A mail letter to Mr. TK, my friend

はやし浩司・「眠り損なう」（２０１２ー０６－０９　はやし浩司　土曜日の夜）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

ただ今、時刻は、午後１１時５０分。
１１時ごろ床に就いた。
が、電気を消し、しばらくすると、眠くなるどころか、頭の中が冴えてしまった。
あれこれ考えているうちに、そうなってしまった。

夕方、書斎で、うたた寝をしたのが悪かった？
運動も、今日は、３０分だけ。
ウォーキングマシンの上で、軽く汗をかいた。
それだけ。

ほかに……。
夕食後、畑で、分葱（わけぎ）の収穫をした。
それに味噌をつけ、１０～１５個ほど食べた。
食べたときは、「辛いな」と思った。
それが悪かったのか？
興奮状態になったのは、そのためかもしれない。

ともあれ、こういうときは、自然体。
無理をしない。
眠くなったら、眠ればよい。
……ということで、今は、書斎。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●不安の時代

　友人のＢＴ氏から、何通かメールが届いていた。
「何やら、たいへんなことが起こりそうですね」と。

　たしかに私も感ずる。
ザワザワとした、つかみどころのない不安感。
先が見えない閉塞感。
何だろう……？

●お米

　今日の午後、近くの和食レストランへ行った。
ワイフが、「どこのお米を使っているか、心配だわ」と言った。
躊躇（ちゅうちょ）することなく、私は店員さんに聞いた。
「ここではどこのお米を使っていますか？」と。

　しばらくして店員が戻ってきた。
「鳥取のお米です」と。
それを聞いて、安心した。
ワイフも安心した。

　心配なら、聞けばよい。
不安なら、聞けばよい。

●おかしい？

　が、それにしても、おかしい。
お米の動き方が、おかしい。
まず、福島県産のお米は、すべて出荷停止にすべき。
安全と確認されたものだけを、出荷すべき。
が、論理が逆。
こんな例で考えてみよう。

　ここに１０個のピル（錠剤）がある。
１個は毒薬。
そういうとき、あなたは、そのピルをのむだろうか。
答は「ＮＯ！」。

　まずサンプル検査をする。
その検査で、基準値以下なら、問題なしとする。
出荷を許可する。
基準値を超えていても、他の米とブレンドすれば、放射線量は半減する。
だから問題はない、と。

　先のピルにたとえるなら、１０個のうち、１～２個を取り出して検査する。
その検査で、シロと判定されたら、一応、問題なしとする。
仮に毒薬が入っていても、たの薬と混ぜてのめば、安全、と。

少し前だが、「福島産の米は、老人ホームなどで、使ってもらえばいい」と発言した政治家もいた。
とんでもない意見だが、こういうふうにして、汚染米は、全国へと広がっていく。

　もしブレンドすることによって、安全になるなら、汚染土は、すべて海へ棄てればよい。
海へ棄てれば、海水と混ざって、濃度は数千万分の１になる。
数億分の１になる。

　が、言うまでもなく、この論理は、まちがっている。

●バカ

　この静岡県産の茶葉から、基準値をかなり超えたものが見つかったことがある。
そのとき県の責任者は、こう説明した。

　実際に飲むときは、お湯で溶かすから、濃度は、１０分の１程度になる。
だから心配ない、と。

　私はこの意見を聞いたとき、心底、その責任者の脳みそを疑った。
放射性物質と毒薬の区別もつかない。
外部被爆と内部被爆の区別もつかない。
つまりバカ。

　１０分の１になっても、放射性物質は、体内へ取り込まれる。
染色体やＤＮＡを破壊しつづける。
こと放射性物質に関しては、「これ以下なら安全」という、閾値（しきいち）は存在しない。
仮にお湯で溶かし、濃度が１０分の１になっても、１０倍の量になったお茶を飲めば、同じこと。
結局は、同じ量の放射性物質が、体内へ取り込まれる。

　お米も、また同じ。

●東北産のお米

　不安の種は、いくらでもある。

　相変わらず、景気はどん底。
とくにひどいのが、飲食店。
どこも閑古鳥が鳴いている。
理由のひとつが、産地偽装。
私たちは弁当を買っても、「食材はどこから？」とすぐ考える。
が、弁当には、その表示はない。
飲食店でも、それを表示している店は、ほとんど、ない。
が、これでは客が減って、当然。

　数日前、私も、近くのホテルに電話をかけた。
どこのお米を使っているか、問いただした。
が、４つのホテルのうち、４つが、東北産のお米を使っていた。
「福島県産のものではありませんよね」と聞き返すと、口ごもってしまったホテルもある。

　そこでネットで、調べてみた。
ほかの客は、どう考えているか、知りたかった。
が、知らなかったのは、私だけ。
無頓着だったのは、私だけ。
中には、ホテルでの会食（忘年会）をキャンセルした人さえいた。
「ホテルで出される料理は、こわくて食べられない」と。

　スーパーなどでは、どれもしっかりと産地表示をしている。
が、ホテルや旅館では、それをしない。
？？？？
ホテルや旅館も、そうすべきではないか。
そうすれば客も安心する。
客も、ふえる。

●疑心暗鬼

　こんなことを書くと、福島県の人たちは心を痛めるにちがいない。
しかしこればかりは、同情で、どうこうなるような問題ではない。
こわいものは、こわい。
しかも今日になっても、東京都の葛飾区で、１１万ベクレルもの放射線が測定されている※。
だから最初の話に戻る。

　まず、すべての農産物の出荷を停止する。
安全と確認されたものだけを出荷する。
手間はかかるが、信頼を取り戻すには、この方法しかない。
今のように、産地偽装がつづくと、どうしても疑心暗鬼になってしまう。

　回りくどい書き方をしたが、飲食店がどん底なのは、こんなところにも理由があるのではないか？

（注※）『東京・葛飾区の都立公園の土から、廃棄物管理の基準を大きく上回る、１キロ当たり１１万ベクレル以上の放射性物質が検出されたことがわかりました』（ＴＢＳーｉ・Ｎｅｗｓ）

●地震＆富士山の爆発

　このあたりでも、地震の心配をする人がふえてきた。
ホテルの話に戻るが、海沿いのホテルは、最近まで、どこもガラガラだった。
この浜松市でも、平地から、高台へ引っ越す人がふえてきた。
自動車会社のＳ社も、工場を、浜岡の原子炉の近くから、浜松市へ移すという。

