*The Variety of Human-Mind

●多様性について

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知人、友人が、健康を害していくのを見るのは、つらい。
見た目には同じようでも、「今、○○病と闘っているよ」と
言われると、そのつど、ドキッとする。

同じように、知人、友人が、ボケていくのを見るのは、つらい。
明らかに頭の回転が鈍くなっている。
話し方も、かったるい。
会話から繊細さが消え、ぶっきらぼうな言い方をする。

たいていは、血栓性の脳障害（脳血管性認知症）によるもの。
独特の話し方をする。
それが最近は、素人の私にも、判断できるようになった。

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●意識

　私たちがもっている（意識）ほど、あてにならないものはない。
「私は私」と思っている部分についても、では、脳の中で、どの部分がそう思っているかとなると、それがどうもよくわからないらしい。

　たとえば理性の中枢部として、前頭連合野がある。
額の裏側にある脳である。
しかしその「前頭」と言われている部分についても、左脳と右脳に分かれている。
仕事を分担している。
（最近、とくに注目されている部分が、第４６野と言われている部分だが、それについては、最後のところで書く。）
が、もちろん別々の仕事をしているわけではない。
「脳梁（のうりょう）」と呼ばれる、太い配線で結ばれている。

　が、全体として、（１つ）ということではない。
脳は、そのときどきにおいて、いろいろな組み合わせを繰り返しながら、別人格を作りあげる。
一説によれば、８人格。
私の計算によれば、９人格。
さらには３２人格まであると説く人もいる。
それぞれがそれぞれの人格のとき、別の意識をもつ。
今、「私は私」と思っている部分は、その中のひとつにすぎない。

●脳の奥で作られる無意識

たとえば「ジュース」という言葉を見たとする。
左脳の言語中枢は、それを「ジュース」と読み、読んだ言葉を、右脳に伝える。
右脳はその信号をとらえて、コップに入った黄色い飲み物を具体的に映像化する。

　このとき、右脳は、すでに脳の中に格納された情報から、ジュースの情報を引き出し、「冷蔵庫の中に、昨日買ってきた、オレンジジュースが残っているはず」と判断する。

　が、もしここで、「マイロ」という言葉を見たとしたら、どうだろうか。
オーストラリアの飲み物である。
日本では、Ｎ社から、「ミロ」という商品名で、売りに出されている。

　しかしオーストラリアに住んだことのない人は、「マイロ」と読んでも、意味がわからない。
右脳に情報を送っても、それがどんなものであるか、具体的に頭の中に浮かんでこない。
言葉だけは脳のあちこちをかけめぐるが、そのつど脳の壁に当たって、はね返されてしまう。

　「ジュース」という言葉を見たときには、それが具体的な映像となって、意識を動かす。
「飲みたい」という意識につながる。
が、「マイロ」という言葉を見たときには、具体的な映像は浮かんでこない。「飲みたい」という意識は、当然、生まれない。

●操られる意識

　ところが、「マイロ」について、だれかがこう説明したとする。
「ココアに似た味の、おいしい飲み物」と。

　すると好奇心がわいてくる。
その好奇心が、「飲みたい」という意識を引き出す。
しかもそのとき、同時に、脳の別の部分では、別の意識が活発に動き出す。

「どこへ行けば手に入るか」
「値段は、いくらくらいか」
「どうやって飲むのか」などなど。

　このときほとんどの意識は、意識されない世界、つまり無意識の世界で動き出す。
さらに脳の頭頂部あたりでは、「どんなカップに、どのようにして溶かして飲むか」まで考えるかもしれない。

　そこであなたは、「マイロ」について、調べる。
人に聞く。
最終的には、日本でも、Ｎ社から、「ミロ」という名前で売りに出されていることを知る。

　で、あなたは近くの店に行き、それを手に入れる……。

●意識は、氷山の一角

　こうした一連の意識活動で重要なことは、私たちが（意識している意識）というのは、海に浮かんだ氷山の一角のようなものにすぎないということ。
一角どころか、「一微」と書いた方が、正確かもしれない。

　で、そのあと、あなたは店へ行く。
店員に、「ミロはありますか？」と聞く。
それを見つけて、カートに入れる。
お金を払う。
家に帰って、飲む……。

　そのつどあなたは、「私は、自分の意思で、そうしている」と思うかもしれない。
しかし実際には、それ以前、つまりあなたが「マイロ」という名前を読んだとき、脳の別の部分が決めた行動に従って、そうしているにすぎない。
「意識」としては、意識できなかっただけ、ということになる。

　これはほんの一例だが、私たちがもっている意識というのは、そういうものと考えてよい。
つまりアテにならない。

●多様人格

　こうして考えていくと、どこからどこまでが「私」なのか、わからなくなってくる。
さらにその「私」にしても、冒頭に書いたように、脳の組み合わせによって、いくつものパターンに分かれる。

　すばらしい映画を観たあとなどは、神々（こうごう）しい気持ちになる。
反対に殺伐とした暴力映画を観たあとなどは、イライラしたり、怒りっぽくなったりする。
どちらも「私」なのだが、どちらが本物の私で、どちらがそうでないかという判断をくだすのは、正しくない。
「神々しい私の方が、私」と思いたい気持ちはわかるが、それがすべてではない。
ときには、サスペンス映画、戦争映画、スリラー映画も、観たくなる。
ＳＦ映画も楽しい。

　……となると、ますます訳が分からなくなる。
が、こうなったときの鉄則は、ひとつ。
ここは居直るしかない。
つまり私たちは、「常に（１人の私）ではない」と、考える。
１人の私に限定するから、話に無理が生じてくる。
自己矛盾に悩む。

　脳の構造についていうなら、前頭前野の第４６野が、「私」を作っている中枢部らしいということまでわかってきた。
その第４６野は、簡単に言えば、３層（カラム）になっている。
それが左右の両方に、ひとつずつあるわけだから、組み合わせの数で言えば、３×３＝９の、９通りということになる。

　つまり私たちは、単純に計算すれば、いつも９通りの「私」をもっていることになる。
（もちろんどれが優勢か、劣勢かということはあるが……。
とくに優勢なのを、「主人格」という。）
ひとつにこだわらなければならない理由は、ない。
つまり多重人格であるのが、当たり前。
「多重人格」という言葉に抵抗があるなら、「多様人格」という言葉を使ってもよい。

　私たちは、そのつど、時と場合に応じて、多様な意識をもって、ものを考えたり、行動したりする。

　学者のときは、学者。
父親のときは、父親。
酒が入ったときには、友人。
妻と裸で接するときは、スケベ人間……。

　つまり「意識はアテにならない」と考えるのではなく、「どれも意識」と考える。
「どれも私」と考える。
さらに言えば、この多様性があるからこそ、その人のもつ（おもしろさ）が生まれる。

　少し前、手鏡で女性のスカートの中をのぞいた大学教授の話を書いた。
が、それも人間が本来的にもつ、多様性のひとつとも考えられなくもない。
（だからといって、そういう行為を容認しているのではない。
ただ、ほかのすぐれた部分まで、いっしょくたに否定してしまってはいけないと書いている。
誤解のないように！）

この考え方は、今後、変わるかもしれない。
しかし今は、これが私の意識についての結論ということになる。

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Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Oct.　09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司