*How to become a good old man

●雑感・あれこれ

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●もう９月も２０日

昨日から、市内の鴨江寺で、秋の彼岸会が始まっている。
「秋だなア」と思うと同時に、「今年１年も、あと３カ月・・・」と
思ってしまう。

本当に月日のたつのは早い。
昨日、昔世話になったＫさん（男性）を見舞った。
今年７９歳になるという。
この５月に敷居でころんで以来、車椅子の生活になったという。
１０年ほど前に、一度、すい臓がんを患ったが、そちらのほうは、治ったようだ。
見た目には元気そうだった。

子どもの世界を見ていると、１０年単位で、どんどんと変わっていく。
同じように、老人の世界も、１０年単位で、どんどんと変わっていく。

●クリスマス

　日本人は、昔から「神様」には、おおらか。
「八百万（やおよろず）の神」というほどで、そのまま読めば、８００万人の神様がいることになる。
野にも山にも、小川にも家の中にも・・・。

　だから神様なら、何でもよいということになる。
ある女性（当時、５０歳くらい）は昔、私にこう言った。
「人がいいと言っていることは、何でもやったらいいのです」と。
・・・ということで、その女性は、複数（５、６）の信仰団体に出入りしていた。

　仏教もキリスト教も、日本人にとっては、その一部でしかない。
だから仏教徒でありながら、クリスマスを祝ったところで、何ら違和感を覚えない（？）。
神様に対するおおらかさが、ちがう。
寛大さが、ちがう。

　９月も終わりに近づくと、もうクリスマスが気になる。
年賀状が気になる。
その年賀状。
今年から、年賀状を再開。
虚礼を廃して、本当に大切にしたい人だけと交換することにした。

●天国

　仏教には、「天国」という考え方はない。
ないものはないのであって、どうしようもない。
「天上」という言葉はあるが、それは釈迦以前からインドにあった、「先天（しょうてん）思想」をいう。
それが釈迦仏教に混入した。
「天上」というのは、いうなれば「理想郷」をいう。

　「生前、よい行いをすれば、その理想郷で生まれ変わることができる」（「哲学」宇都宮輝夫・PHP）と。

　実際、釈迦自身は、「来世（＝あの世）」などという言葉など、一度も使っていない。
来世思想が混入したのは、釈迦入滅後のこと。
「前世」「来世」と言うようになったのは、ヒンズー教の輪廻転生思想の影響によるものである。

　そういう点では、釈迦は、たいへん現実的なものの考え方をしていた（法句経）。
たとえば『苦行では、悟りは得られない』と教え、「中正」という生き方を導く。
わかりやすく言えば、ごくふつうの人間として、ふつうの生活をしながら、その中で自分を磨いていくことこそ、大切、と。

　私はキリスト教徒ではないので、私には「天国」はない。
入りたくても、入れない。
まっ、ここはあきらめるしかない。
「メリークリスマス！」と言いながら、神の国を、横目で見るしかない。

●「我」

　仏教では、「我」を認めない。
わかりやすく言えば、「私」を認めない。
これが「私」と思っているものでも、玉ねぎの皮のようなもの。
一枚ずつ、どんどんとめくっていくと、最後には、何も残らない。

　「私は私」と思っているのは、ただの意識にしか過ぎない。
が、意識こそ、まさに「無」。
だから仏教では、「我」、つまり「私という意識」からの解脱を説く。
「解脱」というのは、「私という執着から、自らを解放すること」をいう。
その「私」に執着すかぎり、安穏たる日々は、ぜったいにやってこない。
そこから「一切皆苦（一切行苦）」という言葉も生まれた。

　平たく言えば、「私の名誉」「私の地位」「私の財産」・・・などと、「私」にこだわっているかぎり、安穏たる日々は、やってこないということ。
が、その「私という意識」から解放されれば、そこは恐ろしく広くて、心静かな世界。
四法印で説く、『涅槃静寂（ねはんせいじゃく）』というのは、そういう世界をいう。

