぎない。
あとの判断は、読者のみなさんに任せる。
みなが、それでよいというのなら、それでよい。私も、それに従う。
（はやし浩司 教育 林 浩司 林浩司 Hiroshi Hayashi 幼児教育 教育評論 幼児教育評論 はやし浩司 南京事件 南京虐殺事件 はやし浩司 三光作戦 はやし浩司 平和論 平和主義 はやし浩司 平和とは はやし浩司 平和について はやし浩司 ネール首相 はやし浩司 ネール元首相 ●关于南京大屠杀 我们正在努力，以反映与谦卑。）
２０１２－０２－２１日記
【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【広島県・呉市まで】（はやし浩司 ２０１２－０２－２２）
●大和ミュージアムを見学（呉市、大和ミュージアム・旅行記）
ｂｙ はやし浩司・晃子・周市
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●サイト
http://youtu.be/kRfFIEcy9w
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
一度は……と思っていた。
大和ミュージアム。
長さ２６メートルの戦艦大和の模型が、飾ってあるという。
一度は、見てみたかった。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●新幹線の中で
午前７時１０分発の、新大阪行きに乗る。
途中、名古屋で乗り換え、広島まで。
目的地は、沖縄……ではなく、広島県、呉市（くれし）。
呉市にある、大和ミュージアム。
「大和」とは、「戦艦大和」のこと。
今日は、そこで１０分の１大の、戦艦大和の模型を見る。
全長、２６メートル。
特攻作戦……戦艦大和は、沖縄への特攻作戦の途中で海に沈んだ。
無謀な作戦だった。
が、命令により死んでいった若い人たちに、責任があるわけではない。
当時は、そういう時代だった。
が、その数、３０００人あまり（記憶）。
どんな気持ちだったのだろう。
子どものころから、私は、ずっとそんなことを考えていた。
●プラモデル
動機は２つある。
ひとつは、友人のＢＴ氏が、「一度は行く価値がある」と言ったこと。
「林さん（＝私）、一度は、行ってみなさいよ」と。
もうひとつは、息子が、TAMIYAの戦艦大和を完成させたこと。
３５０分の１サイズ。
巨大なプラモデル。
超精密なプラモデルで、見応（ごた）えがある。
ながめているだけで、ググーッと熱いものがこみあげてくる。
私は子どものころ、プラモデルをよく作って遊んだ。
飛行機のプラモデルだった。
マルサンという会社から、マッチ箱大のプラモデルが、売りに出されていた。
価格は３０円前後だったように記憶している。
今から思うと簡単なものだった。
それを作り、手で持ちながら走り回るのが、たいへん楽しかった。
自分がパイロットになったかのように感じた。
以来、おとなになるまで、プラモデルとは縁が切れなかった。
●夢
今朝は、午前６時に起きた。
目覚まし時計が鳴ったとき、私は、ぐっすりと眠っていた。
夢を見ていた。
長い坂があった。
山の頂上から、ふもとまで一直線につづく坂だった。
その坂を、車でおりていく。
そんな夢だった。
ちょうど秋のころで、坂に沿って並んだ街路樹が、美しかった。
そこで、目覚まし時計が鳴った。
瞬間、「どうして？」と思った。
旅行のことは、忘れていた。
●１０分遅れ
朝、起きるとすぐ、書斎に入った。
昨夜やり残した作業を、簡単にすませた。
が、パソコンが相手だと、簡単な作業でも、いったん始めると２０～３０分はかかる。
その２０～３０分が過ぎたところで、ワイフが呼びにきた。
そそくさとパソコンを閉じ、居間に行く。
ワイフと息子がそこに、待っていた。
予定より１０分遅れで、家を出た。
６時４０分。
車で大通りに出た。
深いオレンジ色の朝日が、ちぎれた雲の間から顔を出していた。
●ニュース
ニュースサイトに目を通す。
このところ真っ先に見るのが、ロイター。
つぎにBloomberg。
この２つは、速報性にすぐれている。
新聞社が提供しているニュースサイトは、どれも不親切。
新聞記事より新しい記事は、めったに載せない。
気持ちはよくわかるが、ときに、それを意地悪に感ずることがある。
ほかにもいろいろなところから、ニュースを配信している。
ＴＢＳや、楽天、それにＹａｈｏｏなど。
が、イマイチ、本気度が足りない。
……ということで、今は、ロイター。
そのロイターは、ギリシャ問題について、懐疑的な記事を書いている。
数日前の記事では、「時間延ばしにすぎない」と。
そうでなくてもギリシャ経済は、壊滅的状況。
そこへもってきて、緊縮予算を組めば、どうなるか。
私のような素人にも、容易に想像がつく。
日本の神奈川県、もしくは埼玉県程度の経済規模しかないギリシャ。
そのギリシャの救済だけで、これほどまでの時間がかかる。
仲間同士で救うことができない。
ＥＵは、たしかに弱体化している。
ギリシャが崩壊すれば、ポルトガル→スペイン→イタリアがおかしくなる。
とりあえずギリシャを防波堤にし、何とか時間稼ぎをしている。
●ポルトガル
そのポルトガル。
こんなことを言い出した。
「うちにも、同じようにしてくれ」と。
現在ポルトガルの国債（２年もの）利回りは、１３・５％に上昇※。
ギリシャの救済策を横目で見ながら、そう言い出した。
それもそのはず。
借金を、７５％近くも棒引きにしてもらえるなら、こんなおいしい話はない。
ポル「いいなあ、ギリシャは……。うちも苦しいよ」
ＥＵ「お前のところは、自力でがんばれよ」
ポル「そんなこと言わないで、うちも借金を棒引きにしてよ」
ＥＵ「あのなア……」と。
ギリシャ問題は、ギリシャだけで、終わらない。
今度は、ポルトガルに飛び火しそうな雰囲気になってきた。
……悲観的な見方で、申し訳ない。
（注※……ポルトガル、ロイター）
『ラボバンクのストラテジストは「ポルトガルでは、欧州連合（ＥＵ）の支援パッケージ条件の再交渉を政府に要請する向きが多い。
これは、ギリシャ債務再編が１度限りのことではないという可能性を示している」と述べた。
ポルトガルの１０年物国債利回りPT10YT=TWEBは１８ベーシスポイント（ｂｐ）上昇し１２．６６％。
２年債利回りPT2YT=TWEBは２４ｂｐ上昇し１３．４７％となっている』（以上、ロイター）と。
●名古屋
名古屋で、のぞみ号（７００系）に乗り換える。
自由席は、３号車まで。
ほぼ満席。
その中にあって、計８席も、先取りしている女性がいた。
「ここは？」と聞くと、「来ます」と。
「ここは？」「来ます」、
「ここは？」「来ます」と。
そんな会話を、２、３回繰り返した。
で、最後に、「いったい、何人、来るのですか？」と私が聞くと、一瞬迷った様子。
明らかにその女性は、ウソを言っていた。
案の定、そのあとやってきたのは、４人だけ（うち２人は子ども）。
「空きましたから座ってください」と。
その女性はそう言った。
どこかバツの悪そうな言い方だった。
●米原
米原あたりは、一面の雪景色だった。
ワイフにうながされて窓の外を見た。
美しいというより、寒々とした景色だった。
●悪性リンパ腫
実は、昨日、行きつけの医院へ行ってきた。
運動のたびに、左わき下が痛む。
数年前からときどきそういう痛みはあったが、おとといは、それがひどかった。
ネットで調べると、「悪性リンパ腫」？
同じがんの中でも、死亡率はきわめて高い。
で、行きつけの医院へ行った。
長いつきあいになる。
もう４０年になる。
会うと、ＴＨ医師は、私にこう言った。
「お元気ですか？」と。
「元気なわけがないだろ」と思ったが、それは言わなかった。
症状を告げると、あれこれと触診をしてくれた。
「リンパ腺は何ともないですなあ」と。
で、悪性リンパ腫の名前を口にすると、こう言った。
「悪性リンパ腫なら、のどに症状が出ます。すぐわかります。それではありません」と。
結局、薬ももらえず、そのまま帰宅。
軽くマッサージをすると、痛みはそのまま消える。
動脈瘤のようなものか？
それが腫れて、周囲の血管を刺激する。
……というのが、私の素人診断。
「今日は、全快祝い」と言って、そのままワイフとレストランへ。
●６８歳
今朝も、近所の人の訃報が、回覧されてきた。
ワイフが「６８歳の人よ……」と言って、それを私に渡した。
男性。
喪主が妻になっていた。
「６８歳かア……」と。
それ以上、言葉がつづかなかった。
●旧約聖書の予言
旧約聖書には、予言めいたことが、あちこちに書いてある。
それが今、その世界では、話題になっている。
アルマゲドンがどうのこうの、降臨がどうのこうの、と。
数日前も、それを読んでいた。
が、私は、ふとこんなことに気づいた。
「旧約聖書に書いてあるのは、予言書ではなく、歴史書ではないか」と。
それならば、納得がいく。
つまりこういうこと。
……遠い昔、どこかの惑星が、滅びた。
火星なら火星でもよい。
温暖化と、それに伴う水や食料の奪いあい。
戦争につづく、戦争。
大気は汚れ、その結果、火星は、現在の火星になった。
その「記録」が、「予言」と名を変え、地球人に伝えられた。
「お前たちも、教えを守らないと、こうなるぞ」と。
そういうことなら、納得がいく。
つまり「予言」ではなく、「警告」。
そこで問題なのは、降臨があるのは、前か後かということ。
つまりアルマゲドンの、前か後かということ。
神がやってきて、敬虔（けいけん）な信仰者を救うのは、いつか。
聖職者たちは、聖書の一言一句をこまかく分析し、それを論じあっている。
が、前でも後でも、どちらでもよい。
降臨したときが、降臨したとき。
アルマゲドンによって、どのみち、ほとんどの人は、それで死ぬ。
私も死ぬ。
あなたも死ぬ。
残念ながら、私はキリスト教徒ではない。
ユダヤ教徒でもない。
神がいても、私など、相手にしないだろう。
●アルマゲドン
アルマゲドン……もっとも可能性が高いのが、隕石の落下。
惑星との衝突も考えられる。