　我が身は自分で守る。

　加えて、富士山の噴火、爆発。
風向きによっては、このあたりも大被害を被（こうむ）る。
その前に、日本経済そのものが、叩きのめされる。
何を考えても、暗い話ばかり。

　ＢＴさんでなくても、不安になって当然。

●すぐ逃げる

　では、どうするか？

　……というか、私はずっと一匹狼で生きてきた。
そういう意味での野生臭は、人一倍、強い。
危険を感じたら、サッと逃げる。
「国が……」「国が……」などと言っていると、手遅れになる。
つまり国など、もとから相手にしていない。

　この浜松市について言えば、こう。

　大きな地震が起きたら、第一に風向きを調べる。
（あの３・１１大震災のときも、私はそうした。
毎日、２４時間、風向きを調べていた。）
もし東風なら、すぐ逃げる。
浜岡原子炉は、浜松市の東に位置する。
原子炉が安全と確認されたら、また戻ってくればよい。
が、まず、逃げる。
早ければ早いほど、よい。
車の渋滞が始まってからでは、遅い。

　命はそれほど惜しくないが、愚かな人たち（＝電力会社の社員）と心中することだけは、ごめん。

●不景気

　不景気の話にもどる。

　今、どこもかしこも、不景気。
お金の流れが、止まってしまった。
今日も、和食レストランへ行く途中、佐鳴湖の東の大通りを車で走ってみた。
が、何軒もの飲食店が、店をたたんでいるのがわかった。

組織で守られた業種のことは知らない。
しかし個人の商店は、どこも青息吐息。
家人は飲まず食わずで、店だけは開いている。

　が、この先、よくなるということは、ありえない。
たとえばＥＵの金融危機にしても、何も片づいていない。
日本の経済は、アメリカ次第。
アメリカの株価がさがったとき、日本経済の命運は尽きる。
ＥＵでも、中国でもない。
そういう意味で、今は、アメリカの株価だけを注視していればよい。

　アメリカの株価がさがれば、国債は大暴落（＝国債の金利は大上昇）。
同時に、円キャリートレードで外国へ流れた円の、大逆流が始まる。
が、アメリカが何とかもちこたえれば、日本も、何とか、もちこたえる。
今は、アメリカ様々。
神様、仏様、アメリカ様。

　日本よ、だから、ＥＵのことは、放っておけ。
深入りすると、やけどする。
ついでに韓国のことも、放っておけ。
あんな国、助けても、何にもならない。
１９６７年、日韓交換学生として渡韓して以来、ずっと韓国を隣で見つめてきた、これが私の結論。

　日本は日本の国益だけを考えて行動すればよい。
冷たいようだが、この難局を乗り越えるには、それしかない。

●今夜は、ここまで

　今夜の私の精神状態は、よくない。
よくないことは、このエッセーを読み返してみると、よくわかる。
トゲトゲしい。
苛（いら）立っている。

　原因は、あの分葱（わけぎ）？
あの分葱が悪い。
今もまだ、のどの奥に、その味が残っている。
においも、残っている。

本当は、みなと仲よくしたい。
福島のお米も食べてやりたい。
韓国の人たちとも、仲よくしたい。

　喧嘩は、もういや。
人を恨むのも、もういや。
悪口を言ったり、ねたんだりするのも、いや。
今夜は、このまま安らかに眠りたい。

　……というか、少し目がしょぼしょぼしてきた。
そろそろ床に就いた方がよさそう。

では、おやすみ！
2012/06/10記


Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋June. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●４月２６日（はやし浩司　２０１２－０４－２６）

【ケシの花を育てる教育と、ケシの花】

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋April. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●新年中児（４歳児）のみなさんと、新小３児のみなさんを紹介します。

【新年中児（４歳児）】

今回も「声を出す」をテーマにしました。
数と文字を交互に教えました。



【新小３児＋２児】

組み合わせと場合の数について教えました。
楽に理解してくれました。
こうして指導をしてみると、（子どもたちの求める教育）と、（国が「教育」として与える教育）の間には、大きなギャップがあるのがわかります。
いくら口で説明してもわかってもらえませんので、こうして自分で実践し、ＹＯＵＴＵＢＥにＵＰしています。




Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋April. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司


【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【人間性ｖｓ哲学】

●悪徳ヘルパー

　訪問介護は、本当に安全か？
だいじょうぶか？
そう問われたら、大半の人は、「Ｙｅｓ」と答えるだろう。
たしかにそうかもしれない。
今、巷（ちまた）で問題になっている、悪徳ヘルパーは、ほんの一部。
それはわかる。
つまり「一部」ということは「一部」。
が、ゼロではない。
私の知りあいにも、そういう例がある。
この先、日本は高齢者社会になる。
それと並行して、こうした悪徳ヘルパーの問題は、深刻化するはず。
早急に手を打つ必要がある。
とりもなおさず、私たち自身の老後を守るために！

●身内

　もっとも悪徳ヘルパーといっても、基本的には、他人。
他人だから、「悪徳」になっても、まだ話はわかる。

しかし身内となると、内情は複雑。
疑う人もいないから、それが発覚することは、まずない。
こんな例が、ある。

　……去年、Ｙさん（女性、享年８６歳）が、他界した。
かなりの財産家だった。
それまでは独り住まいで、ときどき近くにいる娘が、様子をみにきていた。
が、いよいよ生活ができなくなったということで、数か月間、その娘の家に身を寄せた後、同じ市内にある特養に入居した。

　Ｙさんは、特養に入居して、ちょうど１年後に、他界した。

　で、その間にも娘は、Ｙさんの家（娘の実家）に自由に出入りしていた。
「掃除」とか「家に風を通す」とか、言っていた。
が、Ｙさんが他界。
弟氏以下、親戚の人たちが、その家に集まったときには、家の中は、まさにモヌケのカラ。
めぼしいものは、タオル１枚、なくなっていたという。

　弟氏は、こう言った。
「母は若いころから、タンス預金派でした。
そうした現金も、１円単位で消えていました」と。
　
●哲学の問題

　ホームヘルパーが安全かどうかと問われたら、あなたはどう答えるだろうか。
あなた自身の問題として、考えてほしい。
言い換えると、今のこの日本で、純粋な人を求めるのは、不可能と考えてよい。

