*Realism in a Fream (PART3)

●荘子（３７０ＢＣ～２８６ＢＣ）

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荘子はある日、夢を見る。
その夢の中で、荘子は、胡蝶となり、
楽しそうに飛び回る。

その夢から覚めたとき、荘子は、
こう考える。

「荘子が夢の中で胡蝶になったのか？」、
それとも「胡蝶が夢の中で、荘子になったのか？」と。

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●胡蝶の夢

　荘子の、この『胡蝶の夢』の逸話を読んでいると、そのうち何がなんだか、わけがわからなくなってくる。
だから荘子自身も、「どちらでもいい」と、結論づけている。
「どのみち、すべては無なのだから」と。

　もう一度、荘子の見た夢について考えてみよう。
具体的に、あなた自身が見た夢として考えてみる。
あなたはどこかの切り株にもたれて、うたた寝をする。
そのとき、夢を見る。

　あなたは一匹の蝶が空を飛ぶ夢を見る。
その蝶は、フワフワと風に乗って、楽しそうに飛んでいる。
が、ふと気がつくと、蝶だと思っていたのは、実はあなた自身であった。
あなたは蝶のように、あるいは蝶の姿のまま、空を飛んでいた。

　そこで荘子は考えた。
「自分が蝶になったのか」、それとも「蝶が自分になったのか」と。

●現実と非現実

　（現実の世界）であるにせよ、（非現実の世界）であるにせよ、どこからどこまでが（現実）で、どこから先が（非現実）なのか、よくわからないときがある。

　私自身は、現実主義者と思っている。
サルトル風に言えば、（存在）と（認識）を基本に、ものを考え、その上に論理を積み重ねている。
そのため、そうでないもの、たとえば占いとか、まじない、迷信、霊（スピリチュアル）などというものを、まったく信じていない。
星占いや、血液型による性格判定にしても、そうだ。

　しかしこのところ、（生きていること自体）が、何か、夢の中のできごとのように感ずることが、多くなった。
つまり「私たちは、ひょっとしたら、とほうもないほど非現実の世界に生きているのではないか」と。

　たとえばそこに今、見えているものについても、たまたまそう見えるから見ているにすぎない、と。
言い替えると、今、そこに見えているからといって、それをそのまま信じてもよいものか、と。
あるいは実際には、私たちには、見えないもののほうが多いのではないか、と。

　よい例が、私たち自身の（過去）ということになる。

●夢

　（現実）は、常に、（過去）の結果でしかない。
（現実）は、今、ここに（存在）するものである。
それはその通りだと思う。
しかし（過去）などというものは、どこにも存在しない。
しないが、私の記憶の中には残っている。
その（残っている部分）が、今、こうして振り返ってみると、まるで夢の中のできごとのように思えてくる。

　そう、まさに（夢）。
私は子どものころ、父の酒乱でつらい思いをしたが、そうしたドラマでさえ、今、振り返ってみると、夢の中のできごとだったように思えてくる。
結婚してからのこと、子育てを夢中でしていたころのこと……、すべてが夢の中のできごとだったように思えてくる。

　言い替えると、今、子ども時代を過ごしている子どもにしても、子育てに奮闘している親にしても、やがてすぐ、夢の中へと消えていく。
「消える」というよりは、今の私のように、（夢の中のできごと）のように思うようになる。
そしていつか、あなたも今の私と同じようなことを言うかもしれない。

「過去を振り返ってみると、すべてが夢の中のできごとのように見える」と。

●再び、現実主義

　これは老人の共通した心理かもしれない。
そこにあるのは、（過去）ばかりで、いくらさがしても、（未来）が見つからない。
だから勢い、（過去）を振り返ることが多くなる。
で、その（過去）はというと、記憶の中にあるだけ。
だから、「まるで夢のよう」となる。

　若い人なら、このあたりで思考を停止して、今度は（未来）を見る。
（過去）は（過去）として、それを踏み台にして、（未来）に目を向ける。
しかし老人には、その（未来）がない。
だから（過去）を振り返りながら、「まるで夢のよう」と思いつつ、それを拡大解釈し、今、ここにある（現実）まで、「まるで夢のよう」と考えてしまう。

（この間、１時間ほど、すぎた。
あれこれ考えた。
で、スーッと、頭の中が整理されていくのを感じた。）

　しかしこの考え方は、まちがっている。
言うなれば、ジー様のたわごと。
いくら歳をとっても、またいくら死に近づいても、私たちは、（現実）を手放してはいけない。
（現実）を手放したとたん、私たちは（死）に向かって、まっしぐら。

　そう、そういう意味では、このところ、私はたしかに弱気になっている。
そこにある（現実）から目をそらし、（夢の中の世界）で生きようとしている。
晩年の母がそうだった。

　毎日、朝夕、欠かすことなく仏壇の前で手を合わせていた。
暇さえあれば、仏壇の金具を磨いてばかりいた。
そこにある（現実）を見失うと、そういう生き様になる。

●結論

　数回にわたって、『夢と現実』について書いてきた。
中には、「林（＝私）は、いったい何を考えているのだ」と思った人も多いかと思う。
事実、私自身も、一連のエッセーを書きながら、ときどき自分でも何を書いているかわからなくなった。

　だからこの話は、ここまで。
考えるだけ、無駄。
簡単に言えば、たわいもない夢を見ただけ。
その夢に振り回されただけ。
「無」といっても、荘子が説く「無」と、サルトルが説く「無」とは、概念がちがう。
「無」と考えて、けっして、虚無主義に陥ってはいけない。

　私は私で、年齢など気にせず、その日が来るまで、前向きに生きていく。
今、そこにある（現実）の中で、戦って戦って、戦い抜く。
それが私の、今までの生き様だった。
これからも、それが私の生き様。

　さあ、今日も始まった。
心機一転、がんばるぞ！
みなさん、おはようございます！

（２０１０年２月２８日、明日から３月）


Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Feb.２０１０＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司