何でも「（そのとき）、天から、炎が雨のように降ってくる」（旧約聖書）そうだ。
となると、やはり隕石？
直径１０キロの隕石でも、人間も含め、地上のほとんどの生き物は死滅するという。
１００キロを超えると、地球は、粉々？
地表という地表がめくりあがり、地上は、蒸発した岩石で覆われるという。
「蒸気岩」というらしい。
（あの岩石が、熱で、蒸気化するのだぞ！）
ハルマゲドン……可能性としては、ありえない話ではない。
が、今すぐという話でもなさそう。
●タイム・ジャンプ
今、時刻は、午後７時１４分。
広島で新幹線を降りたのが、午前１０時ごろ。
９時間近くも、時間が、ジャンプしたことになる。
そこで今日の記録。
呉阪急ホテル。
ＪＲ呉駅から、歩いて１分……というより、呉駅の真正面。
ホテルに着いたのが、１１時半ごろ。
荷物を預けて、そのまま駅裏のレストランへ。
広島と言えば、広島焼きそば……ということで、昼食は焼きそば。
「さすが本場」と思いながら、食べた。
おいしかった。
で、それが終わると、そのまま「大和ミュージアム」へ。
本気度１２０％！
「すごい」の一言。
ＢＴ氏の言葉に、偽りはなかった。
●撮影
デジタルカメラで、写真を撮りまくった。
それには、理由がある。
こうした写真は、ＹＯＵＴＵＢＥにそのままＵＰすることにしている。
簡単なアルバムがそれでできてしまう。
が、今まで、ＹＯＵＴＵＢＥには、限度があった。
ビデオ撮影のばあい、１５分。
静止画をつづけてＵＰすると、約３５０枚前後で、１５分になる。
が、今週から、その限度が、なくなった。
理由はわからない。
「１５分以上、ＵＰＬＯＡＤできるようになりました」と。
そこで試しに、先日、１時間近い動画を、ＵＰしてみた。
無事、できた。
そこで今度は、静止画でそれを試してみたい。
……ということで、静止画を撮った。
撮ったというより、撮りまくった。
その数、５２０枚！
それを明日、ＹＯＵＴＵＢＥにＵＰしてみたい。
はたして、無事、ＵＰできるかどうか？
無事ＵＰできれば、そのままこの原稿に貼りつけることができる。
●海上自衛隊「くじら館」
大和ミュージアムのあと、隣接する「くじら館」に足を運んだ。
「くじら」というのは、潜水艦のこと。
「くじら館」というのは、海上自衛隊の展示館。
浜松市には、航空自衛隊の展示館がある。
その海上自衛隊版が、「くじら館」。
順路に沿って歩いていくと、最後は、その潜水艦の内部へ入ることができる。
現役を退いたとはいえ、本物の潜水艦。
迫力がちがう。
私はこの年齢になって、はじめて、本物の潜水艦の内部に入った。
私は閉所恐怖症。
兵隊になったとしても、潜水艦だけはごめん。
いつもそう言っている。
そのくせ、潜水艦モノの映画は、大好き。
ひとつとして、欠かしたものはない。
潜水艦に関係した映画は、すべてみてきた。
この矛盾を、どう考えたらよいのか。
その潜水艦の内部に、今日、入った。
大型の飛行機のようで、息苦しさはまったくなかった。
が、当然のことながら、窓は、まったくなかった。
ドキドキしながら、内部を見て回った。
●４時間
ホテルへ戻ったのが、午後３時過ぎ。
４時間近く、歩きつづけたことになる。
……ということで、チェックインをすますと、そのままベッドへ。
バタンと倒れ、そのままひと眠り。
目を覚ますと、ワイフも、横で寝ていた。
そのあと、風呂に入り、夕食。
●夕食
夕食はバイキング。
１人、２５００円。
５００円の割引券つき。
１人、２０００円。
呉阪急ホテル１階のレストラン。
……この呉へ来てみて、気がついた。
「物価が安い！」と。
言い換えると、浜松の物価は、高い！
●くどい
今、時刻は、午後７時４０分。
ワイフはベッドの上で、本を読んでいる。
私は、こうしてパソコンのキーボードを叩いている。
疲れているせいか、文章がうまく出てこない。
「出てこない」というのは、「適切な言葉が浮かんでこない」という意味。
それに疲れていると、文章が、どうしても回りくどくなる。
たとえばこう……。
「呉市も御多分に漏れず、あまり元気がない」と書き始めたとする。
が、そこで文章が途切れてしまう。
調子のよいときだと、なぜそう感じたのか、その理由を並べることができる。
が、今夜は、それができない。
そこで何とか文章をつなげようと、無理をする。
その無理をした分だけ、回りくどくなる。
私はいつもこんなことに心がけている。
短い文章で、適切な言葉で表現する。
調子が悪いと、それがうまくできない。
……ということで、「うまく文章が書けない」と、ここだけでも、４、５回も繰り返した。
「うまく出てこない」「浮かんでこない」「途切れてしまう」「うまくできない」と。
それを私は「くどい」という。
学生の作文だったら、赤字で、こう書き込むだろう。
「もっと簡潔に、要領よく、文章をまとめること」と。
●文章教室
文章には、好き嫌いがある。
当然である。
が、誤解してはいけない。
（じょうずな文章）イコール、（好きな文章）ということではない。
いくら（じょうずな文章）でも、嫌いなものは、嫌い。
そこでふと、考える。
ときどき「文章教室」という看板をかかげている教室を見かける。
「絵画教室」があるから、「文章教室」なるものがあっても、何もおかしくない。
講師の先生は、子どもから大学生や、社会人まで、教えているという。
が、そういう看板を見ると、いつも「？」と感じてしまう。
絵画は、感性の世界。
文章は、論理の世界。
私はその論理性を感じない文章は、好きではない。
……というか、私自身がもつ論理性と、一致しない文章は、好きではない。
たとえば細木何某（なにがし）という女性は、星占いの本を書いている。
江原何某という男性は、スピリチュアル（霊）の本を書いている。
いくら名文でも、私は、そういう人たちの書いた本には、目を通さない。
本を開く前に、拒絶反応を起こしてしまう。
つまり文章のじょうず・へたは、指導になじまない。
いくらその講師の先生に、天才的な文才があったとしても、だ。
文章のじょうず・へたは、そのワクを超えた、別の世界で決まる。
だからよくこう思う。
「何を、どのように指導しているのだろう？」と。
さしずめ、私の文章などは、その講師の先生からみたら、超へたくそ。
何度も書きなおしさせられるだろう。
●文章論
では、文章とは何か？
私たちは言葉を通して、相手に何かを訴える。
大切なのは、その中身。
真剣度。
その「言葉」が、象形化したものが、「文章」。
もちろん訴えながら、相手に自分のことをもっと理解してほしいと願う。
正確に理解してほしいと願う。
どうすれば、相手は、自分のことをわかってくれるだろうかと考える。
それを組み立てるのが、論理性ということになる。
わかりやすく言えば、「考える」。
「考えながら、書く」。
それが重要。
●Nさん
話題を変える。
広島へは、高校の修学旅行で来た。
岩国なども回った。
当時は、私の記憶にまちがいがなければ、夜行列車で来た。
朝早く、広島の駅に着いたのを、覚えている。
「楽しかった」という思いよりも、「そんなことがあったのかな？」という程度。
記憶そのものが、ぼんやりとしている。
が、懐かしい。
その懐かしさの中心部にいるのが、Nさん。
畏敬の念をこめ、「女性」と呼ぶ。
私が好意を寄せていた女性である。
その女性が、観光バスの一番奥のほうで、ほかの友だちと、カラカラと笑っていた。
その姿だけが、今でも、脳裏に焼きついている。
すてきな女性だった。
が、心を打ち明けることもなく、そのまま終わってしまった。
どこか切なく、どこかほろ苦い。
プラス、歯がゆい。
それが高校の、あの修学旅行だった。
私は今、その広島に来ている。
……というか、この広島へは、そのあと数度、来ているはず。
そのつど外人を案内し、ここへ来た。
が、そうした思い出は、ほとんど消えてしまっている。
広島と言えば、やはりNさん。
……あのころの私は、自分の心を素直に打ち明けることができなかった。
気が小さく、臆病だった。
（今でも、そうだが……。）
それが今ごろになって、悔やまれる。
「好きだ。つきあってくれ。いっしょにホテルへ行こう」と。
（当時はまだラブホテルのようなものは、なかったが……。）
どうして言えなかったのだろう？
ア～ア！
●呉阪急ホテル
呉阪急ホテルは、「阪急」という名前があることからもわかるように、一流ホテル。
昔の帝国ホテル（東京）を思わせる風格を漂わせている。
設備類はやや古いかな……と思わせるが、調度品にはどれも、重厚感がある。
どっしりとした重みを感ずる。
温泉こそないが、バスルームも広い。
バスタブも広い。
男性用に整髪料なども、一式そろっている。
ビジネスホテルにありがちな、窮屈さはない。
料金はそれなりに高いが、割安感はある。
サービスもよい。
が、「二度と来ることはないだろうな」と、思う。
それに今回来てみて、こんなことを考えた。
大和ミュージアムと、くじら館だけなら、浜松からでも日帰りコース。
１泊するなら、呉市内ではなく、近くの離島にある旅館のほうがよいのでは、と。
夏場だったら、船に乗って、あたりを周遊することもできる。
大和ミュージアムとくじら館だけを見て、こうしたホテルに一泊するのもどうか。
ぜいたくというより、もったいない？
団塊の世代は、すぐそういうものの考え方をする。
旅行を楽しむ前に、その（楽しみ）すらも、金銭的な価値に置き換えてしまう。
あるいは、これは私だけのさみしい根性によるものなのか。
●ＢＬＯＧ
この原稿は、２月２３日のＢＬＯＧ用。
が、今日は、ほとんど原稿を書くことができなかった。
ＢＬＯＧには、毎回、１０枚の原稿を発表するようにしている。
現在、ここで、１３枚。
（１枚）＝（４０字ｘ３６行）。
これだけの旅行をしたのだから、「戦艦大和論」でも、書いてみたかった。
「広島論」でもよい。
が、今の私は、ほどよい疲れと満腹感で、脳みそは半眠状態。
（それとも、ボケがいよいよ始まったのか？）
人は、負の一次関数的にボケていく。
脳の神経細胞は、日次的に死滅していく。
脳の神経細胞だけは、再生しない。
だから負の一次関数的。