　……たとえば、そこに１００万円の札束がある。
持っていこうとすれば、自由に持っていくことができる。
だれも見ていない。
持っていっても、だれにもわからない。
そういうとき、あなたなら、どうするだろうか。

　１００万円という札束でなくても、身の回りの金目のものなら何でもよい。
そういうとき自分の心にブレーキをかけられる人は、どれくらいいるだろうか。

　これは人間性の問題ではない。
「人間性」を言うなら、「もっていかない人は、いない」。
だからこれはその人の哲学の問題ということになる。
が、そこまで自分の哲学を完成させるのは、たいへんなこと。

●制度改革

　では、どうするか。
方法は、簡単。
「制度」を整備する。

（１） ホームヘルパー制度を、２人制にする。
（人員が足りなければ、監督者を置き、その下で、ホームヘルパーが活動するようにする。）

（２） 月単位での交代制にする。
１人のヘルパーが、長期間、同一老人の世話をするという制度を改める。

　が、ご存知の方も多いと思うが、今の制度は、穴（アナ）だらけ。
上記（１）（２）について、明確な規則、規制すらない。
それこそ悪徳ヘルパーにかかったら、いとも簡単に、老人たちはそのまま被害者になってしまう。

　ちなみに、私の教室で、６人の中学生（注１生）に聞いてみた（２０１２年４月２４日）。
「だれもいない夜道で、サイフを拾った。
中をみると、１０万円入っていた。
そういうとき、あなたはどうするか」と。

　「正直に答えろ」と念を押して聞くと、６人とも、こう答えた。
「もらう」「ネコババする」「自分のものにする」と。

　これがここで私が言う、「人間性」ということになる。
その人間性は、老いも若きも、男も女も、共通している。
（だからといって、私は性悪説を支持しているわけではない。誤解のないように！）

●哲学

　そこで登場するのが、哲学ということになる。
「理性」の登場ということになる。
わかりやすく言えば、思考力。

　それがあるかないかで、その人の哲学が決まる。
その哲学を、どう完成させていくかということ。
簡単に言えば、自分で考え、自分で行動し、自分で責任を取らせる。
それが日々に昇華し、やがてその人の哲学になる。

　では、私のばあいは、どうか。

　もともと私は邪悪な人間。
自分でもそれがよくわかっている。
だからこうして毎日、精進している。

　が、もしそこにある１００万円や金品に手をつけたら、それまでの苦労がアワとなって消える。
時間を無駄にする。
それが怖いから、そういったものには、手をつけない。

　そうでなくても人生は短い。
回り道をしている暇はない。
わずかなお金やモノで、回り道はしたくない。
仮にここで１００万円に手をつければ、それで汚れた心は、どうやって元に戻せばよいのか。
１００万円という金品で得た満足感は、同時に、私という人間性に穴を開けてしまう。
その穴を再び埋めるのは、容易なことではない。

　が、迷わないわけではない。
迷う。
道路でサイフを拾ったりするたびに、迷う。
それについては、たびたび書いてきた。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

以前、こんな原稿を書いた。
２００４年ごろ、書いた原稿ではないかと思う。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●善人ぶる

　私はいつから、こうまで善人ぶるようになったのか。
とくにそれを強く感ずるのは、講演に招かれたときだ。
講師として、演壇の横にすわり、紹介されるのを待つ。
主催者のあいさつのあと、講師紹介が始まり、そしてそれが終わると、演壇に登る。
そのとき、私は、ふと、「どうして私がここにいるのか」と思う。

　善人ぶることなら、だれにだってできる。簡単なことだ。それほど大きな努力はいらない。
さも知っているという顔をして、柔和な笑みを浮かべ、静かにしていればよい。
何かを聞かれても、きれいごとだけを並べていればよい。

しかし本当にむずかしいのは、自分の中の悪と戦うことだ。堕落（だらく）から、身を守ることだ。
あのトルストイも、『読書の輪』の中で、こう書いている。「
善をなすには、努力が必要。
しかし悪を抑制するには、さらにいっそうの努力が必要」と。

前にも書いたが、よいことをするから、善人というわけではない。
悪いことをしないから、善人というわけでもない。
人は、悪と戦って、はじめて善人になる。

　たとえば道路に、大金の入っているサイフが落ちていたとする。
一〇〇万円とか二〇〇万円でよい。
まわりにはだれもいない。
あなたがそれをもって帰っても、見つかることは、まず、ない。
しかもあなたは今、お金に窮している。
その日に食べる食事代もない。そういうとき、あなた自分の中の邪悪さと戦うことができるか。
それが、ここでいう「悪と戦う」ということである。

　こうした悪と戦う場面は、実は、日常生活の中では、頻繁（ひんぱん）に起こる。そういう意味では、人間はまさに社会的な動物である。
人と会っただけで、いつもそういう立場に立たされる。

そこで大切なことは、まずささいな悪と戦ってみる。
ウソをつかない。ゴミを捨てない。
ルールを守る。
インチキをしない。
そういうささいな戦いを通して、戦い方を身につける。
自分を鍛える。
私のばあい、いちいち考えて行動するのがめんどうだから、自分で教条的に、それを決めて従うようにしている。

たとえばウソにしても、一度ウソをつくと、あとがたいへん。
つじつまを合わせるために、つぎつぎとウソをつかねばならない。
気をめぐらさなければならない。
考える力があったら、もっとほかのことに使いたいという思いもある。
だからウソはつかない。が、それでももし、大金の入ったサイフが落ちていたら……。

　そんな「私」を知るひとつの手がかりとして、こんな事件があった。

　私が大学三年生のときのこと。
夜、バス停でバスを待っていると、足もとに１０００円札が落ちているのに気がついた。
私はとっさに、なぜそうしたかはわからないが、それを足で踏みつけて隠した。

うしろはたまたま交番だった。
私はそのままの姿勢で、じっと立った。
今でもそのときの気持ちをよく覚えているが、私はそれを、何かのワナではないかと思った。
手でつかんだとたん、うしろから警官がやってきて、「逮捕する」とか何とか。
私はつぎつぎとやってくるバスを見送りながら、時間にして、３０～４０分はそのまま立っていた。

　１０００円といっても、今でいう、５０００円ほどの価値がある。
その上、当時の私は貧乏学生。一度でよいから、あのトンチャン（焼肉）を、腹いっぱい食べてみたいと思っていた。

