*I taught children (Age 6&7), "The Mean Value"

●気負いは、ほどほどに（はやし浩司　２０１２－０１－１３）

●５時起き

　今朝は、５時起き。
それまで１時間ほど、布団の中でもぞもぞしていた。
が、こういうときは、思い切って起きた方がよい。
時間を無駄にしてはいけない。

●日常

　詳しく書いても、意味はない。
それは、どうでもよい。
実は、私は先日、あやうく死にかけた。
九死に一生……というより、それより危なかった。

　が、それはそれ。
そのあとのこと。
日常が、いつもと変わらぬ日常であることに驚いた。
と、同時に知った。
「私が死んでも、何も変わらず、世界は動きつづける」と。

●ワイフ

　それをワイフに話すと、ワイフは、こう言った。
「私も、父が死んだとき、そう思った」と。

　ワイフは、自分の父親が死ぬとは思っていなかったという。
が、その父親が他界した。
そのときのこと。
「父が死んでも、何も変わらなかった。
そのことが、不思議でならなかった」と。

●もうけもの

　私が死んでも、またあなたが死んでも、この世界は、何も変わらない。
晴れた日であっても、雨の日であっても、そのまま。
人の流れも、車の流れも、そのまま。
「今」は、いつまでも永遠につづく。

　が、ひとつだけ、心境に変化が生じた。
その事件のあと、こんなふうに思うようになった。
そのつど、「もうけもの」と。
それがアワのように、心の中で浮かんでは、はじける。
つまりその日以来、こうして生きていること自体が、「もうけもの」と。

●人生、５０年

　そう言えば、学生時代のＳ君も、そう言っていた。
胃ガンで生死の境をさまよい、そのあと、無事生還。
５年たった今も、元気で生きている。

「なあ、林、昔は『人生、５０年』と言ったろ。
５０歳を過ぎたら、人生は、もうけものなんだよ」と。

　もうけもの……つまり、おまけ。
余録。
そう思って生きれば、心に余裕ができる。
損得を乗り越えて、生きることができる。

●６４歳

　……ということでなくても、最近、よく、こう思う。
私も６４歳になった。
江戸時代なら、もうとっくの昔に死んでいてもおかしくない年齢※。
その私が、まだこうして生きている。
しかも生涯、病院のベッドの上で寝たことがない。
入院すら、したことがない。
本当に、ありがたいこと、と。

　そう思うと、身近のささいな問題が、どうでもよくなってしまう。

（注※……江戸時代の平均寿命は４５歳前後だったと言われている。
ただし当時は、６歳前後までに、約３０％の子どもが亡くなったという。
数字は記憶によるものなので、不正確。）

●希望

　要するに生きる原点を、どこに置くかということ。
ないものをねだり、持てる人をねたんでも、しかたない。
できなかったことを悔やみ、人生の短いことをはかなんでも、これまたしかたない。
今、ここにいる。
生きている。
青い空が見える。
音が聞こえる。
それを楽しみ、それを喜ぶ。

　そこに原点を置けば、生きていること自体が希望。
それに気づく。
言い換えると、生きているかぎり、人にはみな、希望がある。

●おはようございます

　さて、こうして、その「もうけものの１日」が、今日も始まった。
何ができるか、何があるか、それはわからない。
ともかくも、今日１日、懸命に生きる。　

　期待のしすぎは禁物。
気負いも、そこそこに。
ヌカ喜びも、取り越し苦労もしない。
だからといって、時間を無駄にしてはいけない。
そのあとのことは、そのあとのこと。
結果は、かならず、ついてくる！

　２０１２年０１月１３日（金曜日）、午前６時

　みなさん、おはようございます。

（補記）「生きる哲学」

●一貫性

　最近、強く感ずるのが、このこと。
つまり「哲学のない人とつきあうのは、むずかしい」。

　哲学をもっている人には、それなりの一貫性がある。
が、それがない人には、その一貫性がない。
欲望に溺れるまま、そのつど変化する。
表面（おもてづら）に、騙（だま）されてはいけない。
処世術というか、そういう人にかぎって、身を飾るのがうまい。
言葉や表情、行動で身を飾る。
男だったら、地位や肩書きで、飾る。
が、よくよく観察してみると、一貫性がない。

●ある男

　わかりやすく言えば、（つかみどころ）。
たとえば身近に、平気で女性を騙して遊んでいる男がいる。
年齢は３０歳くらいか。
下は中学生から、上は、４０代のおばちゃんまで。
結婚はしていないが、街で見かけるたびに、ちがった女性と歩いている。