１日、約１０～２０万個の神経細胞が死滅していくと言われている。
１０～２０万個だぞ！
が、それほど心配しなくてもよいという説もある。
脳細胞は、全体で、１５００億個もあると言われている。
仮に１００年生きたとしても、失われるのは、そのうちの２～４％。
が、こわいのは、微細脳梗塞や脳卒中など。
気がつかないところで、何百万、何千万単位の神経細胞が死滅している可能性もある。
どうであれ脳みそは、不可逆的に、小さくなっていく。
今がそのときか？
●脳の神経細胞
脳の神経細胞は、再生しないと書いた。
死滅したら、死滅したまま。
反対に、再生したら、たいへんなことになる。
ばあいによっては、５～１０年単位で、人格そのものが変わってしまう。
私たちは１０年前の人でも、２０年前の人でも、同じようにつきあうことができる。
５０年前の人でもよい。
それができるのも、脳の神経細胞がそのまま残っているから。
（人格の維持）か、それとも（脳の神経細胞の再生）か。
どちらかを選べと言われたら、（人格の維持）のほうがよい。
……ということで、長い進化の過程を経て、そうなったらしい？
●刺激
どこかのニュースサイト※に、こんな記事があった。
マウスの実験によるものだが、遊具の多い環境で育てると、判断力がますという。
そうでなければ、そうでない。
たとえば遊具の多い環境で育ったマウスは、迷路などでも、よい成績を示すという。
人間の子どもについても、同じ。
昔から、こう言う。
『転勤族の子どもは、頭がいい』と。
これは幼児教育の常識。
４０年前に、そう言っている先生がいた。
つまり「転勤」という環境の変化が、子どもの脳の発達に、よい刺激を与える。
まずいのは、変化にとぼしい、刺激のない生活。
子どもは、（その世界）でしか、生きられなくなる。
よくても悪くても、子どもには刺激が重要。
その刺激が、子どもを伸ばす。
（注※……マウスの実験、毎日新聞より転載）
『……チームは、刺激の多い環境の典型とされるはしごなど数種類の道具のある箱に１５匹のマウスを入れて４週間飼育した。
同時に、刺激の乏しい環境として、遊び道具のない箱で３匹のマウスを同期間、飼育した。
その後、学習や記憶力の推移、両機能をつかさどる海馬の神経細胞の状態やたんぱく質の働きを調べた。
刺激の多かったマウスは、刺激の乏しいマウスに比べ、迷路でゴールにたどりつくまでの時間が回を重ねるごとに短縮されることが確認された。
さらにグルタミン酸などの神経伝達物質を運ぶ「ＫＩＦ１Ａ」、神経細胞の成長を促す「ＢＤＮＦ」の２種類のたんぱく質の働きがいずれも刺激の乏しいマウスの約１．７倍に活発化していた』（以上、毎日新聞）と。
●過保護
このマウスの実験と直接つながるのが、「過保護」。
過保護児の最大の特徴は、社会性の欠落。
たとえばブランコを横取りされても、それに抗議することができない。
「悪」に対する抵抗力にも乏しいから、心はもろく、いじけやすい。
怒りを内へためるから、心もゆがみやすい。
子どもは傷まるけになりながら、成長し、たくましくなる。
そういう意味で、刺激が重要。
では、私たち老人組は、どうか？
「今さら……」と思う部分もないわけではないが、刺激はたしかにボケ防止になる。
そのことは、こうしてものを書いていると、よくわかる。
たとえば１０日間の休みがあったとする。
とたん、育児論が書けなくなる。
こと育児論に関していえば、毎日子どもの顔を見ていなければ、書けない。
「刺激」というのは、それをいう。
●積極的不登校児
最近、ときどき耳にするのが、積極的不登校児。
それなりの理由があるのだろう。
それは別として、親が、積極的に、自分の子どもを不登校児にする。
「学校へは行かせない」と。
多くはいじめが、原因。
が、中には、「いじめられるから」という理由で、前もって不登校児にしてしまう。
親は、子どもを守っているつもりかもしれない。
しかし子どもというのは、先にも書いたように、傷まるけになりながら、成長する。
完璧な環境などといったものは、存在しない。
親がいくらがんばっても、そこには限界がある。
経済的に余裕があれば、「家庭教師をつけて……」ということもできる。
あるいはアメリカのように、ホームスクール制度が整っていればよい。
が、この日本では、そういうわけにはいかない。
親がいくらがんばっても、「学校」に代わることは、むずかしい。
仮に子ども時代はそれでよいとしても、おとなになったらどうする？
つまりそれが、ここでいう「限界」。
さらに一歩進んで、親、とくに母親側に、心の問題があることもある。
近くの保育園にも、こんな母親がいる。
毎日、子ども（年長女児）といっしょに、保育園へやってくる。
一日中、見え隠れしながら、塀の外から、子どもの様子をうかがっている。
で、園の先生が、「だいじょうぶですよ」と声をかける。
いったんは、家に帰る様子をしてみせるが、今度は木の陰に隠れて、子どもを見ている。
園の園長に、「どうしたらいいですか」という相談を受けた。
で、私はこう答えた。
「思い切って、園の補助員をしてもらってはどうですか」と。
が、園長はそれを冗談ととらえた。
ハハハとたがいに笑って、（失礼！）、それですんでしまった。
●就寝
こうして２０１２年０２月２２日は、終わりに近づいた。
忙しい１日だった。
プラス、疲れた。
これはいつも思うこと。
旅先で、見知らぬ人と話すたびに、こう思う。
「こんなところにも、人がいて、みな、懸命に生きている」と。
ときとして、それが不思議でならない。
この呉市でも、そうだった。
発音が、浜松のそれと、かなりちがう。
たとえば、「呉（クレ）」も、ここ呉市では、「ク・レ」と、「レ」にアクセントをつける。
（浜松では、「ク」のほうに、アクセントを置き、「レ」を尻下がりに言う。）
それぞれの人が、それぞれの生活をもち、それぞれに生きている。
私やあなたのように。
どこもちがわない。
私も彼らと同じと思うと同時に、彼らも、私と同じと思う。
ときとして、それが不思議でならない。
こうして私は、戦艦大和を見ることができた。
本物ではなかったが、これで子どものころの夢がかなった。
そのつど、私はワイフにこう言う。
「冥土のみやげができた」と。
たしかに若いころの私は、仕事ばかりしていた。
遊ぶことを知らなかった。
命に限りがあるなどとは、考えたこともなかった。
いつでもその気になれば、遊べると信じていた。
が、今はちがう。
そこに見えるものに、焦点をあて、じっとその奥まで見入る。
脳裏に叩き込む。
「二度と、見ることはないだろうな」と。
どこか暗いが、私自身は、「暗い」などとは思っていない。
若いときには見えなかったものが、今は、しっかりと見ることができる。
家々の窓にしても、それは景色ではない。
その窓の中にある生活まで、見える。……見えてくる。
ワイフは、すでに就寝モード。
先ほどまで読んでいた本も、閉じられている。
あくびが何度か、つづけて出た。
私も、そろそろ就寝モード。
では、みなさん、おやすみなさい。
２０１２年０２月２３日、午後１０時３０分。
（はやし浩司 教育 林 浩司 林浩司 Hiroshi Hayashi 幼児教育 教育評論 幼児教育評論 はやし浩司 大和ミュージアム 広島県 呉市 くじら館 呉阪急ホテル 戦艦大和 はやし浩司 大和）
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よろしくお願いします。 はやし浩司
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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司 １２年 ４月 ２日号
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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
休みます。
【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【はやし浩司 ２０１２－０２－２１朝記】（南京虐殺事件について）
●新しい話し方？（最近の若い女性の話し方）
●フガフガ・ジャパニーズ
１２年ほど前から（＝２０００年ごろから）、若い女性の間で、少し変わった話し方をする人が目立ち始めた。
当初は、東京を中心とする、都会の人たちの話し方と思っていた。
それがこの浜松にも、伝染してきた。
私が最初に気がついたのは、クリスマスのときのことだった。
どこかのコンビニで、何かを買ったときのこと。
その女性は、「メリークリスマス」を、「フンムリー・クルスモ～ス」と言った。
子どもの世界には、発語障害という言葉がある。
いろいろな障害に分類されている。
数も多く、そののち自然に治っていくのが、サ行障害児（サカナ→シャカナ）、
治りにくいのが、カ行障害児（カギ→タチ）など。
ほかにダミ声、吃音（きつおん）などもある。
が、この新しい言い方は、それらのどれにも属さない。
鼻から大半の空気が漏れるように、出ていく。
口をほとんど動かさない。
のどの奥の方から、声を出す。
そのためフガフガした言い方になる。
たとえば、
「いらしゃいませ」は、「ヒィラッシャイモ～セ」となる。
「ありがとうございました」は、「ハリガトウ・グザイモシタ」となる。
特徴は、声が内側にこもる。
「アイウエオ」に応じて、口が正しく（？）動かない。
鼻から息が漏れる。
子音だけの話し方をする。
若い女性に多いことから、後天的に、そういう話し方になると考えられる。
が、驚いたことに、最近では、男性でも、そういう話し方をする人が目立ち始めた。
数日前には、あるコンビニで、４０歳代の男性がそういう話し方をしているのを知った。
私は中学生のときから、１０年間ほど、合唱団に属していた。
そういう経験から言うと、こうした発声の仕方では、合唱は無理。
今はどうなっているか知らないが、４０年前だったら、そのまま合唱団からつまみ出されてしまっただろう。
さらに言えば、この発声方法では、英会話は無理。