が、どうしても手をのばしてそれを拾うことができなかった。
私は法科の学生だった。そういう自負心もあった。
だからそのまま立っていた。が、多分、不自然な位置だったと思う。
あとから並んだ人が、けげんそうな顔つきで私をながめながら、横を通り過ぎ、バスに乗り込んでいったのを覚えている。

　私は善人か。それとも善人ではないか。そこでこういう話を、中学生にぶつけてみた。
「君たち、交番の前で、５０００円を拾ったら、どうする？」と。
６人の中学生がいた。
すると、全員が、「交番に届ける！」と。
そこですかさず、「君たちは、本気か？　
きれいごとを言っているだけではないのか？」と聞くと、また「交番へ届ける！」と。
ひとり、「どうせそういうお金は、自分のものになるよ」と。

　そこでまた私は考えてしまった。中学生でもわかる論理が、当時の私にはわからなかったのか、と。
いや、頭の中でシミュレーションするのと、実際、そういう立場に立たされるのとでは、受けとめ方はまるでちがう。中学生の言葉をそのまま信ずることもできない。

そこで話を変えて、「１０００円だったら、どうする？」「５００円だったら、どうする？」と聞いてみた。
すると、「１０００円なら、もらってしまうかな」「１００円だったら、ぼくのものする」と。どうや
ら、こうした善悪は、金額によって決まるようだ。
……ということは、彼らがもっている論理は、倫理ではない。

　それが倫理であるかどうかは、つまりその人の行動規範であるかどうかは、人が見ているとか、見ていないとかいうこととは関係ない。
このケースで言えば、金額の大小ではない。
あくまでも自分の問題なのだ。

たとえばゴミにしても、「大きなゴミは、道路に捨てないが、小さなゴミなら捨てる」というのは、倫理ではない。
たとえガムの食べかすでも、道路へ捨てない。そういうふうに、自分を律する力が、倫理なのだ。

　私はしかし、中学生たちが、「１０００円なら、拾ってもらってしまうかな」と言ったとき、正直言って、ほっとした。理由は簡単だ。

　私はそのあと、うしろの交番に目をやりながら、その１０００円札を拾って、すかさず自分のポケットにつっこんだ。
そしてあとは一目散に、その場を走って逃げた。うれしかった。本当にうれしかった。
そして私は今でも、はっきりと思えているが、その１０００円で、喫茶店でお茶を飲んだあと、あのトンチャン屋へ足を運んだ。
ライスが１００円。
トンチャンが一皿、１５０円。
それを腹いっぱい食べた。

　そんな私が、今、善人ぶって、みなの前に立つ……？　
いつか私を講演会で見る人がいたら、ぜひ、このエッセーを思い出してみてほしい。
そしてこう思ってほしい。
「あの、林め、偉そうな顔して、善人ぶっているが、どうしてあんな男が、ここにいるのか？」と。

そう思ってもらったほうが、私にとっては、ずっと気が楽になる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　石川門　交番　バス停）


Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋April. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司


【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【今朝の発見】（はやし浩司　２０１２－０４－２６）

●目つき

　先日、電車に乗ったときのこと。
前の席に座った女性が、少し変わった動き方をしていた。
年齢は６０歳くらいだっただろうか。
落ち着かない動き方だった。
動作が小刻みに動き、そのつど顔がキョロキョロと動いた。
それがちょうど、動物園で見る猿の様子に、そっくりだった。

　その瞬間、欧米人の言葉が、思い浮かんだ。
欧米人は日本人をさして、よくこう言う。
「ジャパニーズ・モンキー(Japanese Monkey)」と。
失礼な言い方だが、その理由がわかった。

　そこで、私はその女性の動きを観察した。
「どこが、どうちがうのだろう？」と。

　結果、つぎのことがわかった。

（１）たとえば左右・上下を見るとき、眼球を動かさない。
（２）眼球を動かさないで、顔（頭蓋骨）を動かす。
（３）そのため、顔の動きが、キョロキョロしたものになる、と。

　一方、欧米人は、顔（頭蓋骨）を、比較的、動かさない。
目が大きいこともある（？）。
それとも遊牧民族の特徴（？）。
左右を見るときも、先に眼球を動かす。
顔（頭蓋骨）を、あまり動かさない。
そのつど動作（顔）を、ピタッ、ピタッと止める。
わずかなちがいなのだろうが、それが連続的につづく。
それが日本人と欧米人のちがいとなって現れる。

　……と、ここまでは、以前にも書いた。
そこでここではもう一歩、話を進める。

●中国人のばあい

　中国とか朝鮮の人の特徴として、目つきが鋭いということがある。
キロッ、キロッと、目が動く。
「ギロッ」に近い。
形のことを書いているのではない。
動きが鋭い。

　そこで数日前のこと。
駅前にある中華料理店へ入ったとき、私たち日本人とどこがどうちがうかを観察してみた。
その店では、４～６人の中国人たちが働いている。
全員、北京周辺から来た人たちという。

　結果、つぎのことがわかった。

（１）たとえば右の方を見るとき、まず眼球を固定したまま、顔（頭蓋骨）を鋭く右に向ける。
（２）見たい方向の半分くらいまで動かす。
（たとえば６０度、右の方を見たいときは、３０度分ほどは、顔（頭蓋骨）を動かす。）
（３）その状態で、つまり顔（頭蓋骨）を固定し、今度は眼球だけを、さらに右へ動かす。
（つまり残り３０度分ほどは、今度は眼球だけを動かす。）
（４）そのとき眼球を目尻いっぱいまで、やや上方に向かって動かす。

　つまり２段構えの動かし方をする。
半分を顔（頭蓋骨）で動かし、つづいて眼球だけをさらに動かし、左右・上下を見る。
そのとき眼球をやや上方へ動かす。
そのため日本人の私たちには、目つきが鋭く見える。

　「どうしてあんな器用な動かし方ができるのだろう？」と思った。
ためしに私もあとでまねてみたが、これが結構、むずかしい。
（あなたもここに書いたことを参考に、一度、まねてみるとよい。）
が、彼らにしてみれば、何でもない。
生まれたときから、祖父母→両親から、それを見習っている。

