*From Recent News

●もうすぐ６４歳（８月３０日の夜に）「今日のできごと、あれこれ」

●タレントのＳ

　タレントのＳが、マスコミでボロクソに叩かれている。
同情の余地はない。
もともと・・・というか、見るからにその程度の男。
「国民の宝」と、どこかのバカ知事はもちあげたが、国民の宝？

　「つながりがあった」というより、準構成員そのもの。
が、問題は、マスコミそのもの。
ああいう人間を無批判に、もちあげてきた。
その責任は、どうなるのか。

　が、まだＳはよい。
暴力団とのつながりがあったというだけで、社会にそれほど大きな影響を与えたというわけではない。
陰に隠れて、コソコソ、行動していた。

　で、そのタレントＳを見ながら、こう思う。
もしＳが悪いというなら、あのＢＴはどうなのか？、と。
ワイフが、昨夜、そう言った。
見るからに、その程度の男。
映画監督もしているが、作るのは暴力映画ばかり。
暴力団そのものを題材にした映画も多い。
その男が、今、タレントの王者として、日本のマスコミの上に君臨している。

　日本人や日本の若者たちに与えた影響となると、計り知れない。
もちろん悪い影響である。
そんな男が、東京都から、「都を代表する文化人」として表彰されている。
フランス政府からは、「日本を代表する文化人」として表彰されている。

　Ｓというタレントがおかしいのではない。
マスコミ全体が、狂っている。
日本人全体が、狂っている。

●日債銀の破綻処理、４・８兆円！

　最高裁判所は、「シロ」と判断した。
いわく「貸出金が多少でも回収できれば、
支援に合理性が認められるとの判断を示し、
決算に粉飾はなかった」と。

　わかりやすく言えば、日債銀がした
もろもろの融資は、「回収の見込みがなかったとは
評価できない」※と。

実にあやしげな融資だった。
にもかかわらず、「回収の見込みがなかったとは言えない」と。

　が、本当の問題は、そのことではない。
こんな一銀行のために、４・８兆円もの公的資金が使われたということ。

４・８兆円を数字で表してみる。

４８０００００００００００円！

　もし預金者保護ということなら、
預金者だけを保護すればよかった。
その保護だけにとどめ、銀行を解体すればよかった。
何も、銀行がかかえた債務まで、国が負担することはなかった。

　が、日債銀は、事実上、救済された。
日債銀というより、行員たちが救済された。
当時の日債銀の行員は、約２０００人。
４・８兆円を２０００人で割ると、
１人当たり、２４億円。

　つまり国は、行員１人当たり、２４億円もの
公的資金（＝税金）を投入し、日債銀なるものを
救済した。

以後、日債銀の行員たちは、だれひとり責任を
問われることもなく、満額の退職金（＝企業年金）
を受け取り、それぞれ子会社（主に独立系ノンバンク）
へと散った。

　もちろん１人当たり、２４億円の現金を手にしたわけではない。
しかしふつうなら、会社の倒産と同じように、行員は全員解雇、
無一文で、野に放り出されてもおかしくなかった。

が、ここからがまたおかしい。

　検察庁は、「乱脈融資に直接かかわったわけでもない、
国税庁長官のＫ氏のみを訴追」（Ｙａｈｏｏ・ニュース）した。
結果、乱脈融資そのものを、うやむやにしてしまった。

が、もう一度、４・８兆円という数字をよく見てほしい。
日本人の人口を、１億２０００万人とすると、国民１人当たり、４万円！
それだけのお金が、闇から闇へと消えたことになる。
つまりだれかが、その一方で、儲けた！

　百貨店のそごう倒産劇のときも、債務（＝借金）の付け替えが、
頻繁に行われていた。
日債銀の経営破綻劇の裏でも、同じことが行われていた。

それが無罪！
シロ！

　こんなバカなことが、この日本では堂々と行われている。
捜査といっても、「国策捜査」（同・ニュース）。
はじめから結果は、わかっていた。
つまり茶番劇。

　日本が民主主義国家と思っているのは、そこらのオジチャン、オバチャンたちだけ。
日本は奈良時代の昔から、官僚主義国家。
世界に名だたる官僚主義国家。
その官僚たちが、政治、経済、さらには裁判まで、自分たちの
思い通りに動かしている。