中国語の発音となると、さらに無理。
ともあれ、言葉にせよ、発音の仕方にせよ、そのときどきの時代の人たちが決めていく。
「こういう話し方はおかしい」と断言することは、控えたい。
が、あえて言えば、……つまり私の意見としては、お・か・し・い。
なお発声方法は、習慣によって決まる。
そういう発声をしていると、そういう発声方法になる。
たとえば幼児でも、ふざけてダミ声を出していると、その声がそのままその子どもの、ふつうの話し方になってしまう。
ダミ声になってしまう。
（そういう意味では、クレヨンしんちゃんの話し方は、子どもにはまねをさせないほうがよい。）
幼児期は、正しい発音で発声させる。
これは幼児教育の基本のひとつ。
●映画『タイム』
昨夜、映画『タイム』を見てきた。
星は２つの、★★。
あえて劇場まで足を運んで……という映画ではない。
が、発想は面白かった。
２５歳を過ぎると、人は、時間を買いながら生きる。
自分のもち時間がなくなると、自動的に体は機能を停止し、その人は死ぬ。
私はその映画を見ながら、「時間」イコール「クレジットカード」のことかな、と思った。
つまり、「金の切れ目が、縁の切れ目、命の切れ目」と。
現実に、この世界は、そうなっている。
クレジットカード（＝全財産）の残高がゼロになれば、生きていくのさえ、むずかしい。
それをわかりやすくしたのが、『タイム』。
……その中に、こんな気になるセリフがあった。
「労働者には、１日働いたら、１日分の給料しか与えない」（記憶）と。
つまり労働者は、１日働くと、「２４時間」という給料を与えられる。
その給料で、つぎの１日を、生き延びることができる。
言い換えると、労働者は、毎日、働かざるをえない。
社会はそういうしくみになっている。
が、これとて、現実そのもの。
現代社会そのものが、そうなっている。
お金がなければ、何一つ、行動に移すことができない。
極端な言い方をすれば、人がお金（マネー）を使うのではない。
人が、お金（マネー）に使われている。
平たく言えば、人が、お金の奴隷になっている。
映画『タイム』は、それをたいへんわかりやすい形で、映画化した。
そういう点では、評価できる。
●家の売却
オーストラリアの友人が、自宅を売却した。
奥さんは、５、６年前に他界。
２人の娘も、結婚。
今は、大きな家に、ひとりで住んでいる。
それで、その家を売った。
いろいろ話してくれるが、その売り方が、おもしろい。
日本のそれとは、かなりシステムがちがう。
そのシステムが、おもしろい。
まず「ｌａｎｄ Ｖａｌｕｅｒ（土地価値査定人）」というのがやってきて、土地と家の評価をする。
（税金も、それで決まる。）
その価格で、不動産屋に、期間限定で売りに出す。
それまでに買いたい人は、不動産屋に、オークション形式で希望価格を提示する。
期限がくると、それを開示。
いちばん高い価格を示した人と、売主は、売買の交渉に入る。
「日本のほうがわかりやすいな」と思ってみたり、反対に、「日本もまねをすればいいのに」と思ったりする。
この先、オーストラリアで家を買ったり、売ったりすることはないだろう。
だから話としては、興味本位。
「おもしろいな」と思ったところで、思考停止。
●ハナの死
ハナが死んで、もう１か月になる。
今でも、ときどき庭を見たとき、こう思う。
「どうしてハナはいないのだろう？」と。
が、すぐ我に返り、「ハナは死んだんだ」と、自分に言って聞かせる。
ハナの餌が、大きな箱いっぱい、まだ残っている。
今は、その餌を、毎日、庭にまいている。
それをヒヨドリや、ムクドリ、さらにカラスまで食べにくる。
スズメも食べる。
それを見て、また涙が、ホロリ。
毎日、一日も欠かさず、私を迎えてくれた。
最期の最期の日まで、私を迎えてくれた。
ヨタヨタとした足どりで、私を迎えてくれた。
目も、ほとんど見えなかったはず。
それでも迎えてくれた。
そんなハナが、今は、もういない。
最期は、ふとんの中で息を引き取った。
午後１１時４０分ごろのことだった。
その少し前のこと。
ハナに、「また元気になったら、海へ行こうな」と声をかけた。
「海」と言っただけで、元気なころは、興奮状態になってしまった。
が、そのときもそうだった。
私が「海」と言ったら、懸命に体を動かそうとした。
顔を動かし、私の方を見つめた。
ひとみが左右に大きく動いたのが、よくわかった。
ハナのいない庭を、今、ぼんやりとながめている。
畑の上では、スズメたちが、餌を食べている。
ムクドリも来ている。
庭の景色だけは、そのまま。
が、光は消えた。
殺風景な、どうしようもないほど殺風景な景色。
冬の冷たい風が、キンモクセイの木々を、小刻みに揺らしている。
●大和ミュージアム
息子が、ＴＡＭＩＹＡの戦艦大和を完成させた。
３５０分の１の巨大な模型である。
その祝いをかね、ｘ日、広島県の呉市にある大和ミュージアムに行くことにした。
ホテルの予約も済んだ。
あとは切符だけ。
３人分で、往復９万円（新幹線）、プラス、ホテル代。
息子というより、私の方が楽しみにしている。
私が生まれたころには、まだ戦艦大和は、人々の記憶にしっかりと残っていた。
話もよく聞いた。
当時の私は、子どもながらに、こう思った。
「戦艦大和といっしょに死ねるなら、本望」と。
それくらい戦艦大和には、あこがれた。
その夢が、近く、かなう。
●南京事件
名古屋市の河村市長が、「南京事件はなかった」と発言したとか。
ときどき、こういうバカなことを発言する首長が現れる。
いわく、『河村たかし名古屋市長は２０日、同市役所を表敬訪問した中国共産党南京市委員会の劉志偉常務委員らとの会談で、旧日本軍による「南京大虐殺」について「通常の戦闘行為はあったが、南京事件はなかったのではないか」（ロイター伝）と発言した。
ロイターが伝えているとことろから、すでにこのニュースは、中国本土にも広がっているはず。
が、南京事件、南京虐殺事件はあった。
かりにそれが小さな事件であったとしても、どうしてそのとき、その場に、日本兵がいたのか。
日本人は、そのあたりから、自らを反省しなければならない。
南京虐殺事件はなかったと主張する人たちは、かならず、その数字をあげる。
「３０万人というのは、ウソ」と。
３万人でもよい。
３０００人でもよい。
３００人でもよい。
３００人でも殺したというのが、問題。
それについては、何度も書いてきた。
原稿をさがしてみる。
日付は、２００５年５月１１日になっている。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●南京虐殺事件
日華事変の最中、１９３７年（昭和１２年）の１２月１２～１５日。
当時のＫ内閣は、南京攻略に対して、三光作戦を発令した。
三光作戦というのは、（殺しつくし、奪いつくし、焼きつくす）という作戦をいう。
その結果、日本軍は、中国全土で、強姦、虐殺、略奪をほしいままにした（エドガー・スノー「アジアの戦争」）。
その「アジアの戦争」によれば、南京だけで、４万２０００人以上、また南京への進撃途中で、３０万人以上が、日本軍に殺されたという。
うち、そのほとんどが、「無抵抗の婦人、子どもであった」（同書）という。
どうやら、このあたりが、最大公約数的な事実のようである。
で、ここで注意しなければならないのは、日本側は「南京では、３０万人も殺していない」と主張しているのに対して、スノーは、「日本軍は南京に向って、南京を攻略する過程で、３０万人殺している」「南京では、４万２０００人」と書いている点である。
ここに時間的錯誤がある。
また、「三光作戦」というのは、現存したし、それに基づいて、日本軍は、中国人（中国軍ではなく、中国人）を、（殺しつくし、奪いつくし、焼きつくした）というのは、動かしがたい事実である。
これに対して、こんな記事（０４年１１月）を書いたことがある。改めて、ここに掲載する。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
１０年ほど前のことだが、こんなことを言ってきた女性（当時、３５歳くらい）がいた。
「先生、どうして中国人は、ああまで日本を悪く言うのですか！ 私は許せません。日本軍が南京で殺したのは、３０万人ではありません。せいぜい、３万人です！」と。
そこで私が、「３万人でも、問題でしょう。３０００人でも、３００人でも問題でしょう。どうしてそのとき、日本軍が中国にいて、三光作戦を展開したのですか」と。
あれこれ議論をしたあと、最後に、その女性は、こう叫んだ。
「あんたは、それでも、日本人か！」「即刻、教育者をやめろ！」と。
もちろん南京虐殺事件だけではない。
中国全土はもちろん、東南アジア（マレーシア、シンガポール）でも、日本軍は同じようなことをしている。
しかし日本は、一度だって、アジアの人たちに向って、その戦争責任を認めたことはない。
ナーナーですませてしまった。
戦争責任ということになれば、その責任は、天皇まで行ってしまう。
天皇を最高権威として、つまり日本国憲法の象徴としていだく日本としては、これは、まことに、まずい。
が、しかし、ものごとは、逆の立場で考えてみようではないか。
あるとき、平和に暮らしていた日本に、となりの軍事大国Ｋ国が、侵略してきた。強大な軍事力をもつ、Ｋ国である。
そしてそのＫ国が、Ｋ国の言葉を強要し、金ＸＸ神社参拝を強要し、それに従わない日本人を、容赦なく処罰した。
三光作戦とやらで、大阪の人たちが、３０万人近く、殺された。（３万人でもよい。）そのほとんどが、婦人や子どもたちである。
……という私のような意見を、現在の文部科学省大臣は、「自虐的史観」と言うらしい。
「日本人が、どうして日本を悪く言うのか」と。
しかしどう冷静に考えても、私はＫ首相の言っていることのほうが、おかしいと思う。
わかりやすく言えば、ドイツのシュレーダー首相が、ヒットラーの墓参りをするようなことを繰りかえしながら、「不戦の誓いを新たにするものだ」とは！
そんな詭弁（きべん）が、はたして、世界で通るのだろうか。