　……民族によって、動作、表情は微妙にちがう。
日本人がよいとか、欧米人がよいとか、中国人や韓国人がよいとか、（あるいはその反対に、おかしいとか書いているのではない。誤解のないように！）、そういうことではない。
たとえばここに書いたように、目つきも、民族によってちがうということ。
私が知るかぎり、こんなことを調べたのは、私が最初かと思う。
（気づいたのも、私が最初かと思う。）

　この世界には、まだまだ未知なことも多い……ということで、「目つき」について書いてみた。

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Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●進歩と借金

　朝食のとき、私はそれまでパソコン雑誌に目を通していた。
この世界は、まさに日進月歩。
今度は、ＷＩＮＤＯＷ８！
目まぐるしく変わっていく。

　で、その雑誌を見ながら、こう思った。
「どうしてコンピューターと無縁の人も多いのだろう？」と。
今ではコンピューターは、万人の必需品。
少なくとも、コンピューターの世界で生きている人は、そう思っている。

　が、その一方で、私の知人の中には、コンピューターはいっさい、使わないという人がいる。
触ろうとすらしない。
年齢的には、６０～６５歳以上ということになる。

不動産会社を経営している友人などは、資料などは、すべて一度、プリントアウトさせ、それを読んでいる。
理由を聞くと、「あんなのは、（女性）事務員の仕事だよ」と。

　さらに恐ろしい人になると、コンピューターそのものを魔物扱いしている。
コンピューターを扱っている人を、変人扱いしている。

　が、問題は、どうしてこういう（ちがい）が生まれるかということ。

●『借金ｖｓコンピューター論』

　そのことが朝食のとき、ワイフと話題になった。
「どうしてだろうね？」と。

　するとワイフが端的に、こう説明した。
「進歩が速すぎて、ついていけないのよ」と。

　ナルホド！

私「そう言われてみれば、そうだね」
ワ「それにね、５０歳も過ぎるとね、覚えるよりも先に、忘れることのほうが多いから」
私「それもそうだね」
ワ「アタフタしているうちに、遠ざかってしまうのよ」と。

　ワイフだってそうだ。
パソコンが不調になっても、自分では直せない。
してもメールのやり取りと、決まったＨＰの閲覧だけ。
あとのことは、ナ～ニモ知らなくても、困ることはない。

　つまりこうして二極化が進む。

　どんどんと進歩を追いかける人と、どんどんとパソコンから遠ざかっていく人。
進歩を追いかけるためには、月２～３冊の雑誌は読まねばならない。
「進歩」イコール、「学習」と考えてよい。
しかもその学習には、苦痛が伴ってはいけない。
楽しむ。
楽しんで、進歩を追いかける。

私「借金と同じだね」
ワ「どういうこと？」
私「金儲けも、攻めのときは、楽しんでそれができる。でもね、一度守勢に守ると、金儲けも、とたんに苦しくなる」
ワ「借金取りに追いかけられたら、仕事も手につかなくなるわね」
私「そう、それと同じ」と

　称して『借金ｖｓコンピューター論』ということになる。
つまり、前向きにコンピューターの世界をのみ込んでそれを使えば、よし。
そうでなければ、そうでない。
一度「遅れた」と感じたとたん、後方にはじき飛ばされてしまう。

　で、そういう人ほど、自分の心を合理化するため、「魔物」とか「変人」とかいう言葉を使う。2012/04/26


Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋April. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●４月２６日（はやし浩司　２０１２－０４－２６）

【ケシの花を育てる教育と、ケシの花】

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋April. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

ＴＫ先生へ

こんばんは。
逆流性胃炎、たいへんですね。
ぼくも一時期なりました。
昨年の初めだったと思います。
そのときドクターは、「老人の仲間入りですね」と言いました。
で、先生の話を聞いていましたので、「これはまずい」と。
かなり注意し、養生しました。
慢性化させると、「まずい」と思ったからです。

今夜は、楽しい話をしましょう。
あの１９７０年の話です。
あのころの先生は、自信満々で、輝いていた。
「ノーベル賞は？」と聞くと、「いつでも」という感じでした。
「アデレード大学だけでも、３～４人の受賞者がいる」と、先生は驚いていました。
が、同時に、「あんな田舎の大学でも取れるんだから」と。

「論文の引用数など、私の３分の１もないような研究者が、ノーベル賞を取っている」とも。

ぼくも同じように生意気盛りでした。
モヤに包まれた先の見えない未来（W・シェークスピア）でしたが、楽しかった。
１日、１日を、１年のように感じて、生きていました。
そんなとき突然、先生がカレッジへやってきました。
それまでにも東大の教授たち（刑法学の松尾教授ほか）が、ときどきやってきましたが、どうも馬が合わないというか……。
ぼくは、もともとは、理科系の人間でしたから……。

２人で、北大の杉野目先生に手紙を書いたこともありますね。
返事が来なかったので心配していましたが、あとで知ったところによると、杉野目先生は当時、すでに体調を崩しておられたとか。
杉野目先生とは、韓国をいっしょに旅しました。
あの板門店も、です。

毎日、毎晩、先生と議論したのが、遠い昔のようでもあり、夢の中のできごとのようでもあります。
当時の先生は、かなり保守的でした。
「日本はいい国ではありませんか」が、口癖でしたね。
ぼくたちの世代は、７０年安保の最中に、学生時代を過ごしましたから、かなり違和感を覚えました。

で、ぼくは何とか先生を説き伏せてやろうと思っていました。
が、今から思うと、とんでもないほど、無謀なことだったと思います。
巨艦に小舟で戦いをいどむようなものでした。
もっともそれを知ったのは、そのあと何十年もしてからですが……。

ひとつ気になっているのは、先生はあのころ、８ミリカメラで写真を撮っておられました。
１コマずつ、です。
「フィルム１本で、何千枚も写真を撮れる」と、自慢しておられたのを覚えています。
で、そのカメラを借り、先生の歩いている姿などを撮った記憶がどこかにあります。
あのころのフィルムは残っていますか。
前々回、鎌倉のご自宅におうかがいしたとき、その話をしようと思っていました。
が、すっかり忘れてしまいました。
で、先日も、鎌倉へおうかがいしたとき、その話をしようと思っていました。
が、そのときもすっかり忘れてしまいました。
というのも、当時のぼくは、写真には興味がありませんでした。
カメラはもっていましたが、めったに使いませんでした。
当時のぼくには、「未来」しかありませんでしたから……。