今度の判決を見て、私はそう感じた。

（注※）
　数学の問題でも、解答のある問題を解くのは簡単。
しかし「この問題は解けません」ということを証明するのは、むずかしい。
同じように、回収の見込みについて、なかったことを証明するのは、むずかしい。
要するに、詐欺であったかどうかということ。
が、「回収の見込みがなかったとは評価できない」ということで、詐欺ではないということになった。
回りくどい言い方だが、こんな論法がまかり通るなら、どんな詐欺でも、無罪になって
しまう。
今、問題になっている「○Ｘ牧場」の和牛預託商法にしても、そうだ。
「（資金の）回収の見込みがなかったとは評価できない。よって無罪」と。

●どこかの川で……

　どこかの川で、２８歳の男性が、橋から川に飛び込んで、死んだ。
私はその川も、橋も、よく知っている。
私はその川のほとりで、生まれ育った。

　死因はまだ報道されていないが、心臓麻痺か何かではなかったか。
あの川の恐ろしいところは、（どこの川でもそうだが）、山の清水が、いたるところで川の中でわき出ていること。
川に沿って泳いでいると、それがよくわかる。
ときどき、氷のように冷たい清水を、帯のように感ずる。
そういう清水の中に入ると、かなり泳ぎ慣れた人でも、キーンと心臓が縮むのがわかる。

　今は、温暖化も進んだ。
しかし私が子どものころは、８月１５日の盆を過ぎたら、あの川には入らなかった。
寒くて、入れなかった。
そんな川に、８月末の今ごろ、橋から飛び込むなどというのは、正気の沙汰ではない。

　２８歳といえば、若い。
残念な事件である。

●生き埋め

　もうひとつの事件は、若い夫婦が生き埋めになったというもの。
どういういきさつでそうなったかは知らないが、運が悪かっただけではすまされない。
何か、やりきれない。

　どこかの若い妻が、夫を驚かそうと、砂浜に穴を掘った。
落とし穴を作った。
「誕生日を祝うためだった」というから、さらに「？」。
そに落とし穴に、夫婦ともども落ちて、２人とも窒息して死んだ。

　穴の深さも、常識をはずれている。
２・５メートル！
ほんの少しでも思考力があれば、こんな危険な遊びはしなかったはず。

　が、私の年齢になると、どうしても親の心のほうを先に考えてしまう。
「さぞかし、やりきれないだろうな」と。

　川に飛び込んで死んだ若者にも、砂浜で窒息して死んだ若者にも、親がいるはず。
そういう息子や娘をもった親は、どうか。
悲しいというより、やりきれない思いでいっぱいだろう。
無念というか、何というか……。

　人というのは、他人のことなら、「許して忘れる」ことができる。
しかし自分のこととなると、それができない。
それが親の気持ちということになる。

　だから今は、こう思う。

　若者たちよ、無謀なことをするのは、君たちの勝手。
しかしときには、親の気持ちも少しは考えて行動せよ。
君たちの命はもちろん、幸福にせよ、結婚にせよ、それは君たちだけのものではない。
君たちの背中には、君たちを、苦労に苦労を重ねて育ててきた、父親がいる。
母親がいる。
ときには、回れ右をし、背中の側にいる人間を見てほしい。

●民主党

　野田首相が生まれた。
その話をしながら、昨夜も参観に来ていた父親と、こんな話をした。
「どうして管さん（＝管直人首相）では、だめなんですかねエ？」と。
するとすかさずその父親も、こう言った。
「私も、そう思います」と。

　わかりやすく言えば、みなが寄ってたかって、管直人前首相の足を引っ張った。
官僚、ゼネコン、そして同族の一派。

この日本では、行政改革（＝脱官僚政治）を訴えただけで、その政治家は干される。
ゼネコン（＝原発建設業者）を叩いただけで、経済界からはじき飛ばされる。
民主党といっても、中身は、派閥政治。
「数」がものをいう、派閥政治。
野党時代は、あれほど自民党の派閥政治を批判していたにもかかわらず、政権与党になったとたん、この体たらく。

　もちろんその原点は、忠臣蔵。
私たちが若いころは、毎年１２月になるたびに、忠臣蔵がテレビで放映されていた。
恒例番組にもなっていた。
それがそのまま日本人の精神的バックボーンになっている。
政治の世界でも、そうだ。

　・・・というのは、考えすぎかもしれない。
しかし今の民主党、とくに小沢一派の議員の動きを見ていると、忠臣蔵そのもの。
称して「平成の忠臣蔵」。
権力を背負っているだけに、暴力団より始末が悪い。
日本人は、あの封建時代の遺物を、いまだに色濃く引きずっている。