（少なくとも、韓国、中国の人たちは、そう見ている。）
だいたいにおいて、私の姉夫婦ですら、父親がＹ神社に、Ａ級戦犯として、祭られている。
にもかかわらず、一度も、Ｙ神社を参詣していない。
むしろ、無実の罪で、処刑させられたことを、うらんでいる！ それを「不戦の誓い」とは……！？
むしろ、Ｋ首相の行為は、中国人や韓国人の逆鱗に触れ、戦争の火種にすら、なりかねない。
日本軍による大陸侵略戦争を、肯定する人は、いまだに多い。
「日本が、道路や鉄道を敷いてやった。学校や公共施設を作ってやった」「日本のおかげで、中国や韓国は発展したではないか」と。
しかしもし、こんな論理がまかり通るなら、日本よ、日本人よ、逆に、その反対のことをされても、文句を言わないことだ。
あの中国にしても、５５００年の歴史がある。
韓国にしても、２０００年以上の歴史がある。
私たちが使っている言葉は、韓国を経由して日本へ入ってきた。漢字は、まさに中国語。その漢字から、ひらがなが生まれ、カタカナが生まれた。
文化の優位性ということを言うなら、日本は、中国や韓国に、もとから、かないっこないのである。
……私は、今、かなり過激な意見を書いている。
自分でも、それがよくわかっている。
しかしこれだけは、よく覚えておくとよい。
もしこれだけの警告にもかかわらず、Ｋ首相が、Ｙ神社を参拝するようなことがあれば、日中関係や日韓関係はおろか、アジアの国々からも、日本は、総スカンを食らうだろうということ。
いや、総スカンどころでは、すまないかもしれない。先にも書いたように、「戦争の火種」にすら、なりかねない。
Ｋ国に、日本攻撃の口実を与えることになるかもしれない。
韓国のＮ大統領ですら、公式の場で、Ｋ首相のＹ神社参拝に触れ、「日本人よ、いい気になるな」（０４年春）と、Ｋ首相を口汚くののしっている。
つまり、この問題は、それくらいデリケートな問題だ、ということ。
日本の首相がすることだから、あなたや私も、その責任を負うことになる。
「私には関係ない」ではすまされない。
最後に一言。
Ｋ首相は、「心ならずも戦場で倒れた人への慰霊の気持ち」と述べている。
だったら、なぜ、「心ならずも日本人に殺された人への慰霊の気持ち」と言わないのか。
たしかに３００万人もの日本人が、あの戦争で死んでいる。
それは事実だが、しかしその日本人は、同じく３００万人もの外国人を殺している。
しかも、日本の外で！
先週も、韓国の新聞は、慰安婦問題についての最高裁判決、日本の文部科学大臣の、「（教科書から日本批判の記事が減って）、よかった」発言などを、トップで紹介している。
が、日本では、それを知る人すら、少ない。
それでもＫ首相が、Ｙ神社参拝をつづけるというのなら、どうぞ、ご勝手に。
私は、もう知らない！
知ったことではない！
ついでに、もう一言。Ｈ元首相の１億円政治献金問題がある。日本Ｓ医師連盟から、旧Ｈ派への１億円の小切手が渡された。
だれがどう見てもワイロなのだが、Ｈ元首相は、「記憶にないが、事実なんだろう」（０４１１３０）と逃げてしまった。
そういう政治家を見るたびに、私は愛国心とは何だろうと、考えてしまう。
いざ、戦争ともなれば、若者たちを戦場に立たせ、自分たちは、イの一番に、その戦場から逃げてしまう。
Ｈ元首相の、ニンマリと笑った顔を見ていると、そんな感じがする。
そういう政治家の大の仲間が、「正義」だとか、「不戦の誓い」だとか言うから、おかしい。
本当に、おかしい。
（０４年１２月１日記）
（補記）
しかし……。この無力感は、いったい、どこから来るのか？
「もう、考えるのも、いやになった」という思いすら、ある。
何も「不戦の誓い」くらいなら、Ｙ神社へ行かなくても、できるはず。
だいたいにおいて、「不戦の誓い」とは、何か？
相手を怒らせ、敵意をかきたてるようなことをしながら、「不戦の誓い」とじゃ？
私には、Ｋ首相が、まったく、理解できない。
（補記）
日本Ｓ医師会（日歯）側から自民党旧Ｈ派への１億円ヤミ献金事件で、政治資金規正法違反（不記載）の罪に問われた同派政治団体「ＨＳ研究会」（平成研）の元会計責任者・ＴＴ被告（５５）の判決が１２月３日、東京地裁であった（０４年）。
ＯＤ裁判長は禁固１０月、執行猶予４年（求刑・禁固１０月）を言い渡した。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
話を石原Ｓ氏にもどす。
石原氏は、「なぜ中国の教科書に、文革の記述がないのか」と、中国を批判している。
「（文革で）２０００万人の同胞を殺した記述がないのは、おかしい」（９７Ｐ）と。
しかしそれこそ、いらぬお節介。
つまり石原氏は、中国だって、国内でひどいことをしているではないか。
だったら、日本軍がしたことなど、問題にするなと言いたいのだろう。
あるいは、日本人が、日本の教科書に何を書こうが、日本人の自由だ、と。
そして結論的に、「日本には経済力がある。中国など、問題ではない」という趣旨の文章がつづく。
また「尖閣諸島に自衛隊を常駐させろ」と説き、もし中国軍が攻撃してきたら、日米安保条約が発動されて、アメリカ軍が応戦してくれるなどと、説く。
「尖閣諸島は、日米同盟の試金石になる」とも。
きわめて自己中心的な国家論である。
平和論である。忘れてならないのは、古今東西、「戦争」というのは、こうした政治家によって始められているということ。
あのネール（インド元首相）は、こう書いている。
『ある国の平和も、他国がまた平和でなければ、保障されない。この狭い相互に結合した世界では、戦争も自由も平和も、すべて連帯している』（「一つの世界を目指して」）と。
それについて書いたのが、つぎの原稿である。
●平和教育
人格の完成度は、その人が、いかに「利他」的であるかによって決まる。
「利己」と「利他」を比較してみたばあい、利他の割合のより大きい人を、より人格のすぐれた人とみる。
同じように国家としての完成度は、いかに相手の国の立場でものを考えることができるかで決まる。
経済しかり、文化しかり、そして平和しかり。
自国の平和を唱えるなら、相手国の平和を保障してこそ、はじめてその国は、真の平和を達成することができる。
もし子どもたちの世界に、平和教育というものがあるとするなら、いかにすれば、相手国の平和を守ることができるか。
それを考えられる子どもにすることが、真の平和教育ということになる。
私たちは過去において、相手の国の人たちに脅威を与えていなかったか。
私たちは現在において、相手の国の人たちに脅威を与えていないか。
私たちは将来において、相手の国の人たちに脅威を与えるようなことはないか。
つまるところ、平和教育というのは、反省の教育ということになる。
反省に始まり、反省に終わる。
とくにこの日本は、戦前、アジアの国々に対して、好き勝手なことをしてきた。
満州の植民地政策、真珠湾の奇襲攻撃、それにアジア各国への侵略戦争など。
もともと自らを反省して、責任をとるのが苦手な民族である。
それはわかるが、日本人のこの無責任体質は、いったい、どうしたものか。
たまたま先週と今週、２週にわたって、「歴史はｘｘｘｘ動いた」（ＮＨＫ）という番組を見た。
日露戦争を特集していた。
その特集の中でも、「どうやって○○高地を占領したか」「どうやってロシア艦隊を撃滅したか」という話は出てくるが、現地の人たちに、どう迷惑をかけたかという話は、いっさい、出てこなかった。
中国の人たちにしてみれば、まさに天から降ってきたような災難である。
私は、その番組を見ながら、ふと、こう考えた。
「もし、今のＫ国が、日本を、ロシアと取りあって、戦争をしたら、どうなるのか」と。
「Ｋ国は、５０万人の兵隊を、関東地方に進めた。それを迎え撃つロシア軍は、１０万人。Ｋ国は箱根から小田原を占領し、ロシア軍が船を休める横須賀へと迫った……」と。
そしてそのときの模様を、いつか、５０年後なら５０年後でもよいが、Ｋ国の国営放送局の司会者が、『そのとき歴史は変わりました』と、ニンマリと笑いながら、得意げに言ったとしたら、どうなるのか。
日本人は、そういう番組を、Ｋ国の人たちといっしょに、楽しむことができるだろうか」と。
日露戦争にしても、まったく、ムダな戦争だった。
意味のない戦争だった。
死んだのは、何十万人という日本人、ロシア人、それに中国人たちだ。
そういうムダな戦争をしながら、いまだに「勝った」だの、「負けた」だのと言っている。
この日本人のオメデタサは、いったい、どこからくるのか。
日本は、歴史の中で、外国にしいたげられた経験がない。
それはそれで幸運なことだったと思うが、だからこそ、しいたげられた人の立場で、ものを考えることができない。
そもそも、そういう人の立場を、理解することさえできない。
そういう意味でも、日本人がもつ平和論というのは、実に不安定なものである。
中には、「日本の朝鮮併合は正しかった。
日本は、鉄道を敷き、道路を建設してやった」と説く人さえいる。
もしこんな論理がまかりとおるなら、逆に、Ｋ国に反対のことをされても、日本人は、文句を言わないことだ。
ある日突然、Ｋ国の大軍が押し寄せてきて、日本を占領しても、文句を言わないことだ。
……という視点を、相手の国において考える。
それが私がここでいう、平和教育の原点ということになる。
「日本の平和さえ守られれば、それでいい」という考え方は、平和論でもなんでもない。
またそんな視点に立った平和論など、いくら説いても意味はない。
日本の平和を守るためには、日本が相手の国に対して、何をしたか。何をしているか。
そして何をするだろうか。
それをまず反省しなければならない。
そして相手の国の立場で、何をすべきか。
そして何をしてはいけないかを、考える。
あのネール（インド元首相）は、こう書いている。
『ある国の平和も、他国がまた平和でなければ、保障されない。この狭い相互に結合した世界では、戦争も自由も平和も、すべて連帯している』（「一つの世界を目指して」）と。
考えてみれば、「平和」の概念ほど、漠然（ばくぜん）とした概念はない。
どういう状態を平和というか、それすら、よくわからない。