が、今、ぼくは、過去をこうして懐古しています。
「老人の回顧性」と言います。
回顧性が強くなると、いよいよ老人の仲間入りだそうですね。
ですから努めて懐古しないように心がけています。
「過去を懐古するようになったら、おしまい」と、です。

しかし今夜は、あのころが懐かしくてしかたありません。
時刻は、午前１時を回ったところです。
先生からのメールを読んだ後、眠れなくなってしまいました。
ただ一言、気持ちをお伝えしたくて、このメールを書いています。
「先生は、ひとりぼっちではない」とです。
無数のお弟子さんと、すばらしいお嬢さん家族に恵まれ、みなが力を合わせ、先生を支えています。
「うらやましい」などという言葉は、ぼくはめったに使ったことがありません。
敗北用語だからです。
でも先生に対しては、平気で使うことができます。
ぼくは、先生がうらやましいです。

そうそう昨年（２０１１）、あのメルボルンへ行ってきました。
パークビルの通りは、昔のままでしたが、大学そのものが印象では２倍ほど大きくなっていたように思います。
前もって友人が手配してくれたこともあり、ぼくとワイフは、ハイテーブルで、食事をすることができました。
ハウスのゲストルームに泊まることができました。

室内も昔のままでした。
ただ学生が２００人から３００人程度になり、棟（ウイング）がふえていました。
それにぼくたちのころには、男子寮だったのですが、今は女子学生が半分います。
たまたまメルボルン大学の女子ホッケーチームが、優勝したとかで、その女子学生たちといっしょに夕食を食べたりしました。

そのときへんなことを思いましたね。
「この女子学生たちから見たら、ぼくはどうしようもないジー様に見えるだろうな」とです。
１９７０年当時のぼくは、５０歳というと、ありえない未来のように思っていました。
そのぼくも、１０月で、６５歳になります。
（今はかろうじて６４歳ですが……。）
何とか「今」というときを、止めたいと、こうして文を書いています。
が、書いても書いても、「時」は容赦なく、過ぎ去っていきます。
手で空気をつかむようなものです。
その実感すら、ない。

ずっと先生を追いかけてきましたが、この先も追いかけていくでしょう。
たぶん、先生のほうが先にあの世へ行くと思いますが、どうかぼくのことも忘れないでください。
ぼくもつぎの瞬間には、先生のあとを追いかけ、あの世へ行きます。
正直なところ、ぼくは、この世には、あまり未練はありません。

満足感はありません。
あるのは不完全燃焼感だけです。
しかしやるべきことは、やった。
そういう思いは強くあります。
だからよく「いつ死んでもいいや」と思います。
そのときが来たら、いさぎよく、です。

先生が副学長になったときのこと。
先生の研究室へ行くと、先生はこう言いました。
「これから、いい思いをさせてあげるから、少し待っていなさい」と。
「何だろう？」と思って待っていると、理学部の正門に、黒塗りの乗用車がやってきました。
先生は、ぼくを、あの東大の専用車に乗せてくれました。
生涯で、いちばん誇らしく思ったのは、あのときです。
ありがとうございました。

そのあと東京駅で、食事をいっしょにしました。
アボガドなる果物を食べたのは、あのときが初めてです。
今でも、アボガドを食べるたびに、あの夜のことを思い出します。

ともかくも、ぼくは先生のおかげで、こうして道を踏み外すこともなく、無事、自分の人生を歩むことができました。
もし先生という灯台がなかったら、ぼくは今ごろ、商社マンになって死んでいるか、政治家になって投獄されているかのどちらかです。
が、こうして今日も、平穏、無事に、過ごすことができました。
自分の時間を大切に、自分の命を大切に、したいことをしながら生活することができます。
本当にありがたいことだと思います。

感謝しながら、これで眠ります。
布団の中でメールを書きましたので、誤字、脱字が多いかと思います。
お許し下さい。

では、おやすみなさい。


はやし浩司2012/04/25

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

ついでに昨年（２０１１）、オーストラリアへ行く前に書いた原稿を添付します。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【心は、オーストラリアに】

●青春時代

　青春時代が、人生の入り口？
青春時代が、人生のスターティング・ポイントと、だれが言ったか。
とんでもない！
これはウソ。
青春時代は、人生のスターティング・ポイントなどではない。
人生のゴールそのもの。

　人は青春時代という門をくぐって、おとなの世界に飛び込む。
それはその通りだが、青春時代は、いつも私たちの行く道を照らす。
丘の上に立つ灯台のようなもの。
私たちはその灯台の照らす道に沿って、前に進むだけ。
行けども行けども、その先にあるのは、あの青春時代。

●戦後のあのドサクサ

　とくに私は、戦後のあのドサクサの時代に、生まれ育った。
教育の「キ」のない時代だった。
親たちも食べていくだけで精一杯。
貧しいには貧しかった。

少し前のベトナム。
現在のアフガニスタン。
あるいはベトナムやタイでもよい。

そういう国々を見れば、それがわかる。
そういう国々を見ると、私は子どものころの日本を思い出す。
当時の日本と、それほどちがわない。
が、それほどちがわないことは、今になってわかること。
そのときはわからなかった。
貧しいのが当時は、当たり前。
私だけではない。
みな、そうだった。

● 拾ったお金

すべてをあの時代の責任にすることはできない。
しかし私たちは、よい意味で、たくましく、悪い意味で、小ずるかった。
またそうでないと生きていかれなかった。
たとえば道路にお金が落ちていたとする。
そういうお金は、先に見つけた者のもの。
あるいは走って駆け寄り、先に手にした者のもの。
だれが交番などに、届けただろうか。

　だから今でも、私は子どもたちにこう教えながら、心のどこかで違和感を覚える。
「拾ったお金は、交番に届けよう」と。

　そういう私が、自分の人生の中で、かろうじて、ほんとうにかろうじて、
道を踏み外さなかったのは、あの灯台があったから。
青春時代という、あの灯台があったから。
「私は最高の教育を受けた」という、その誇り。
それが私の道を照らしてくれた。

●１日が１年

　ほとんどの宗教は、「聖地」というのをもっている。
心のより所。
冒（おか）してはいけない、神聖な場所。
もし私にも聖地というものがある。
それがまぎれもなく、あのカレッジ。
「２４１　ローヤル・パレード　インターナショナル・ハウス」。
私はそこで、毎日、１日を１年のように長く感じながら生きた。