●武士道

　・・・もし江戸時代の武士道なるものが、どういうものかを知りたかったら、現在の「ヤクザ（暴力団ではない）の世界」を見ればよい。
皮肉なことに、ヤクザの世界は、封建時代における武士の世界そのものといってよい。
忠実に過去を踏襲している。

いまだにその武士道なるものを礼賛する人は多い。
「武士道こそ、日本が世界に誇るべき精神的バックボーン」と説く学者もいる。
しかし封建時代がもつ「負の遺産」に目を当てることもなく、一方的に礼賛するのもどうか？

　５％にも満たない武士が日本の社会を牛耳り、９５％の日本人が、その暴政に苦しんだ。
江戸時代という時代にしても、世界に類を見ないほど、暗黒かつ恐怖政治の時代だった。
が、何よりも忘れていけないことは、私たちの先祖は、その９５％の農民であったということ。
（工人、商人は、数がぐんと少なかった。）

　もしあのまま今でも封建時代がつづいていたら、私たちはまちがいなく、農民だった。
その農民が、武士のまねごとを説いて、どうなる？
どうする？

●迷ったら・・・

　先ほど、ワイフがこう言った。
「明日は、どうする？」と。

　水曜日は、温泉に行くことにしている。
回数券で買うと、１回分８００円で入浴できる。
それに映画も観たい。
が、あまりよいのがない。
見るとすれば、『ピラニア』。
昔の『ジョーズ』に似た映画と思う。
サメが、ピラニアに変わった。

　もうひとつは、温水器のパイプに穴があいた。
その修理。
「明日は、どうする？」と再びワイフが聞いたので、私はこう答えた。
「ぜんぶ、する」と。

　このところ「迷ったら、すべてする」が、私のモットーになっている。

●スピリチュアル（霊感商法）

　数日前、「？」はチラシが新聞に入っていた。
「スピリチュアル講演会」という。
見ると、もろもろの悩みを解消します、とある。
ついでにもろもろの予知、予言もします、とある。

　当日券は３５００円とか。（前売り券は３０００円。）

　気になったのは、小中学生の入場料金も書いてあったこと。
もしそれがカルト教団なら、（カルト教団と断言してよいが）、これは見過ごせない。
フランスでもベルギーでも、未成年者への勧誘は、法律によりきびしく禁止されている。
甘いのは、この日本だけ。
政治活動も野放し。（アメリカでは禁止。）
営利活動も野放し。（世界的に禁止。）
もちろん子どもの勧誘も、野放し。

　憲法で保障されている「信仰の自由」が、カルト教団のよいように拡大解釈されている。
その結果が、今。
だいたいにおいて、「スピリチュアル」とは何か。
訳せば「霊」ということになる。

　あのホーキング博士は、「天国などというものは、死を恐れる人のおとぎ話」と言い切った。
が、人間は、それほど強くない。
ウソでもよいから、天国を信じたい人もいる。
そういう人たちの思いは思いとして、そっとしておいてやる。
「あなたはまちがっている！」と言って、ハシゴをはずすのは簡単なこと。
はずすならはずすで、かわりのハシゴを用意してやる。
それができないなら、そっとしておいてやる。

　が、あえてウソを広めてはいけない。
お金を取り、人を集め、インチキ説法まではしていけない。
その先にあるのが、霊感商法。
こういうのを野放しにするから、被害者が後を絶たない。

　もし、ここに私が書いたことがまちがっているというのなら、ヤ～イ、インチキ教団の連中どもよ、今すぐ、私にバチを当ててみろ。
そのスピリチュアル何とかというパワーを使って、私にバチを当ててみろ！

　大地震が予言できるくらいなら、はやし浩司１人くらい、つぶすのは、わけないはず。

●勇気

　今年は平成２３年だから、ちょうど２３年前。
私はあるカルト教団を攻撃した本を、５冊、書いた。
それがあって、私のところへ、毎週のように、１０～２０人の信者たちが押しかけてきた。
みな、口々に、こう言った。
「今に、お前は地獄へ落ちる」「５年後に結果が出る」「楽しみにしている」と。