が、今、平穏だから、平和というのなら、それはまちがっている。
今、身のまわりで、戦争が起きていないから、平和というのなら、それもまちがっている。
こうした平和というのは、つぎの戦争のための準備期間でしかない。
休息期間でしかない。
私たちが、恵まれた社会で、安穏としたとたん、世界の別のところでは、別のだれかによって、つぎの戦争が画策されている。
過去において、相手の国の人たちが、自分たちについて、どう考えていたか。
今、相手の国の人たちが、自分たちについて、どう考えているか。
さらの将来、相手の国の人たちが、自分たちについて、どう考えるだろうか。
そういうことをいつも、前向きに考えていく。またそれを子どもたちに教えていく。それが平和教育である。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
【母親のみなさんへ……】
勇ましい好戦論にだまされてはいけない。
振り回されてはいけない。
それがわからなければ、あなたの子どもが、戦場に行く姿を想像してみればよい。
あなたは子どもの安否が心配で、夜も眠られなくなるだろう。
で、石原氏は、「日本の尖閣諸島が中国に攻撃されたら、日米安保条約は発動されるべき。
アメリカは、当然、中国に反撃すべき」という論法で記事を書いたのち、こうつづけている。
「ニューヨークタイムズの記者が、当時のモンデール駐日米国大使に、『尖閣諸島で、扮装がさらにエスカレートしたら、日米安保条約は発動するのか』と質問したところ、大使は、言下に、『ＮＯ』と答えた。
国会議員を辞職したばかりの私は、（この言葉に）、驚きと同時に怒りを感じましたが、なぜか日本政府も、国会も、それを問題としなかった」（９９Ｐ）と。
ならばあえて言おう。
私の息子の嫁は、アメリカ人。
孫もアメリカ人。
今度生まれてくる二人目の孫も、アメリカ人。
その孫たちが、日本の尖閣諸島を守るために、極東のアジアへやってきて、中国軍と一戦を交えると言ったら、私は、こう言うだろう。
「来なくていい。来るな。こんなところで、命を落すことはない。ぼくたちで、何とかするから」と。
石原氏の論文には、そういう原点的なものの視点が、欠けている。
記事の中には、「お国のために……」という表現すら、ある。私たち１人ひとりの命を、まるで、モノのように考えている感じすら覚える。
……と書いても、私のような意見は、この日本では、少数派。
たいていの人は、石原Ｓ氏のような人の意見に耳を傾け、それに同調する。
しかし念のために申し添えるが、私は、だからといって、左翼ではない。
もちろん社会主義者でも、共産主義者でもない。
ただおかしいものは、「おかしい」と言っているにすぎない。
あとの判断は、読者のみなさんに任せる。
みなが、それでよいというのなら、それでよい。私も、それに従う。
（はやし浩司 教育 林 浩司 林浩司 Hiroshi Hayashi 幼児教育 教育評論 幼児教育評論 はやし浩司 南京事件 南京虐殺事件 はやし浩司 三光作戦 はやし浩司 平和論 平和主義 はやし浩司 平和とは はやし浩司 平和について はやし浩司 ネール首相 はやし浩司 ネール元首相 ●关于南京大屠杀 我们正在努力，以反映与谦卑。）
２０１２－０２－２１日記
【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【広島県・呉市まで】（はやし浩司 ２０１２－０２－２２）
●大和ミュージアムを見学（呉市、大和ミュージアム・旅行記）
ｂｙ はやし浩司・晃子・周市
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●サイト
http://youtu.be/kRfFIEcy9w
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
一度は……と思っていた。
大和ミュージアム。
長さ２６メートルの戦艦大和の模型が、飾ってあるという。
一度は、見てみたかった。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●新幹線の中で
午前７時１０分発の、新大阪行きに乗る。
途中、名古屋で乗り換え、広島まで。
目的地は、沖縄……ではなく、広島県、呉市（くれし）。
呉市にある、大和ミュージアム。
「大和」とは、「戦艦大和」のこと。
今日は、そこで１０分の１大の、戦艦大和の模型を見る。
全長、２６メートル。
特攻作戦……戦艦大和は、沖縄への特攻作戦の途中で海に沈んだ。
無謀な作戦だった。
が、命令により死んでいった若い人たちに、責任があるわけではない。
当時は、そういう時代だった。
が、その数、３０００人あまり（記憶）。
どんな気持ちだったのだろう。
子どものころから、私は、ずっとそんなことを考えていた。
●プラモデル
動機は２つある。
ひとつは、友人のＢＴ氏が、「一度は行く価値がある」と言ったこと。
「林さん（＝私）、一度は、行ってみなさいよ」と。
もうひとつは、息子が、TAMIYAの戦艦大和を完成させたこと。
３５０分の１サイズ。
巨大なプラモデル。
超精密なプラモデルで、見応（ごた）えがある。
ながめているだけで、ググーッと熱いものがこみあげてくる。
私は子どものころ、プラモデルをよく作って遊んだ。
飛行機のプラモデルだった。
マルサンという会社から、マッチ箱大のプラモデルが、売りに出されていた。
価格は３０円前後だったように記憶している。
今から思うと簡単なものだった。
それを作り、手で持ちながら走り回るのが、たいへん楽しかった。
自分がパイロットになったかのように感じた。
以来、おとなになるまで、プラモデルとは縁が切れなかった。
●夢
今朝は、午前６時に起きた。
目覚まし時計が鳴ったとき、私は、ぐっすりと眠っていた。
夢を見ていた。
長い坂があった。
山の頂上から、ふもとまで一直線につづく坂だった。
その坂を、車でおりていく。
そんな夢だった。
ちょうど秋のころで、坂に沿って並んだ街路樹が、美しかった。
そこで、目覚まし時計が鳴った。
瞬間、「どうして？」と思った。
旅行のことは、忘れていた。
●１０分遅れ
朝、起きるとすぐ、書斎に入った。
昨夜やり残した作業を、簡単にすませた。
が、パソコンが相手だと、簡単な作業でも、いったん始めると２０～３０分はかかる。
その２０～３０分が過ぎたところで、ワイフが呼びにきた。
そそくさとパソコンを閉じ、居間に行く。
ワイフと息子がそこに、待っていた。
予定より１０分遅れで、家を出た。
６時４０分。
車で大通りに出た。
深いオレンジ色の朝日が、ちぎれた雲の間から顔を出していた。
●ニュース
ニュースサイトに目を通す。
このところ真っ先に見るのが、ロイター。
つぎにBloomberg。
この２つは、速報性にすぐれている。
新聞社が提供しているニュースサイトは、どれも不親切。
新聞記事より新しい記事は、めったに載せない。
気持ちはよくわかるが、ときに、それを意地悪に感ずることがある。
ほかにもいろいろなところから、ニュースを配信している。
ＴＢＳや、楽天、それにＹａｈｏｏなど。
が、イマイチ、本気度が足りない。
……ということで、今は、ロイター。
そのロイターは、ギリシャ問題について、懐疑的な記事を書いている。
数日前の記事では、「時間延ばしにすぎない」と。
そうでなくてもギリシャ経済は、壊滅的状況。
そこへもってきて、緊縮予算を組めば、どうなるか。
私のような素人にも、容易に想像がつく。
日本の神奈川県、もしくは埼玉県程度の経済規模しかないギリシャ。
そのギリシャの救済だけで、これほどまでの時間がかかる。
仲間同士で救うことができない。
ＥＵは、たしかに弱体化している。
ギリシャが崩壊すれば、ポルトガル→スペイン→イタリアがおかしくなる。
とりあえずギリシャを防波堤にし、何とか時間稼ぎをしている。
●ポルトガル
そのポルトガル。
こんなことを言い出した。
「うちにも、同じようにしてくれ」と。
現在ポルトガルの国債（２年もの）利回りは、１３・５％に上昇※。
ギリシャの救済策を横目で見ながら、そう言い出した。
それもそのはず。
借金を、７５％近くも棒引きにしてもらえるなら、こんなおいしい話はない。
ポル「いいなあ、ギリシャは……。うちも苦しいよ」
ＥＵ「お前のところは、自力でがんばれよ」
ポル「そんなこと言わないで、うちも借金を棒引きにしてよ」
ＥＵ「あのなア……」と。
ギリシャ問題は、ギリシャだけで、終わらない。
今度は、ポルトガルに飛び火しそうな雰囲気になってきた。
……悲観的な見方で、申し訳ない。
（注※……ポルトガル、ロイター）
『ラボバンクのストラテジストは「ポルトガルでは、欧州連合（ＥＵ）の支援パッケージ条件の再交渉を政府に要請する向きが多い。
これは、ギリシャ債務再編が１度限りのことではないという可能性を示している」と述べた。
ポルトガルの１０年物国債利回りPT10YT=TWEBは１８ベーシスポイント（ｂｐ）上昇し１２．６６％。
２年債利回りPT2YT=TWEBは２４ｂｐ上昇し１３．４７％となっている』（以上、ロイター）と。
●名古屋
名古屋で、のぞみ号（７００系）に乗り換える。
自由席は、３号車まで。
ほぼ満席。
その中にあって、計８席も、先取りしている女性がいた。
「ここは？」と聞くと、「来ます」と。
「ここは？」「来ます」、
「ここは？」「来ます」と。
そんな会話を、２、３回繰り返した。
で、最後に、「いったい、何人、来るのですか？」と私が聞くと、一瞬迷った様子。
明らかにその女性は、ウソを言っていた。
案の定、そのあとやってきたのは、４人だけ（うち２人は子ども）。
「空きましたから座ってください」と。
その女性はそう言った。
どこかバツの悪そうな言い方だった。
●米原
米原あたりは、一面の雪景色だった。
ワイフにうながされて窓の外を見た。
美しいというより、寒々とした景色だった。
●悪性リンパ腫
実は、昨日、行きつけの医院へ行ってきた。
運動のたびに、左わき下が痛む。