　ある夜のこと。
一日が終わり、ベッドに身を横たえたとき、こう思った。
「まだ、たった３か月しかたっていないのか！」と。
私には、それまでの３か月が、何十年も長く感じた。
けっして、誇張しているのではない。
大げさに書いているのでもない。
本当に、そう感じた。

　私は石川県の金沢市にある金沢大学を出た。
そこで私は４年間を過ごした。
が、たった数日で、私は４年分の思い出を作った。
本当にそう感じた。

　そしてベッドから天井を見上げ、こう思った。
「まだこんな生活が、９か月も続くのか！」と。

　そんな自分が、うれしくてたまらなかった。

●自由

　すべてが珍しかった。
まだ日本には、綿棒もバンドエイドもなかった。
買い物にしても、そうだ。
オーストラリア人は、オレンジを袋単位で買っていた。
今では、日本のどこでも見られる光景だが、日本人の私には信じられなかった。
私たちの時代には、一個買いが常識だった。
私たちは、ミカンにせよ、リンゴにせよ、一個、いくらで買っていた。

　が、何よりも驚いたのは、男女の関係だった。
大学の構内でも、男女が手をつないで歩き、ときどき抱き合って、接吻をしていた。
金沢大学では、見たこともない光景だった。

　すべてが珍しく、すべてが驚きだった。
そのひとつひとつが、私の脳に、強烈な印象を残した。

　私はオーストラリアで、生まれてはじめて「自由」というものを知った。
見せかけの自由ではない。
作られた自由でもない。
本物の自由である。
オーストラリアには、それがあった。
同時に、日本には、それがなかった。
その落差には、ものすごいものがあった。

●豊かな生活

　オーストラリアは豊かな国だった。
１９７０年代は、そうだった。
世界でも１、２位を争っていた。
そういうオーストラリアを、オーストラリア人自ら、「ラッキーカントリー」と
呼んでいた。
「それほど働かなくても、豊かな生活ができる」と。

　今でこそ、どこの家にもＤＶＤの再生装置があり、大画面で映画を観ることができる。
が、私が友人の家で、映画『アラビアのロレンス』を観たときには、仰天した。
「自宅で、映画を観ている！」と。
当時の日本人には、想像もつかない生活だった。

●ガーデン・シティ

　が、それだけではない。
私がいた当時のメルボルン市は、世界でももっとも温暖で、住みやすい都市として
知られていた。
常に偏東風が吹き、夏と冬の気温差も、日本よりはるかに小さかった。
町の３分の１が、公園とも言われていた。
が、３分の１というと、町の中に公園があるというよりは、公園の中に町がある。
そういった感じになる。
だから今でも、メルボルン市のことを、「ガーデン・シティ」という。
車のナンバープレートにも、そう書いてある。

●トロイ・ドナフュー

　今回、オーストラリアへ行くのは、そのあと、はじめてではない。
そのあと、何回か行っている。
が、今回はちがう。
意味がちがう。
私は、ワイフを連れていく。
「何だ、そんなことか！」と思う人もいるかもしれない。
しかし私にとっては、聖地。
心の聖地。

　友人の取り計らいで、今回は、そのインターナショナル・ハウスに泊まる。
当時は、（現在もそうだろうが）、世界各国からノーベル賞級の学者たちが来ると、
決まってその中にある、ゲストハウスに泊まった。
珍しい人物では、トロイ・ドナフューという映画俳優もいた。
背が高いというより、恐ろしく足の長い男だった。
『ルート６６』というテレビ番組に出ていた。

　ランチを食べているとき、みながトロイ・ドナフューを見て、こう言った。
「あいつ、トロイ・ドナフューではないか？」と。
そこで仲間の１人が声をかけてみると、「Ｙｅｓ！」と。
彼はあっさりと、それを認めた。

　今度は、私がそのゲストハウスに泊まる。
ちょうど４２年という歳月を経て、今度は、私がそのゲストハウスに泊まる。

●王子や皇太子

　インターナショナル・ハウスは、不思議なカレッジだった。
どのフロアにも、世界中から集まった王子や皇太子たちがいた。
が、慣れというのは、恐ろしい。
私はそこに住んだときから、一度も、彼らの立場を意識したことはない。
相手も、ごくふつうの学生として、私たちと過ごした。

　ただ「金持ちだな」と感じたことは、よくある。
中には、いつもパリッとしたスーツを着ていた男もいた。
あるいはいつも、数人の「友」に囲まれていた男もいた。
私はその男の「友」と思っていたが、あとになって、その国の大使館から
派遣された護衛官と知った。

　そのことは、別の『世にも不思議な留学記』に書いた。

●私１人、だけ

　一方、オーストラリア人たちは、ごくふつうの学生ばかりだった。
それなりに頭のよい学生たちだったが、卒業後の進路は、当時の日本人とは、
それほど違わなかった。
ただ当時から、（今でもそうだが）、日本人がもっているような「大企業意識」
というのは、なかった。
オーストラリアでは、個人プレーが基本。
子どものときから、「独立心」を徹底的に叩き込まれている。

　言い忘れたが、カレッジには、２００人の学生がいた。
内、１００人が、各国からの留学生。
内、１００人が、オーストラリア人だった。
日本人の留学生は、私１人だけ。
３００万人とも言われたメルボルン市全体でも、私１人だけ。
そういう時代だった。

　当時の為替レートは、１ドルが４００円。
大卒の初任給がやっと、５万円という時代である。
そのレートで計算してみると、農家の年間収入は、１２００万円から１５００万円にも
なった。
月額にすると、１００～１５０万円！
日本人の私には、信じられない金額だった。

●北朝鮮

　……この話が理解できない人は、こんな計算をしてみればよい。
あの北朝鮮では、労働者の平均給与は、４０００～５０００ウォンだそうだ。
現在、じゃがいも１０キロが、１０００～２０００ウォン（２０１１年２月）。
じゃがいもを、２０キロ買っただけで、給料が消えてしまう。
その４０００ウォンを、アメリカドルに換算すると、実勢レートで、２～３ドルにも
ならない。
日本円で、２００～３００円。
（月給が、だぞ！）