●孤独な世界

　来世思想を否定すれば、そこに待っているのは、「孤独」という無間地獄。
・・・と考えていたが、このところ、私の考え方が、少し変化してきた。
大切なことは、「私という意識」をどうとらえ、どう解釈するかということ。
「私という意識」を、「私の肉体」に閉じ込めてしまえば、たしかに、そこに待っているのは、「孤独」ということになる。

　しかし「私という意識」には、連帯感をもたせることもできる。
たとえば今、この文章を読んでくれる人がいたとする。
多少の時間差、地域差はあるかもしれないが、（そんなものは、何でもない）、その瞬間、私の意思と、その人の意思が、この文章を介して、つながる。

　つまりこうして「私の意思」を、他人に伝えていけば、仮に肉体は滅びても、意思は残る。
それを「生」ととらえれば、私は不滅ということになる。
孤独にならなければならない理由すら、ない。


Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Sep．09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●加齢と精神の完成度

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加齢とともに、精神的に完成度が高くなる
ということは、まっかなウソ！
むしろ加齢とともに、精神的にガタガタに
なる。
そういう人のほうが、多い。
何かの精神的な病（やまい）をもてば、なおさら。

定番のうつ病（失礼！）のほか、パニック障害、
もろもろの人格障害、精神障害などなど。
何かの認知症になれば、なおさら。

何かの身体的な病気をかかえると、それがきっかけで、
ガタガタになる人も少なくない。

そういう人たちを身近に見ながら、
このところ「じょうずに老いるには、どうしたら
よいか」。
そんなことをよく考える。

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●気力と精神病

　骨だけでは、身体を支えることはできない。
筋肉があって、はじめて、私たちは身体を支えることができる。
同じように、精神力だけでは、私たちの精神を支えることはできない。
「気力」があって、私たちは精神を支えることができる。

　たとえば何か困難な場面に遭遇したとする。
肉親の死や事故など。
そういうとき精神力だけで、自分の精神を支えることは難しい。
「乗り切ってやろう」という気力が必要である。

●仮面

　私たちはみな、仮面をかぶって、生きている。
仕事をしている。
仮面をかぶることが悪いというのではない。
ショッピングセンターの女性店員ですら、仮面をかぶって仕事をしている。
穏やかでやさしそうな笑みを浮かべて、「いらっしゃいませ」と言って頭をさげる。
そういう姿を見て、「この女性は、人間的にすぐれた人格者」などとは思ってはいけない。

　医師だって、政治家だって、企業家だって、みな、仮面をかぶっている。
もちろん私だって、仮面をかぶっている。
その仮面を裏から支えるのが、気力ということになる。

●持病

　同じように、だれしも、何らかの持病をかかえている。
私のばあいも、上から、左耳の難聴。
右の上腕痛。
便秘。
それに脚痛など。

　しかし今はまだ体力があるから、それらを何とか、カバーしている。……できる。
上腕痛は、２か月ほどまで、草刈機を使ったときから、起こるようになった。
便秘は、自分でセンナ茶を煎じて、何とかしのいでいる。
脚痛については、体重を減らしたり、運動量をふやしたりして対処している。

　が、加齢とともに、体力そのものが弱くなる。
とたん、持病が表に出てくる。

●気力

　精神疾患にも似たようなところがある。
私は元来、いじけやすい性格をもっている。
何かのことでつまずいたりすると、そこでいじけてしまう。
が、仕事の上で、いじけることはできない。
いつも先生面（づら）して、偉そうなことを言っている。
それをカバーするのが、気力ということになる。

　持病をカバーする、体力。
精神的もろさをカバーする、気力。
これら両者の関係は、たいへんよく似ている。

　つまり加齢とともに、気力も弱くなり、その下に隠れていた精神的もろさ、つまり人間性が、表に出てくる。

●自分の「地」

　わかりやすく言えば、若いときというのは、いい人ぶるのは、簡単なこと。
それらしい顔をして、それらしいことを言えばよい。
それを支えるのに、じゅうぶんな、気力がある。