数年前からときどきそういう痛みはあったが、おとといは、それがひどかった。
ネットで調べると、「悪性リンパ腫」？
同じがんの中でも、死亡率はきわめて高い。
で、行きつけの医院へ行った。
長いつきあいになる。
もう４０年になる。
会うと、ＴＨ医師は、私にこう言った。
「お元気ですか？」と。
「元気なわけがないだろ」と思ったが、それは言わなかった。
症状を告げると、あれこれと触診をしてくれた。
「リンパ腺は何ともないですなあ」と。
で、悪性リンパ腫の名前を口にすると、こう言った。
「悪性リンパ腫なら、のどに症状が出ます。すぐわかります。それではありません」と。
結局、薬ももらえず、そのまま帰宅。
軽くマッサージをすると、痛みはそのまま消える。
動脈瘤のようなものか？
それが腫れて、周囲の血管を刺激する。
……というのが、私の素人診断。
「今日は、全快祝い」と言って、そのままワイフとレストランへ。
●６８歳
今朝も、近所の人の訃報が、回覧されてきた。
ワイフが「６８歳の人よ……」と言って、それを私に渡した。
男性。
喪主が妻になっていた。
「６８歳かア……」と。
それ以上、言葉がつづかなかった。
●旧約聖書の予言
旧約聖書には、予言めいたことが、あちこちに書いてある。
それが今、その世界では、話題になっている。
アルマゲドンがどうのこうの、降臨がどうのこうの、と。
数日前も、それを読んでいた。
が、私は、ふとこんなことに気づいた。
「旧約聖書に書いてあるのは、予言書ではなく、歴史書ではないか」と。
それならば、納得がいく。
つまりこういうこと。
……遠い昔、どこかの惑星が、滅びた。
火星なら火星でもよい。
温暖化と、それに伴う水や食料の奪いあい。
戦争につづく、戦争。
大気は汚れ、その結果、火星は、現在の火星になった。
その「記録」が、「予言」と名を変え、地球人に伝えられた。
「お前たちも、教えを守らないと、こうなるぞ」と。
そういうことなら、納得がいく。
つまり「予言」ではなく、「警告」。
そこで問題なのは、降臨があるのは、前か後かということ。
つまりアルマゲドンの、前か後かということ。
神がやってきて、敬虔（けいけん）な信仰者を救うのは、いつか。
聖職者たちは、聖書の一言一句をこまかく分析し、それを論じあっている。
が、前でも後でも、どちらでもよい。
降臨したときが、降臨したとき。
アルマゲドンによって、どのみち、ほとんどの人は、それで死ぬ。
私も死ぬ。
あなたも死ぬ。
残念ながら、私はキリスト教徒ではない。
ユダヤ教徒でもない。
神がいても、私など、相手にしないだろう。
●アルマゲドン
アルマゲドン……もっとも可能性が高いのが、隕石の落下。
惑星との衝突も考えられる。
何でも「（そのとき）、天から、炎が雨のように降ってくる」（旧約聖書）そうだ。
となると、やはり隕石？
直径１０キロの隕石でも、人間も含め、地上のほとんどの生き物は死滅するという。
１００キロを超えると、地球は、粉々？
地表という地表がめくりあがり、地上は、蒸発した岩石で覆われるという。
「蒸気岩」というらしい。
（あの岩石が、熱で、蒸気化するのだぞ！）
ハルマゲドン……可能性としては、ありえない話ではない。
が、今すぐという話でもなさそう。
●タイム・ジャンプ
今、時刻は、午後７時１４分。
広島で新幹線を降りたのが、午前１０時ごろ。
９時間近くも、時間が、ジャンプしたことになる。
そこで今日の記録。
呉阪急ホテル。
ＪＲ呉駅から、歩いて１分……というより、呉駅の真正面。
ホテルに着いたのが、１１時半ごろ。
荷物を預けて、そのまま駅裏のレストランへ。
広島と言えば、広島焼きそば……ということで、昼食は焼きそば。
「さすが本場」と思いながら、食べた。
おいしかった。
で、それが終わると、そのまま「大和ミュージアム」へ。
本気度１２０％！
「すごい」の一言。
ＢＴ氏の言葉に、偽りはなかった。
●撮影
デジタルカメラで、写真を撮りまくった。
それには、理由がある。
こうした写真は、ＹＯＵＴＵＢＥにそのままＵＰすることにしている。
簡単なアルバムがそれでできてしまう。
が、今まで、ＹＯＵＴＵＢＥには、限度があった。
ビデオ撮影のばあい、１５分。
静止画をつづけてＵＰすると、約３５０枚前後で、１５分になる。
が、今週から、その限度が、なくなった。
理由はわからない。
「１５分以上、ＵＰＬＯＡＤできるようになりました」と。
そこで試しに、先日、１時間近い動画を、ＵＰしてみた。
無事、できた。
そこで今度は、静止画でそれを試してみたい。
……ということで、静止画を撮った。
撮ったというより、撮りまくった。
その数、５２０枚！
それを明日、ＹＯＵＴＵＢＥにＵＰしてみたい。
はたして、無事、ＵＰできるかどうか？
無事ＵＰできれば、そのままこの原稿に貼りつけることができる。
●海上自衛隊「くじら館」
大和ミュージアムのあと、隣接する「くじら館」に足を運んだ。
「くじら」というのは、潜水艦のこと。
「くじら館」というのは、海上自衛隊の展示館。
浜松市には、航空自衛隊の展示館がある。
その海上自衛隊版が、「くじら館」。
順路に沿って歩いていくと、最後は、その潜水艦の内部へ入ることができる。
現役を退いたとはいえ、本物の潜水艦。
迫力がちがう。
私はこの年齢になって、はじめて、本物の潜水艦の内部に入った。
私は閉所恐怖症。
兵隊になったとしても、潜水艦だけはごめん。
いつもそう言っている。
そのくせ、潜水艦モノの映画は、大好き。
ひとつとして、欠かしたものはない。
潜水艦に関係した映画は、すべてみてきた。
この矛盾を、どう考えたらよいのか。
その潜水艦の内部に、今日、入った。
大型の飛行機のようで、息苦しさはまったくなかった。
が、当然のことながら、窓は、まったくなかった。
ドキドキしながら、内部を見て回った。
●４時間
ホテルへ戻ったのが、午後３時過ぎ。
４時間近く、歩きつづけたことになる。
……ということで、チェックインをすますと、そのままベッドへ。
バタンと倒れ、そのままひと眠り。
目を覚ますと、ワイフも、横で寝ていた。
そのあと、風呂に入り、夕食。
●夕食
夕食はバイキング。
１人、２５００円。
５００円の割引券つき。
１人、２０００円。
呉阪急ホテル１階のレストラン。
……この呉へ来てみて、気がついた。
「物価が安い！」と。
言い換えると、浜松の物価は、高い！
●くどい
今、時刻は、午後７時４０分。
ワイフはベッドの上で、本を読んでいる。
私は、こうしてパソコンのキーボードを叩いている。
疲れているせいか、文章がうまく出てこない。
「出てこない」というのは、「適切な言葉が浮かんでこない」という意味。
それに疲れていると、文章が、どうしても回りくどくなる。
たとえばこう……。
「呉市も御多分に漏れず、あまり元気がない」と書き始めたとする。
が、そこで文章が途切れてしまう。
調子のよいときだと、なぜそう感じたのか、その理由を並べることができる。
が、今夜は、それができない。
そこで何とか文章をつなげようと、無理をする。
その無理をした分だけ、回りくどくなる。
私はいつもこんなことに心がけている。
短い文章で、適切な言葉で表現する。
調子が悪いと、それがうまくできない。
……ということで、「うまく文章が書けない」と、ここだけでも、４、５回も繰り返した。
「うまく出てこない」「浮かんでこない」「途切れてしまう」「うまくできない」と。
それを私は「くどい」という。
学生の作文だったら、赤字で、こう書き込むだろう。
「もっと簡潔に、要領よく、文章をまとめること」と。
●文章教室
文章には、好き嫌いがある。
当然である。
が、誤解してはいけない。
（じょうずな文章）イコール、（好きな文章）ということではない。
いくら（じょうずな文章）でも、嫌いなものは、嫌い。
そこでふと、考える。
ときどき「文章教室」という看板をかかげている教室を見かける。
「絵画教室」があるから、「文章教室」なるものがあっても、何もおかしくない。
講師の先生は、子どもから大学生や、社会人まで、教えているという。
が、そういう看板を見ると、いつも「？」と感じてしまう。
絵画は、感性の世界。
文章は、論理の世界。
私はその論理性を感じない文章は、好きではない。
……というか、私自身がもつ論理性と、一致しない文章は、好きではない。
たとえば細木何某（なにがし）という女性は、星占いの本を書いている。
江原何某という男性は、スピリチュアル（霊）の本を書いている。
いくら名文でも、私は、そういう人たちの書いた本には、目を通さない。
本を開く前に、拒絶反応を起こしてしまう。
つまり文章のじょうず・へたは、指導になじまない。
いくらその講師の先生に、天才的な文才があったとしても、だ。
文章のじょうず・へたは、そのワクを超えた、別の世界で決まる。
だからよくこう思う。
「何を、どのように指導しているのだろう？」と。
さしずめ、私の文章などは、その講師の先生からみたら、超へたくそ。
何度も書きなおしさせられるだろう。
●文章論
では、文章とは何か？
私たちは言葉を通して、相手に何かを訴える。
大切なのは、その中身。
真剣度。
その「言葉」が、象形化したものが、「文章」。
もちろん訴えながら、相手に自分のことをもっと理解してほしいと願う。
正確に理解してほしいと願う。
どうすれば、相手は、自分のことをわかってくれるだろうかと考える。
それを組み立てるのが、論理性ということになる。
わかりやすく言えば、「考える」。
「考えながら、書く」。
それが重要。
●Nさん
話題を変える。
広島へは、高校の修学旅行で来た。
岩国なども回った。
当時は、私の記憶にまちがいがなければ、夜行列車で来た。
朝早く、広島の駅に着いたのを、覚えている。
「楽しかった」という思いよりも、「そんなことがあったのかな？」という程度。
記憶そのものが、ぼんやりとしている。
が、懐かしい。
その懐かしさの中心部にいるのが、Nさん。
畏敬の念をこめ、「女性」と呼ぶ。
私が好意を寄せていた女性である。
その女性が、観光バスの一番奥のほうで、ほかの友だちと、カラカラと笑っていた。
その姿だけが、今でも、脳裏に焼きついている。