　そういう男だが、仕事だけは、ちゃんとこなしている。
それなりの大企業に勤め、それなりの仕事をしている。
実にまじめそうな顔をしている。

「女」のためだったら、正月でも、その家にあがりこんで、掃除の手伝いをしたりしている。
が、どうも一貫性がない。
知人に話を聞くと、給料のほか、生活費の大半を、実家の親に出してもらっているという。
つまりそのお金で、遊びまくっている。

　そういう話を聞いているから、どうも信用できない。
……というか、ウソばかり並べる。
口がうまい。

●哲学

　そんな男のことを、論じても、意味がない。
愚劣な男は、どこまでも愚劣。
いくら立派な学歴と肩書きをもっていても、愚劣は愚劣。
問題は、なぜ、そういう男が生まれるかといういこと。

　その男の親は、会うたびに、「いい大学を出ました」「いいところに就職できました」と喜んでいる。
今は、「いい嫁が早く見つかればいい」と。

　端的に言えば、その男には、一本のスジの通った哲学がない。
「私はこうなんだ」という、スジがない。
というか、それ以前の問題として、それを考えない。
水面に浮かぶ浮き草のように、我が身を流れに任せているだけ。
考えてみれば、これも悪しき受験競争に弊害ということになる。

　受験勉強が悪いというのではない。
それだけでは、片手落ち。
半人前。
さらに悪いことに、現代の若い人たちは、先人からものを学ぶということをしない。
「老人の言うことには、価値がない」と。
が、これでは浮き草になって、当然。
いつまでたっても、浮き草止まり。

●宗教

　私自身はそういう経験を、直接したことがない。
ないが、昔からこう言う。
「欧米では、宗教をもっていない人は、信用されない」と。

　たしかにそれはそうで、宗教をもっている人には、それなりの一貫性がある。
その一貫性が、相手、つまり私たちに、ある種の安心感をもたらす。
「この人は、ウソをつかない」と思うだけでも、安心して話を聞くことができる。

が、この私には宗教がない。
いろいろ探してみたが、どれも私には合わない。
仏教もキリスト教も、どうも肌になじまない。
宗教団体となると、さらにそうで、接しただけで、拒絶反応すら覚えてしまう。
だから「哲学」ということになる。

●私のワイフ

　その点、私のワイフの生き方は、参考になる。
ガチガチの石頭で、がんこ。
融通はきかないし、冗談もめったに言わない。
クソまじめすぎるほど、クソまじめ。
ときどきワイフのことを、「石部金子」（石部金吉をもじる）と呼んでいる。
まったく面白（おもしろ）みのない女性だが、いつも安心してつきあうことができる。

　つまりそれがワイフの、「スジ」ということになる。
その「スジ」に、私は身を寄せることができる。
たがいの信頼関係も、そこから生まれる。

　で、今日のテーマ。
「哲学」。
「生きる哲学」。
それを考えながら、今日１日を過ごしてみたい。
2012/01/13記

（補記の補記）

●小沢一郎

　本物の詐欺師は、自分で相手を騙しているという意識がないそうだ。
だから平気で、人を騙すことができる。

小沢一郎という人が、どういう人なのか、本当のところは、私も知らない。
しかしあの人は、ものすごい人と思う。
この場に及んでも、まだこう言っている。

「私は天下国家のことしか、考えていない。（金の流れなど、感知しない）」と。
もし本当にそうなら、彼こそ、本物の詐欺師。
天下の詐欺師。
まさに土建政治家。

　今朝の新聞（中日新聞）によれば、４億円という大金を金庫から出し、紙で包んだのは、小沢一郎自身だったという。
重さ、４０キロ。
にもかかわらず、「（金の流れなど、感知しない）」と。

見苦しいというか、ああいう政治家しか生まれない、日本のこの土壌を情けなく思う。


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【平均値の学習】（小学１年生＆小学２年生）

小学１＆２年生に、平均値についての学習を進めてみました。
結果は、ご覧の通りです。
最初に、５分程度遊んであげると、そのあとの学習効率がぐんと高くなります。
子どもたちの脳が、全開状態になるためと、現象的に、私はそう理解しています。
Happy & Active Children learn Best.（楽しく学ぶ子は、よく学ぶ）
ですね！

●小学１年生

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Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●小学２年生

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