　が、５年たっても、１０年たっても、２０年たっても、私は地獄へ落ちなかった。
今の今も、そこそこに元気で暮らしている。

　愚かな連中だ。
「信じたものだけが救われる」とか、「悪口を書いたら、地獄へ落ちる」とか言う。
私が神や仏なら、いちいちそんなことは気にしない。
神や仏に甘えるわけではないが、心が無料無辺に広いから、神といい、仏という。

　が、正直に告白するが、当初は怖かった。
仲のよい友人でさえも、「殺されないように注意してください」と忠告してくれた。
そう言えば、こんなことを言った信者もいた。
「夜道を歩くときは、注意したほうがいいですよ」と。

　が、今は、反対に、こわいものがなくなった。
小心で臆病だった私が、平気でものを書けるようになった。
あの一連の事件を通して、私は「勇気」を手に入れた。
今にして思うと、それがよくわかる。

●もうすぐ６４歳

　もうすぐ６４歳。
平均余命から逆算すると、運がよくても、私の
寿命は、残り１５年。
１５年。
たったの１５年。

　で、反対にこんな計算をしてみる。
現在の年齢から１５年を引いてみると、４９歳。
４９歳から６４歳。・・・１５年
６４歳から７９歳。・・・１５年
４９歳のときから、現在までの年数がたつと、
私もあの世行き。

　そこで考える。
４９歳のとき、私は何をしていたか、と。
よく覚えているのは、中日新聞で、連載が始まったこと。
『子どもの世界、こんな問題』というコラムだった。
それから１5年。
あっという間の１５年。
同じように、これからの１５年も、あっという間に過ぎていく。
あるいは、もっと早いかもしれない。

　が、それとて、先に書いたように、「運がよければ」の話。
平均余命から１０年を引いた年齢を、健康年齢という。
晩年の１０年は、病魔との闘い。
徐々に病魔に侵されながら、人は、やがて死を迎える。
その健康年齢まで、あと４年。
たったの４年。

　長生きはしたいが、私のような国民年金族（＝無年金族）は、
長生きをすればするほど、みなに、迷惑をかける。
迷惑をかけてまで、長生きはしたくない。
また長生きしたところで、どういう意味があるのか。
できれば、ピンコロ。
無縁死でも孤独死でもよい。
できれば、ピンコロ。

　・・・かなり悲観的な考え方だが、私が書きたいのは、その逆。
それだけに、このところ、生きていることに、いとおしさを覚える。

美しい空。
白い雲。
深い緑の木々。
死ねば、この世もろとも、私は消える。
その切なさ。
そのなごり惜しさ。

　今夜もワイフとドライブをしながら、そんなことを考えた。
暗い夜空だったが、淡い雲が幾重にも重なって見えた。
その下に、黒いシルエットとなった山々。
そして明かりを灯す、民家。
その切なさ。
そのなごり惜しさ。

　今や一瞬一秒が、砂時計の砂のように、過ぎていく。
無駄にできる「命」は、もうない。
回り道をしている時間もない。
迷っている暇もない。
結果がどうであれ、その結果を気にしている余裕もない。

　ただ前に進むこと。
ただひたすら前に向かって生きていくこと。
正しくても、またまちがっていても、これが私の人生。
私の選んだ人生。
今さら過去を悔やんだところで、どうにもならない。
軌道修正することもできない。
だから前に進む。

　世の中に、私のようなバカが１人くらい、いてもよい。
言うなれば、バカの実験台。
もし私の生き方がまちがっていると思うなら、それはそれで結構。
あとにつづく人たちは、別の道を進めばよい。
もし私の生き方にも、価値があると思うなら、それはそれで結構。
あとにつづく人たちは、私を乗り越えて進めばよい。

　今夜の私は、ワイフの深い愛を感ずる。
息子の深い愛を感ずる。
それ以上、私は何を望むというのか。
仮に今、ピンコロということになっても、今の私なら、今を信ずる。
信じて、そのまま静かに死ぬことができる。
やすらかに。
穏やかに。

今夜の私は、いつもになく、満ち足りている。
人を憎まず。
人を恨まず。
平和な心で、満たされている。

　・・・このまま静かに眠ろう。
すでにワイフは、奥の寝室で寝息をたてている。
先ほどまで横で話していた息子も、寝室へ入った。

では、みなさん、おやすみ。
日付は変わって、２０１１年８月３１日。

引佐町・山荘にて。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Aug　2011＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【楽しく学ぶ子は、よく学ぶ】

●１年生に、センチとミリを教える

（１）


（２）



Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋Ａｕｇ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司