すてきな女性だった。
が、心を打ち明けることもなく、そのまま終わってしまった。
どこか切なく、どこかほろ苦い。
プラス、歯がゆい。
それが高校の、あの修学旅行だった。
私は今、その広島に来ている。
……というか、この広島へは、そのあと数度、来ているはず。
そのつど外人を案内し、ここへ来た。
が、そうした思い出は、ほとんど消えてしまっている。
広島と言えば、やはりNさん。
……あのころの私は、自分の心を素直に打ち明けることができなかった。
気が小さく、臆病だった。
（今でも、そうだが……。）
それが今ごろになって、悔やまれる。
「好きだ。つきあってくれ。いっしょにホテルへ行こう」と。
（当時はまだラブホテルのようなものは、なかったが……。）
どうして言えなかったのだろう？
ア～ア！
●呉阪急ホテル
呉阪急ホテルは、「阪急」という名前があることからもわかるように、一流ホテル。
昔の帝国ホテル（東京）を思わせる風格を漂わせている。
設備類はやや古いかな……と思わせるが、調度品にはどれも、重厚感がある。
どっしりとした重みを感ずる。
温泉こそないが、バスルームも広い。
バスタブも広い。
男性用に整髪料なども、一式そろっている。
ビジネスホテルにありがちな、窮屈さはない。
料金はそれなりに高いが、割安感はある。
サービスもよい。
が、「二度と来ることはないだろうな」と、思う。
それに今回来てみて、こんなことを考えた。
大和ミュージアムと、くじら館だけなら、浜松からでも日帰りコース。
１泊するなら、呉市内ではなく、近くの離島にある旅館のほうがよいのでは、と。
夏場だったら、船に乗って、あたりを周遊することもできる。
大和ミュージアムとくじら館だけを見て、こうしたホテルに一泊するのもどうか。
ぜいたくというより、もったいない？
団塊の世代は、すぐそういうものの考え方をする。
旅行を楽しむ前に、その（楽しみ）すらも、金銭的な価値に置き換えてしまう。
あるいは、これは私だけのさみしい根性によるものなのか。
●ＢＬＯＧ
この原稿は、２月２３日のＢＬＯＧ用。
が、今日は、ほとんど原稿を書くことができなかった。
ＢＬＯＧには、毎回、１０枚の原稿を発表するようにしている。
現在、ここで、１３枚。
（１枚）＝（４０字ｘ３６行）。
これだけの旅行をしたのだから、「戦艦大和論」でも、書いてみたかった。
「広島論」でもよい。
が、今の私は、ほどよい疲れと満腹感で、脳みそは半眠状態。
（それとも、ボケがいよいよ始まったのか？）
人は、負の一次関数的にボケていく。
脳の神経細胞は、日次的に死滅していく。
脳の神経細胞だけは、再生しない。
だから負の一次関数的。
１日、約１０～２０万個の神経細胞が死滅していくと言われている。
１０～２０万個だぞ！
が、それほど心配しなくてもよいという説もある。
脳細胞は、全体で、１５００億個もあると言われている。
仮に１００年生きたとしても、失われるのは、そのうちの２～４％。
が、こわいのは、微細脳梗塞や脳卒中など。
気がつかないところで、何百万、何千万単位の神経細胞が死滅している可能性もある。
どうであれ脳みそは、不可逆的に、小さくなっていく。
今がそのときか？
●脳の神経細胞
脳の神経細胞は、再生しないと書いた。
死滅したら、死滅したまま。
反対に、再生したら、たいへんなことになる。
ばあいによっては、５～１０年単位で、人格そのものが変わってしまう。
私たちは１０年前の人でも、２０年前の人でも、同じようにつきあうことができる。
５０年前の人でもよい。
それができるのも、脳の神経細胞がそのまま残っているから。
（人格の維持）か、それとも（脳の神経細胞の再生）か。
どちらかを選べと言われたら、（人格の維持）のほうがよい。
……ということで、長い進化の過程を経て、そうなったらしい？
●刺激
どこかのニュースサイト※に、こんな記事があった。
マウスの実験によるものだが、遊具の多い環境で育てると、判断力がますという。
そうでなければ、そうでない。
たとえば遊具の多い環境で育ったマウスは、迷路などでも、よい成績を示すという。
人間の子どもについても、同じ。
昔から、こう言う。
『転勤族の子どもは、頭がいい』と。
これは幼児教育の常識。
４０年前に、そう言っている先生がいた。
つまり「転勤」という環境の変化が、子どもの脳の発達に、よい刺激を与える。
まずいのは、変化にとぼしい、刺激のない生活。
子どもは、（その世界）でしか、生きられなくなる。
よくても悪くても、子どもには刺激が重要。
その刺激が、子どもを伸ばす。
（注※……マウスの実験、毎日新聞より転載）
『……チームは、刺激の多い環境の典型とされるはしごなど数種類の道具のある箱に１５匹のマウスを入れて４週間飼育した。
同時に、刺激の乏しい環境として、遊び道具のない箱で３匹のマウスを同期間、飼育した。
その後、学習や記憶力の推移、両機能をつかさどる海馬の神経細胞の状態やたんぱく質の働きを調べた。
刺激の多かったマウスは、刺激の乏しいマウスに比べ、迷路でゴールにたどりつくまでの時間が回を重ねるごとに短縮されることが確認された。
さらにグルタミン酸などの神経伝達物質を運ぶ「ＫＩＦ１Ａ」、神経細胞の成長を促す「ＢＤＮＦ」の２種類のたんぱく質の働きがいずれも刺激の乏しいマウスの約１．７倍に活発化していた』（以上、毎日新聞）と。
●過保護
このマウスの実験と直接つながるのが、「過保護」。
過保護児の最大の特徴は、社会性の欠落。
たとえばブランコを横取りされても、それに抗議することができない。
「悪」に対する抵抗力にも乏しいから、心はもろく、いじけやすい。
怒りを内へためるから、心もゆがみやすい。
子どもは傷まるけになりながら、成長し、たくましくなる。
そういう意味で、刺激が重要。
では、私たち老人組は、どうか？
「今さら……」と思う部分もないわけではないが、刺激はたしかにボケ防止になる。
そのことは、こうしてものを書いていると、よくわかる。
たとえば１０日間の休みがあったとする。
とたん、育児論が書けなくなる。
こと育児論に関していえば、毎日子どもの顔を見ていなければ、書けない。
「刺激」というのは、それをいう。
●積極的不登校児
最近、ときどき耳にするのが、積極的不登校児。
それなりの理由があるのだろう。
それは別として、親が、積極的に、自分の子どもを不登校児にする。
「学校へは行かせない」と。
多くはいじめが、原因。
が、中には、「いじめられるから」という理由で、前もって不登校児にしてしまう。
親は、子どもを守っているつもりかもしれない。
しかし子どもというのは、先にも書いたように、傷まるけになりながら、成長する。
完璧な環境などといったものは、存在しない。
親がいくらがんばっても、そこには限界がある。
経済的に余裕があれば、「家庭教師をつけて……」ということもできる。
あるいはアメリカのように、ホームスクール制度が整っていればよい。
が、この日本では、そういうわけにはいかない。
親がいくらがんばっても、「学校」に代わることは、むずかしい。
仮に子ども時代はそれでよいとしても、おとなになったらどうする？
つまりそれが、ここでいう「限界」。
さらに一歩進んで、親、とくに母親側に、心の問題があることもある。
近くの保育園にも、こんな母親がいる。
毎日、子ども（年長女児）といっしょに、保育園へやってくる。
一日中、見え隠れしながら、塀の外から、子どもの様子をうかがっている。
で、園の先生が、「だいじょうぶですよ」と声をかける。
いったんは、家に帰る様子をしてみせるが、今度は木の陰に隠れて、子どもを見ている。
園の園長に、「どうしたらいいですか」という相談を受けた。
で、私はこう答えた。
「思い切って、園の補助員をしてもらってはどうですか」と。
が、園長はそれを冗談ととらえた。
ハハハとたがいに笑って、（失礼！）、それですんでしまった。
●就寝
こうして２０１２年０２月２２日は、終わりに近づいた。
忙しい１日だった。
プラス、疲れた。
これはいつも思うこと。
旅先で、見知らぬ人と話すたびに、こう思う。
「こんなところにも、人がいて、みな、懸命に生きている」と。
ときとして、それが不思議でならない。
この呉市でも、そうだった。
発音が、浜松のそれと、かなりちがう。
たとえば、「呉（クレ）」も、ここ呉市では、「ク・レ」と、「レ」にアクセントをつける。
（浜松では、「ク」のほうに、アクセントを置き、「レ」を尻下がりに言う。）
それぞれの人が、それぞれの生活をもち、それぞれに生きている。
私やあなたのように。
どこもちがわない。
私も彼らと同じと思うと同時に、彼らも、私と同じと思う。
ときとして、それが不思議でならない。
こうして私は、戦艦大和を見ることができた。
本物ではなかったが、これで子どものころの夢がかなった。
そのつど、私はワイフにこう言う。
「冥土のみやげができた」と。
たしかに若いころの私は、仕事ばかりしていた。
遊ぶことを知らなかった。
命に限りがあるなどとは、考えたこともなかった。
いつでもその気になれば、遊べると信じていた。
が、今はちがう。
そこに見えるものに、焦点をあて、じっとその奥まで見入る。
脳裏に叩き込む。
「二度と、見ることはないだろうな」と。
どこか暗いが、私自身は、「暗い」などとは思っていない。
若いときには見えなかったものが、今は、しっかりと見ることができる。
家々の窓にしても、それは景色ではない。
その窓の中にある生活まで、見える。……見えてくる。
ワイフは、すでに就寝モード。
先ほどまで読んでいた本も、閉じられている。
あくびが何度か、つづけて出た。
私も、そろそろ就寝モード。
では、みなさん、おやすみなさい。
２０１２年０２月２３日、午後１０時３０分。
（はやし浩司 教育 林 浩司 林浩司 Hiroshi Hayashi 幼児教育 教育評論 幼児教育評論 はやし浩司 大和ミュージアム 広島県 呉市 くじら館 呉阪急ホテル 戦艦大和 はやし浩司 大和）
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