　が、加齢とともに、その気力が弱くなる。
長つづきしなくなる。
とたん、自分の「地」が、表に出てくる。

　こんな話を耳にした。

●ある男性（７５歳）

　その男性は、現役時代は、ＸＸ局の副長をしていた。
人望もあり、統率力もあった。
晩年は、全国の関係機関を回り、その指導を繰り返していた。

　が、それは（表）の顔。
晩年になると、とくに家の中では、様子がまったく違った。
夜中じゅう起きていて、大声で家人を呼びつけていた。
「水、もってこい！」「背中が痛いから、湿布薬を張れ！」と。

　そのため妻や、息子夫婦は、みな、ノイローゼになってしまった。
とくに息子の妻（＝嫁）は、痛々しいほどまでに体重を落としてしまった。

が、である。
仮面をかぶる気力がまったくなくなってしまったかというと、そうでもない。
弟夫婦が、遠方から訪ねてきたりすると、別人のように穏やかで、やさしい父親を演じてみせていた。

　そんなキャリアをもつ人でも、そうなる人は、そうなる。

●人間性

　加齢とともに体力は落ちる。
同じように気力も、落ちる。
仮面を維持できなくなる。
そのときその人のもつ人間性が、そのまま（表）に出てくる。

　その人間性がよいものであれば、問題ない。
加齢とともに、ますます円熟味に磨きがかかる。
が、そうでなければ、そうでない。

　へたをすれば、邪悪な性格、醜い人間性が、そのまま表に出てくる。
これがこわい。

●人間性

　その人の人間性は、１０年とか２０年とか、長い年月を経て、熟成される。
それも健康論に似ている。

　先日、ワイフの友人（男性）が、９８歳という年齢で亡くなった。
その男性は、９２歳を過ぎても、テニスのコーチとして活躍していた。
いくつかの会場をもっていて、遠いところだと、２０キロ近くもある。
その会場へ、毎週、自転車で通っていた。

　その男性は、若いときからテニスが好きで、そのテニスを通して、体を鍛えていた。

　同じように、人間性もまた、日々の鍛錬のみによって、熟成される。
難しいことではない。

（１）ウソをつかない、（２）約束は守る、（３）ルールに従う。

　この３つだけでよい。
この３つだけを守ればよい。
それが１０年、２０年という年月を経て、その人の人格となり、人間性となって表に表れてくる。

●ズルイ人

　一方、ズルイ人は、ズルイ。
何かにつけて、ズルイ。
一事が万事。
小細工に小細工を重ねる。
小細工を重ねているという意識がないまま、重ねる。
そうした行為が、ごく日常的なことして、できる。

　だからしばらくつきあっていると、何がなんだか、訳が分からなくなる。
ウソとホントが、ごちゃ混ぜになり、ウソを指摘すると、そのつど巧みに、その場を逃げたりする。
あるいはとぼける。
さらに追及すると、興奮状態になったりする。

　が、こういう生き方を、１０年、２０年とつづけていると、その人の人間性が狂ってくる。
そしてそれがそのままその人の人間性となって、定着してしまう。

●有終の美

　こうして考えてみると、老人になると、その人の人間性が、そのまま出てくると考えてよい。
しかしこれが、先にも書いたように、こわい。
このことは、まわりにいる老人たちを観察してみると、それがわかる。

　老人のなり方は、千差万別。
千人いれば、みな、ちがう。
そこにその人の、それまで歩んできた人生が、すべて凝縮される。
好ましい人格者の人もいれば、もちろんそうでない人もいる。
だからといって、つまりどういう老人であれ、人、それぞれ。
その老人がそれでよいと思っているなら、それはそれでよい。
が、これだけは言える。

　どうせたった１回しかない人生。
自分の納得いく人生を送り、最後は、有終の美を飾って、死んでいきたい。
……というのが、今の目標。

　自信はないが、その目標に向かって、今日も精進（しょうじん）あるのみ。
がんばろう。

　２００９年９月２２日、火曜日。


Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Sep．09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司