　日本とオーストラリア。
現在の北朝鮮ほどではないが、しかしその間には、はっきりとした「差」があった。
カレッジの一室に、乾燥装置（ビルの１階から最上階まで、いつも温風が、
吹き上がっている）なるものもあった。
それを見たとき、その「差」を強く感じた。
生活の質そのものが、日本人のそれとは、まったく違っていた。

●便器のフタの上で、便！

　その一方で、こんな話もある。
コロンボ計画というのが、あった。
アフリカの貧しい国々の学生を、先進国で学ばせるという計画だった。
そのコロンボ計画でハウスに来ていた留学生も、何人かいた。
しかしこの学生が、しばしばトラブルを引き起こした。

　たとえば便器のフタの上で大便をする。
大便のあと、便を流さないで、出てくる。
だからトイレには、いつもこう書いてあった。

「Ｆｌａｓｈ　ａｆｔｅｒ　ｅａｃｈ　ｕｓｅ（使ったあとは、洗え）！」と。

　中には、オーストラリアの生活になじめず、部屋に引きこもってしまうのもいた。
日本も貧しかったが、アフリカの国々は、さらに貧しかった。

●遠くて遠い国

　が、そんな私でも、日本がここまで豊かになるとは、夢にも思っていなかった。
当時書いた日記には、こうあった。

「５０年たっても、日本はオーストラリアに追いつけないだろう」と。

しかしその日本は、その後２０年を待たずして、オーストラリアを追い抜いた。
今度は、その日本を、シンガポールが追い抜いた。……これは余談。
相対的に、オーストラリアの地位はさがった。

　今では、オーストラリアへ行っても、私が感じたような「差」を見る人はいない。
日本がオーストラリアぽくなったというよりは、オーストラリアのほうが、
日本ぽくなった。
そんな場面にも、よく出会う。

●修学旅行にオーストラリア

　日本人の高校生が、修学旅行で、オーストラリアへ行く。
何百人単位という大人数で行く。
信じられないというより、そういう話を聞くたびに、「本当に、あの国へ？」と
思ってしまう。

　私には遠くて、遠い国だった。
今でも、その感覚は残っている。
そう、あのオーストラリアを去るとき、私はこう思った。
「二度と、オーストラリアへ来ることはないだろうな」と。

●グーグル・アース

　話はぐんと２１世紀の現在に飛ぶ。
最近では、グーグル・アースというサービスを使うと、一瞬にして、世界中、
どこへでも「行く」ことができる。
住所を打ち込めばよい。
するとその地域の家々が、まるで数十メートルの高さから見るように見える。

　私はそれを使い始めたとき、一番先に、インターナショナル・ハウスをさがした。
もう４、５年前のことだろうか。
そのときは解像度もそれほどよくなかった。
ぼんやりとした建物でしかなかった。
それでもそれを見たとき、目頭が熱くなり、ついで涙がこぼれた。

　で、さらに解像度があがった。
さらに鮮明な画像で、ハウスを見ることができる。
夢の中でしか見ることがなかった、ハウス。
それが今では、居ながらにして、パソコンの世界で見ることができる。
それがよいことなのか、どうかは私にはわからない。

●聖地

　こんな簡単に、過去を見ることができるようになると、ありがたみが消えてしまう。
言うなれば、聖地の奥の奥まで、見えてしまう。
だからときどき、こう思う。
「こんなサービスなど、ないほうがいい」と。
夢の中で、探し回るほうが、聖地らしい。
実際、私は若いころ、そういう夢をよく見た。

　そこにハウスがあるはずなのだが、なかなかたどりつけない。
やっとたどりついたと思ったら、また別の場所。
そんな夢だった。

　……そんなとき、私はいつも夢の中で、涙をこぼしていた。

●決定

　私は３０歳になる少し前、飛行機事故を経験している。
あのままあの飛行機が、あと１００～２００メートル先に進んでいたら、
私は死んでいただろう。
そういう事故だった。

　以来、飛行機恐怖症になってしまった。
飛行機に乗ることはできるが、旅先で、不眠症になってしまう。
その不眠症に苦しむ。
それもあって、飛行機に乗るのは、特別のばあいだけ。
が、今回はちがう。
その前に、胃ガン検診を受けた。
２センチ大の腫瘍が見つかった。
ドクターは、１～２センチと言った。

　で、生体検査。
結果がわかるまで、１週間かかると、ドクターは言った。
その１週間。
いろいろ考えた。
死を身近に感じた。
結果は、シロ。
Ｇｒｏｕｐ１。
その結果が出たとき、決めた。
ワイフをオーストラリアへ連れていってやろう、と。

●結婚

　こんな話もある。
オーストラリアの友人が、こんな内容のメールをくれた。
娘の１人が、結婚することを決意したという。
そのきっかけが、今回の、ニュージーランド地震。
多くの日本人も犠牲になった。

　そのとき友人の娘のボーイフレンドも、たまたま仕事で、クライスト・チャーチ
にいた。
かなりあぶなかったらしい。
で、「２人は、結婚することにした」と。

　私もそのボーイフレンドに会ったことがある。
それから３年。
別れたり、くっついたり。
それを繰り返していた。
が、その地震で、友人の娘は、本気でそのボーイフレンドを心配したらしい。
俗な言い方をすれば、それで自分の愛を確認したらしい（？）。
友人のメールでは、そこまでは書いてなかった。
しかし私はそう解釈した。

　だから返事には、こう書いた。
「ぼくも同じ。ぼくには、２人の気持ちが、よく理解できる」と。

●緊張

　しかしやはり緊張してしまう。
どういうわけか、緊張してしまう。
大きな会場で、講演をする前の気分に似ている。
「あれもしなければならない」「これもしなければならない」と。
そんなことばかりを考える。

　「飛行機はタクシーより安全」と、人は言う。
しかし私にとって飛行機とは、棺桶のようなもの。
閉ざされた、狭い空間。
金属のかたまり。
それが弾丸にように空を飛ぶ。

　今までもそうだった。
が、今回は、ワイフも行く。
だから余計にしっかりと書く。
私は飛行機に乗る前には、かならず、遺書を書く。
遺書を、しっかりと書く。
ひとつだけちがうことがあるとすれば、遺書の相手。
「今度は死ぬときは、いっしょだからね」とワイフに言う。
ワイフはそれを聞いて笑う。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋April. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司


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